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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
劉素雲：老實念佛不拐彎今生一定到彼岸
從二O一四年五月到二O一五年五月，整整一年的時間，海賢老和尚的光碟我聽(看)了兩千遍。可能有的同修會說，不就是告訴念阿彌陀佛嗎，用得著聽(看)那麼多遍嗎?以我的切身體會，我的回答是，用得著，不但是用得著，而且是非常用得著。為什麼這樣說?我的體會是，遍遍有悟處，悟處各不同，越聽越歡喜，境界在提升。中國有句老話，叫做內行看門道，外行看熱鬧，這片光碟我看了兩千遍，才剛剛看出點門道，才剛剛品出點味道。真是學無止境啊!可能又有同修說，你真的看了那麼多遍嗎?你哪有那麼多的時間?為了回答這個問題，我可以說的具體一點。我每天早晨兩點鐘起床，先看(或者聽)一個小時光碟，三點鐘我去室外繞佛兩個小時，這兩個小時我是邊繞佛邊聽光碟。五點鐘給老伴子做飯，收拾房間，這一個小時又聽了一遍，六點多鐘我回到房間，第五遍看光碟。這樣，從早晨兩點鐘到早晨七點多鐘，最多不超過八點鐘，五遍光碟我就聽(看)完了。八點鐘以後，我就開始看《大經科注》、《大經科注》學習班的光碟。如果白天有空閒時間，還可以再聽(看)幾遍。兩千遍我就是這樣聽(看)下來的。在這裡，我特別感恩護法居士對我的精心護持，及時地把我需要的光碟提供給我，為我學習提供了極大的方便，再一次表示感恩。 下面，我想和諸位同修匯報、交流、分享以下兩個方面的心得體會，願我們大家一起共勉。 一、 牢牢記住不拐彎 信堅願切到彼岸 光碟聽(看)了兩千遍，我牢牢記住了三個字，不拐彎，這是再通俗不過的老百姓語言了。就是再通俗不過的不拐彎三個字，究竟有多少人真正聽懂了?又究竟有多少聽懂了真正在落實了?微乎其微。 海賢老和尚是誰?誰在為眾生表法?我提出這個問題是認真的，絕沒有胡說八道、無理取鬧的意思，這麼嚴肅的問題開不得半點玩笑。前面我說了，看了兩千遍光碟，我才剛剛看到了一點門道，才剛剛品出了一點味道。在這裡我把我看到的一點點門道，品出的一點點味道，如實地向同修們報告。 海賢老和尚是誰?我的感悟是，海賢老和尚是阿彌陀佛再來的，有同修問，你怎麼知道?大家仔細地想一想，如果不是阿彌陀佛再來，誰能把這個難信易行的淨土念佛法門表演得這麼淋漓盡致?從有佛教史以來，找不出第二個。不是說念佛成佛的找不出第二個，是這樣一句佛號念了九十二年不拐彎的找不出第二個。這是真正的不懷疑，不夾雜，不間斷。所以我說，海賢老和尚是阿彌陀佛化身來到這個世間救度末法苦難眾生的。 為什麼阿彌陀佛化身來到這個世間救度苦難眾生?我的感悟是兩點基本原因：一是末法眾生太苦了;二是末法眾生太剛強難化了。說到眾生之苦，我們每個人都有切身感受，身無所靠，心無所依，富而不樂，貴而不安，人人都缺少安全感。人，惶惶不安地過日子，該是一件多麼痛苦的事情?尤其是在那些戰火紛飛的國度裡，人民流離失所，無家可歸，孩子們瞪著單純的、無助的眼睛，讓人看了心痛。眾生真是太苦了;說到眾生剛強難化，我們也同樣都有切身感受，不說別的，就看看我們周圍的，看看我們身邊的，有多少人是聽騙不聽勸的，你苦口婆心地勸他，他罵你是大騙子，真正的騙子說啥他信啥，你說可憐不可憐?說到這裡，我們應該知道阿彌陀佛為什麼要化身來到人世間了吧?人難度啊，老人家親自來表法了。 海賢老和尚表的什麼法?我們不妨先來看看本師釋迦牟尼佛給我們表的什麼法?世尊給我們表的是三衣一缽，日中一食，樹下一宿的法，概括地說，世尊給我們表的是放下之法，這個放下是完全徹底的放下，大徹大悟全靠放下，放不下的是凡夫，放下的是佛菩薩，清淨平等覺裡無一物;再看看禅宗六祖慧能大師給我們表的什麼法?慧能大師表的是舂米破柴之法，舂米破柴是什麼法?是成佛之法，你信不信?慧能大師就是舂米破柴開悟的，而且是大徹大悟。他開悟時說出的五句話，就是他成佛的畢業論文，這五句話是：何其自性，本自清淨;何其自性，本不生滅;何其自性，本自具足;何其自性，本無動搖;何其自性，能生萬法。這五句話完全是慧能大師自性的流露。慧能大師這個舂米破柴的成佛之法誰知道?只有五祖和慧能大師知道，其他人不知道，舂米一門深入，破柴一門深入，他得定了，他開悟了，他放下了分別執著，放下了起心動念，他成就了，說來說去，還是離不開放下二字，所以我說，說白了，佛法就是放下之法。再看看海賢老和尚表的什麼法?老和尚我們表的是不拐彎之法，什麼不拐彎?念佛不拐彎。老人家一句佛號九十二年不拐彎，這是真正的制心一處，令人欽佩不已，贊歎至極。成佛之道最快速最穩當的就是一句阿彌陀佛，文殊、普賢、觀音、勢至、善財童子等都是修的念佛法門。一句佛號是無量功德的結晶和精華，它是頂峰的那個尖，這是真話，不是假話，執持名號，一心念阿彌陀佛，世出世間一切法統統放下，往生極樂世界決定一生成就，一往直前不拐彎，這就叫精進不退。如果對這個問題還沒有認識清楚，就不能離開經教，念上一千遍，念上一萬遍，信心就會念出來了。為什麼?讀書千遍其義自見嘛。來佛三聖給我們最圓滿的信心，他們是現代的真善知識，是第一善知識，我們決定要像他們一樣成就自己，千萬不能空過，不能放棄。諸佛菩薩示現娑婆，弘宗演教別具一格，一句佛號老實念去，海賢榜樣無有二說。 當前這個時代，最重要的是先成就自己，不成就自己就幫助不了別人，我們必須先要解決出六道輪回的問題，這個問題解決不了，你就白忙活了。海賢老和尚天天都在做弘法利生的工作，一天也沒有閒著，他統統做出來了，只是別人看不出來而已，他天天生活在無量壽經裡，善根、福德、因緣全具足了，打分數人家能打八、九十分，我們連十分都打不上，真是太慚愧了。為什麼會這樣?因為我們不老實，不聽話，不真干，天天都在拐彎。如果我們把老和尚這個不拐彎的成佛之法，聽明白了，看明白了，做明白了，你今生不成就那可就怪了。我在這裡要強調的是，一定不要忘了做明白，光聽明白了，看明白了，自己不去做，那是一點用也沒有的。妙覺菩薩來娑婆，弘傳淨土度苦厄，末法眾生實難化，菩薩慈悲終不捨。 來佛三聖是以農民身份示現的，這個社會魔多，法弱魔強，眾生苦啊。佛菩薩以各種各樣的身份示現在世間，各行各業都有，知道的人少，不知道的人多，一般來講，緣快盡了的時候就知道了，多數都是受苦受難，持戒念佛不退縮，給眾生做出好樣子，眾生應以什麼身得度，諸佛菩薩就示現什麼身，不管多苦多難，諸佛菩薩一往直前。 佛菩薩協助我們，幫助我們，把道理講給我們聽，佛菩薩不能代替我們，路要自己走，不能靠別人，要靠自己，首先，要相信自己能夠成聖成賢，不相信自己相信佛，這不是佛法，信自、信他、信事、信理、信因、信果，這才是佛法，六者缺一不可。 二、念佛功德不可思議 發願受持終身不易 念佛功德不可思議，這句話我們學佛的同修人人都知道，人人都會說，可是真正相信的有幾人?如果我說，你不相信阿彌陀佛，你是相信自己的煩惱，可能你心裡會很不服氣，可是事實就是這樣的啊。從什麼地方可以看出來呢?從關鍵時刻就看出來了。比如生病的時候，臨終的時候，這句佛號到底能不能派上用場，這可是要真功夫了。順境的時候，你悠閒自得的時候，自己仿佛覺得念佛念的不錯，可是到了緊要關頭，佛號忘得一干二淨，把自己迅速還原成一個標准凡夫，把阿彌陀佛置之度外，既不念佛，也不求佛，這是不信佛的表現，這樣的念佛人絕不在少數。 我們生活環境的好壞，完全是我們自己的業力感召的，和別人沒有任何關系，相由心生，境隨心轉嘛，一切法由心想生，既然我們知道這個道理，就應該知道什麼念頭最好，當然是念阿彌陀佛最好了，名號功德不可思議呀!可是為什麼我們體會不到呢?念什麼都不如念阿彌陀佛，為什麼我們念了這麼多年，覺得不靈，感受不到這句佛號不可思議功德，原因在哪裡?缺少誠敬二字，一句佛號，宗門教下全在裡頭，一樣都不少，十方三世一切諸佛都贊歎，念阿彌陀佛就是圓滿的功德，只是我們念佛的功夫不得力，沒有體悟到這句佛號的圓滿功德而已。 現在，我們經常提到一個時髦的新名詞，叫作正能量，什麼是正能量?阿彌陀佛是最大的正能量，是最善的正能量，盡虛空遍法界沒有比阿彌陀佛更大、更善的正能量了。 什麼是正法?念阿彌陀佛是正法，天天勸導眾生念阿彌陀佛，求生淨土，親近阿彌陀佛，這是真正的傳遞正能量，真正的護持正法。 弘一大師說過，阿彌陀佛，無上醫王，捨此不念，非癡即狂。我們自己對對號，入入座，我們是癡，還是狂。 阿彌陀佛，是真言中真言，密語中的密語。這是如來的第一大法。它總持諸佛名號，總持一切菩薩名號，念阿彌陀佛，諸佛菩薩全念到了，一個都不漏，它總持諸佛菩薩所學所修所弘所傳的一切經教，八萬四千法門，無量法門，名號功德不可思議，念到大徹大悟，明心見性，和釋迦牟尼佛、和六祖惠能大師是一個境界，無二無別。 我們念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，一定要有這樣的理念和信念，阿彌陀佛四十八願為誰發的?為我發的;阿彌陀佛的淨土念佛法門為誰開的?為我開的;阿彌陀佛的西方極樂世界是為誰建的?為我建的。如果你認為阿彌陀佛四十八願是為別人發的，阿彌陀佛的淨土念佛法門是為別人開的，阿彌陀佛的西方極樂世界是為別人建的，那你與阿彌陀佛，你與西方極樂世界沒緣，往生西方極樂世界、親近阿彌陀佛，你沒有分，至少，你今生無分。 這個法門真的是難信，諸佛菩薩都這樣說，頭一個難關，信，幾個人真信?什麼是真信?真信是發願，受持，終身不易。終身不易四個字非常重要，我們自己對照一下，你發願受持沒有?你能否做到一旦發願受持就做到終身不易? 念佛法門，信尤為重要，是一切善根中的善根，是入門的鑰匙，你不信或者不真信，你就拿不到這把鑰匙，拿不到鑰匙，你打不開這扇門，打不開這扇門，你就得不到念佛法門的真谛。就是這麼簡單的道理。你說這個信該有多麼重要?真信佛，一絲毫懷疑都沒有，這才管用。我們現在還去找外面的，是我們對佛菩薩有懷疑，因為有懷疑，所以念經經不靈，念佛佛不靈，你還要去責備、埋怨佛菩薩，這樣造業更重。信心比什麼都重要，能不能往生不在經教，能不能明心見性，也沒在別的，全在你的信心，無比殊勝的就是一句佛號不中斷，常常記在心上。一聲佛號遍十方剎土，攝無量劫於此一念，一念念一切諸佛所修功德，必定要誠意至極，才能收到不可思議之功效。 真正的念佛學佛的人，他的心是寂靜的，心到寂靜的時候，諸法實相現前，也就是涅槃現前了，然後，你才能示轉、勸轉、證轉。你度眾生得大自在了。你的示轉、勸轉、證轉跟誰學的?沒有人教你，這是自性性德的自然流露。所以，只要你見性，你就能跟佛一樣得大自在，轉大法輪。佛法講內，向內求就是向自性，向外求就錯了，身外求什麼都求不到，求來求去一場空。 佛法的教學功夫全在明心見性，真正的好老師教我們的真門道就是那四句話：一門深入，長時熏修，讀書千遍，其義自見。 師父上人說，最近這十幾年來，海內海外反對會集本，反對黃念老的注解，反對我們專學這個法門，史無前例。過去有這種狀況，人少，范圍還不大，這次搞到全世界，多少人退心了，我們一起學的有多少人退心了，這個能量多大?我們清楚是魔王在主導，道高一尺，魔高一丈。這個魔王是欲界第六天天王，就是波旬。我們要去感化他，我們誠心誠意對他，恭敬他，愛護他，絕對不跟他作對，我們用一片真誠慈悲來對他，希望他看到眾生的苦難，看到地球的災變，發慈悲心，一起幫助苦難眾生，行菩薩道。我們深深相信人性本善，一切眾生本來是佛。波旬本來也是佛，我們有信心跟他溝通，有信心轉他的念頭，他來護法。 師父上人他老人家在教誨我們什麼?他在教誨我們，真正的學佛人要心量無限大，智慧無限大，慈悲無限大，德能無限大，相好無限大，樣樣都無限大。這才是眾生的好榜樣。 今天最重要的，是好不容易遇到這個法門，決定不能聽信一些流言，有人對夏蓮老的會集本，對黃念老的集注，提出了很多的疑問，目的就是讓我們放棄，讓我們跟他們學習，到底是真是假，很難分辨。這使淨宗學人走進了誤區，怎麼樣走出這個誤區?依四依法絕對是正確的。一切法的大總持法門，無過於無量壽，無過於一句阿彌陀佛，怎樣去認識阿彌陀佛，怎樣去堅定願心?這一部經一部注，給我們最大的幫助，是讓我們在這部經這部注裡去認識諸法實相，唯有認識了諸法實相，你才能夠真正放下，能夠真正放下，你才能一心專念阿彌陀佛，一心專念阿彌陀佛，你才能得生淨土，這樣，功德就園滿了。我們的這一生就是在娑婆世界的最後身，來生我們在極樂世界，這比什麼都重要，念佛成佛是真的，其它的全是假的。 佛不度無緣眾生，不是佛不度，是眾生根性不成熟，他不接受佛的度化。比如說，不是一乘根性的眾生，佛不跟他說一乘法，這就是天台家講的會三歸一，佛先說三乘，聲聞、緣覺、菩薩。緣沒成熟，一個階段一個階段地學，每個階段的理念方法不相同。最後根性成熟了，那就唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說，二乘、三乘是佛的方便說，接引根性未熟的眾生。一乘法就是放下起心動念分別執著，就是如來境界，這是最高的境界。現在，師父上人給我們講的就是佛陀的一乘法，接引根熟眾生回歸常寂光。常寂光在哪裡?遍一切時，遍一切處。這一生想到極樂世界去，要具備三個條件，真信;真想去;真念佛。 千萬記住： 阿彌陀佛是我們的親人; 阿彌陀佛是我們能夠依靠的親人; 阿彌陀佛是我們唯一能夠依靠的親人。 慚愧弟子 劉素雲 頂禮 二O一五年八月
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