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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：佛法的真妄有個絕對的定義，什麼是真妄
佛法“真”、“妄”有個絕對的定義。什麼是“真”，"妄"? 佛法“真”、“妄”有個絕對的定義。什麼是“真”?永遠存在，不生不滅，沒有改變，沒有動搖，這叫“真”。 “如”，是講從真心變現出來的整個宇宙，實際上跟真心沒有兩樣，就是我們見不到。我們見到是妄相、幻相，這個一定要知道，這個不知道這佛不能入門。 “真”是自性。真心是什麼樣子?淨宗法門裡面，用“常寂光”三個字來形容它。常寂光就是真心、就是自性。中國老祖宗有說，沒有佛法說得這麼清楚。佛法沒傳到中國來之前，你看中國堯舜禹湯、文武周公、孔子孟子，不是凡人，他們知道，他們講“性”、講“本性”、“本性本善”，還把它寫在《三字經》上，童蒙初學，讀《三字經》第一句話，“人之初，性本善”，這兩句話意思可深了，佛法傳到中國來之後，用佛法來解釋就講得非常圓滿。“善”不是善惡的善，“善”是稱贊，就是它太好了，好到無法形容，用一個“善”來形容它。所以這個不是善惡的“善”，不是真妄的“真”，它是絕對的，它不是相對的，它沒有對待，跟一切法都沒有對待，無論是什麼法，佛法、世法它都是融入的，一切法如其性，一切性如其法，這是真實、實實在在，所以叫“實相”，真實相，也叫“真如”。 “真”這個字是指的自性。“如”是指的“萬法”。“萬法”是真如所生所現，“萬法”跟它能生能現的真心，或者是自性，完全相同。 自性在哪裡?無處不在，無時不在，大徹大悟的人他就看到;沒有徹悟的人他看不到，迷惑，不知道這個東西存在，其實這個東西一分一秒都沒有離開我們。學佛學什麼?就是把這些事實真相搞清楚、搞明白。換句話說，“佛菩薩”用今天學術界的名詞來說，他是科學家，他是哲學家，他們的科學哲學，達到登峰造極，沒有比他更高的了，這個話能講得通。 你們看看湯恩比，他的一些研究報告，他說在古代，“宗教”跟“哲學”是劃等號的、平等的，特別是佛教。他還有這句話，特別是佛教，你說它宗教可以，你說它是科學也可以，你說它是哲學也可以，都是達到了尖端了，再不能夠超越了。 所以我們在學術界裡面跟大家介紹佛法，我都說佛法是釋迦牟尼佛的教育，教什麼?五個科目，對我們現實社會教世間法，佛教倫理、佛教道德、佛教因果。這三樣東西跟儒家、道家，乃至於全世界其他宗教，相同的。那向上一著、向上提升，它是科學、它是哲學，我加兩個字，叫“究竟科學”、“究竟哲學”，就是不能再有超過它的了，它達到究竟，它達到圓滿。這是佛的大乘經。 小乘經裡面確實“倫理”講得多、“道德”講得多、“因果”講得多，那個東西可以幫助全世界安定和諧，讓一切眾生都能過到幸福美滿的生活，好!真正稱之為寶，可惜沒人學。修學的困難，經是宋朝以前翻譯的，實際上唐朝的時候就圓滿，宋朝很少很少的份量，完全翻成了漢字、文言文。 佛經的文言文，是最淺顯的文言文，最接近白話的文言文，這是翻經的這些大德們慈悲，不能翻得太深，翻得太深那就沒有人能理解，這個是恆順眾生。經典要眾生能夠看得懂、能夠生歡喜心，能夠認真去學習，慢慢遍數多了，這裡面的奧妙就都出來了，所以義理沒有窮盡的，你活一百年，讀一百年，年年有進步、年年有提升，妙!妙義無窮，為什麼?它從自性出來的。 自性不可思議，自性裡頭無量無邊智慧，你什麼時候才把它完全明白，那就是明心見性才完全明白，沒有明心見性，你只是明了裡頭的一部分，這一部分有深、有淺。所以菩薩有五十一個階級，淺深差別次第不一樣。 同樣一部《無量壽經》，初學，小學一年級的聽得懂，有他的受用;中學一年級也聽得懂，也有他的受用，他的受用比小學就高多了。所以菩薩有“十信”，好比小學，一年級到十年級;有“十住”，好比是初中，也有一年級到十年級;“十行”菩薩，高中，也是一年級到十年級;“十回向”菩薩好比大學，也是一年級到十年級;“十地”菩薩好比研究所，也是一年級到十年級;“等覺”菩薩好比是博士班，他往上再升一級就成佛了，就圓滿了。 但是到“初住”就見性了，就大徹大悟，明心見性。見性之後還有五十一個等級，才達到究竟圓滿。這五十一個等級，要在我們這個世間求學習，時間太長，咱沒有那麼長的壽命。阿彌陀佛知道這樁事情，特別發了個無比的、殊勝的大願心幫助我們，他在西方建立一個極樂世界，極樂世界妙極了。 我們如果遇到這個法門，都能往生。往生的條件就兩個字——信、願。真正相信西方有極樂世界，沒有懷疑，真相信、真正想去，我要想到極樂世界去，親近阿彌陀佛，做阿彌陀佛的學生，就行了。 極樂世界像剛才講的，菩薩有等級的，從“十信”的一年級到“等覺”，五十一個等級就是五十一個班，可以插班。我都不想插班，我想到極樂世界，從小學一年級讀起，根扎得穩，靠得住，我是這樣的選擇法，這個是太容易去了，“真信，切願”，一念、十念就能往生。一天念一句佛號，念十句佛號就行，這到極樂世界一年級，從根學起的，好，這根扎得牢。在歷史上，蓮池大師、蕅益大師都是這個想法，不跟人家爭這個位次，我們從最低這個班級開始，一直念上去。 雖然極樂世界有五十一個等級，它最特別的地方，待遇是相同的，不像我們這個地方，待遇不一樣，小學、中學、大學待遇不一樣;它同等待遇，都是最高的待遇，等於說是研究所的待遇，小學也是研究所的待遇，這個遍法界虛空界、一切諸佛剎土裡頭找不到，只有這一家。所以，一切諸佛如來贊歎阿彌陀佛，“光中極尊，佛中之王”，贊歎到極處，無以復加。 十方確實有許許多多菩薩，想求這個法門，沒有緣分，想求是打妄想，想想不可能，這是妄想，因此這個法門變成“難信之法。”誰難信?菩薩不相信，聲聞、緣覺不相信，哪有這麼便宜的事情，他們吃多少苦頭、用多長的時間，才提升那麼一點點，你這個毫無功夫的人，一步就登天了，不能相信，這是諸佛如來所說的——易行難信之法。 淨土法門法師《2014大經科注》第241集
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