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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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菩提甘露126：教化眾生完全用身教，不用言教，身分不暴露
教化眾生完全用身教，不用言教，身分不暴露。 我們見到佛，佛要讓我們表法，我們也聽話。 表法就是要持戒，要不怕吃苦，以戒為師，以苦為師，就能夠表法。 別人不能捨你能捨，別人放不下你能放下，要表這個法。 釋迦牟尼佛是身行、言教，他教給我們的他全做到了，不是只說不做，他是說了就做，做了再說，大家相信他，大家歡喜跟他學習。 教化眾生，轉法輪就是四十九年講經教學。 把佛的心中之法，轉給他的學生，讓學生開悟，讓學生契入，這叫做轉法輪。 佛法是智慧、是德能，不是知識，不是技術，這個一定要知道。 中國人學東西，自小到長成，講求的一門，不能學多。為什麼?一門能得定，定能開智慧，佛法是要這個，其義自見。 老師不跟你講經義的，不解釋的，老師什麼?就教你讀，所以叫讀書千遍。 千，不是固定數目字，這個意思是圓滿的意思，什麼? 開悟了，經典裡頭的意思你完全明白，自自然然知道了，這就叫千遍，足了。這個方法用在知識分子的分上非常恰當。 小孩再小，你不用方法，他也會胡思亂想，他也有妄想、有雜念，這就不好了。 如何把他妄想，雜念堵死?就叫他讀書，一遍一遍讀，不必講解，讀上一千遍，他開悟了，他自己明白了，為什麼?智慧開了。 所以讀書的方法就是對於知識分子，知識分子喜歡讀書，就叫你念這部書，天天念，一直念下去，沒有雜念，沒有妄想，沒有分別，沒有執著，完全在修定。 定到一定的程度，豁然開悟。 開悟，就是讀的書老師沒有講他全懂，這個時候講給老師聽，老師給他印證，點頭，對;或者哪個地方錯了，就是錯了，不必講出來，讓他下一次再悟入。 你要把它說出來了，悟門就堵塞了，他就沒有機會悟了。 所以老師不告訴，老師只教他念，好好的一直念下去，念到最後全明白了，老師的任務。 讀書是持戒，一遍一遍的去念是修定，“戒、定、慧”，定了之後開智慧，這種方法外國沒有，只有大乘佛法裡頭有，只有中國傳統文化裡頭有。 中國傳統文化從哪來的?從佛經上學來的，這是大乘佛法的。 大乘佛法到中國，這個“戒、定、慧”三學，這個理念，儒接受了，道也接受了，方法是好。所以儒有開悟的，道也有開悟的，悟的深淺不一樣。 儒家比較淺，它淺它就歡喜，它就止住了，它不再修了，是人天福報;道家修，道家還繼續不斷的干，它到色界天它就不修了，它就滿足了;唯有佛追根究底，一定要明心見性，沒有到明心見性不能停止。 所以佛家這個水平高，明心見性是超過六道輪回，不但超過六道輪回，超越十法界。 中國傳統東西，確實自學自己會的，老師給你做印證，印證就是老師教的，老師天天陪著你、天天督促你，到最後你開悟了，目的達到了，教學的目的達到了。
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