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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
寬運法師：學佛人應如何養生
一般來說，對於中年人，特別是老年人，在飲食方面若多加注意，身體生病的問題自然會減少。但是身體健康最重要的是心理健康，心理若不健康，無論用什麼藥物、補品、飲食，可能都是無濟於事的。這個道理，學佛之人必須懂得，並且深信不疑。 將個人的欲望捨棄，對世間種種名聞利養、五欲六塵捨棄得干干淨淨，內心就會清淨自在;心地清淨自在，身體就不不容易生病。經上說：“依報隨著正報轉。”心是正報，身是依報。身體健康與否，往往都是隨心而轉，所以心理健康，身體一定就健康。迷惑、顛倒、妄想、煩惱等等，都是心理的毛病，能將這些毛病統統放下、捨棄，身體無需任何刻意的保養，自然就能健康。也就是說，順乎自然，身體就健康。這些道理與事實，都擺在我們眼前，因此，如果我們想要身心健康、自在幸福，就要聽從佛陀的教誨，斷煩惱、轉換念頭，也就是轉換觀念。 佛家講的“修行”，就是修正錯誤的行為;而“修觀”就是修正錯誤的觀念、思想，這才是真修行;研究教理是修觀，參禅還是修觀，念佛亦不例外。八萬四千法門，無量法門，其實都是修正錯誤思想與觀念的方法門徑。如果我們選擇的是淨宗法門，此法門包含念佛與研教，研教是解門，念佛是行門，解行相應，才可能成就。所以，修行學佛不能偏在一邊，偏在一邊就無法成就;偏在教理，廢棄修行，固然不能成就;偏在修行，不研學教理，也會遇到許多障礙與困難。 學佛首先要明白道理，然後了解事實真相，懂得如何調心、調身，讓自己身心輕安自在，功夫才能得力，才能真正得到無限法喜。世出世間一切法，其實都在目前，若能真的完全放下。三餐溫飽，衣可保暖，局可安身，就已經足夠了。多余的都是累贅。 至於飲食方面，古聖先賢教導我們，早晨要吃得好，中午要吃得飽，晚上要吃得少，這是養生之道。晚上少吃的原因，是睡眠時，所有器官的運動都緩慢下來，消化系統緩慢了，吸收能力也緩慢，所以晚上少吃，對身體健康有一定的好處。所以佛家“日中一食”，非常之有道理。 現在很多人，晚上也不吃，但身體並不好，其原因何在?就是因為煩惱、妄想未斷。飲食是能量的補充，而每個人能量消耗的狀況不同，有人消耗能量多，有人消耗能量少。而能量的消耗，百分之九十至九十五是消耗在妄想上。若妄念少，消耗就少。古代的修行人妄念少，沒有欲求，心地清淨，所以每天一點飲食，就足夠補充能源，體力的需要就足夠了。可是妄想多的人不行，若是補充得不夠的話，體力就支持不了，就會生病。這些都是心理上的問題，心雜心亂，身體就需要大能量的補充;心清淨、妄念少，補充的能量也就少，一天正常的三餐就足夠了。 在中國禅堂裡修定的方法是打坐，也有跑香運動，但以坐禅為主。因此，禅堂的飲食就比較特殊，點心很多，保持“不饑不飽”，便於用功。“不饑不飽”非常重要，也就是我常常所說的“剛剛好”;我們在日常生活當中，如果懂得這個道理，我們的身體決定健康。人在饑餓時發慌，太飽時昏沈，精神不振，功夫都不會得力。所以在禅堂裡飲食，不能超過五分飽，當饑餓時，再吃一些點心。所以，禅堂每天是吃八、九頓，多半是小饅頭、小點心，讓你始終保持不饑不飽，功夫就容易得力。尤其是晚上，吃得愈少愈好。這樣的飲食原則，與現代的養生之道，實在是不謀而合。 結語 養生是一門大學問，而講得最圓滿的是佛法。要維持健康的身心，歸根到底，最重要的就是消除一切欲念，保持一顆清淨的心;世間一切現象都是虛假的、都不是真的，正如《金剛經》上所說，“凡所有相，皆是虛妄”，要時時刻刻提起正念，在順境中就不會起貪愛之心，處逆境時也不會生煩惱。一切境緣之中，能夠保持平常心;所謂“平常心是道”，是菩提大道。我們更要深信因果，“一飲一啄，莫非前定”，能深信不疑，自然就會放下，就肯放下。有些人不敢放下，就是因為害怕放下了之後“一無所有”，明天不知怎麼辦?總是想前想後，不能徹底破除煩惱。這就是因為事理不明，沒有生起信心，殊不知放下愈多，獲得的愈多。依佛法來說，一個人的財富從哪裡而來?是從“財布施”得來的，布施是因，富貴是果;“法布施”的果報，是聰明智慧;而“無畏布施”的果報，則是健康長壽。所以，如果我們能明白這個因果的道理，自然會愈施愈多。 因此，為佛弟子者，必須把心調好、身調好，使人看到能生起信心，作為世俗人的榜樣。飲食起居要如法，不要勉強，最重要的還是修清淨心，心安住在佛 號之中，念念為一切眾生服務，願將自己所學的無上的法門，與大眾分享，推薦、介紹給大眾。如此，就能自利利他，廣結善緣，福慧雙修，法喜常滿。那麼，喜悅人生，自在生命的境界，自然就能達到。
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