首頁 ：法師開示

傳印長老：圓悟藏性而為我國佛教界所公認奉為淨土宗第十三祖 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	序 言 　　佛教是讓世人覺悟的宗教、是讓世人明白宇宙人生真理的宗教。 　　佛教的創始者釋迦牟尼佛，出生於公元前565年，其故鄉在今尼泊爾境內的迦毘羅衛城。公元前535年，30歲時於中印度——今比哈爾省的菩提伽耶成道，是即覺悟了宇宙人生的真理。經49年說法度眾生。於公元前486年入滅，壽80歲。佛滅後百年左右，由於遺教流傳地域風情生活習俗等原因，分化為部派。又經百年左右，孔雀王朝第三代阿育王御世，佛教已有二十余部派，這時，佛教由印度本土走向國際，時當我國秦代。宋·志磐撰《佛祖統紀》卷34記秦始皇時曾有印度沙門室利房等十八人來朝，終因秦始皇不接納而作罷。降至公元前後之際——西漢末，東漢初時，佛教由西域或雲從海路傳入我國漢地。 　　印度大德東來傳譯佛經，我國大德西往求取佛經。為了人生真谛，甘冒艱險，付出了無數犧牲。所以說，吾人今日得讀佛經，聽聞佛法，實為“百千萬劫難遭遇”的殊勝因緣。由於佛教的傳來，使華夏同袍如暗遇明，如貧得寶，對於宇宙人生真理的體認，得到了具有究竟性質的升華。歷代精英，古今俊傑，皈佛者不可勝數。 　　佛字這一名稱，為印度語言——梵文或巴利語的音譯，具稱“佛陀”，漢魏之時曾被音寫作“浮圖”、“復豆”等;義譯為漢語，便是“覺悟的聖者”。覺悟者系對不覺者而言，這是不言而喻的。不覺，即迷。譬如睡眠，睡醒了，謂之醒覺。佛陀覺悟了宇宙人生的究竟真理，如同醒覺了的人;眾生迷而未覺，如同尚在睡眠的人。因此，僅從“佛陀”的意義為“覺悟”這一點，人們就應該明白佛教的實質是什麼、佛教究竟是怎樣的一種宗教了。 　　正如近世名人梁啟超(1873—1929)所說“佛教之信仰，乃智信而非迷信”(中國社科院1995年版《梁啟超集》第17頁)。現代社會中許多人依然視佛教為迷信，而不知道事實的實際情況恰恰相反，正是自己深陷在“漫漫長夜不知曉” 的迷夢狀態之中，不能自拔，生不知所從來，死不知歸何去;俯仰天地間，最大遺憾的事情，難道還有過於此的麼?! 　　印光法師(1861—1940)行狀，如本書《行業記》已有介紹，乃是近代絕無僅有的一位徹悟自心、圓悟藏性而為我國佛教界所公認奉為淨土宗第十三祖。作如來使，代佛宣揚;其所行者，如佛所行;其所說著，如佛所說。實為近世乃至未來人天導師，為令末世眾生度脫生死苦海作舟航。遺著輯為《印光法師文鈔》，字字珠玑，語語見谛，為正法眼藏，作人天眼目;諸佛度生，無越乎此。吾人何幸，得觏斯法;倘遇而不信，則失之須臾，沉淪永劫矣! 　　今北京大方廣華嚴書局諸位同仁，深悉此法之殊勝更無復加，又深慮諸有緣人於此善利失之交臂，不畏繁瑣，不殚辛勞，將印祖文鈔分門別類，鉤玄提要，集為問答形式，不唯便於閱讀，亦且利於釋疑。如是便利讀者，猶如乘舟渡海，毫不費力，直達彼岸。如蕅益大師詩曰： 　　已信彌陀大願舟 共修(念佛)三昧度迷流 　　六時行道無余想 一句洪名似救頭 　　應痛盲龜常在溺 獨欣孔木只今浮 　　殷勤拶入無生理 七寶池邊握手游 　　傳印 　　2010年3月22日於中國佛學院 　　注：本書由華東師范大學出版社出版
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