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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：見到世間過，是自己煩惱心所被外頭境界引導起現行，誰過？自己有過
【一者，於一切眾生，常生慈心，於一切眾生，不毀其行，若毀其行，終不往生。】 他這十條很重要，這個十條我們明了了，我們在日常生活當中留意去修學，可以排除往生的障礙，也就是我們常講的消業障，這十條都是有助於消業障的修法。第一個就是『於一切眾生，常生慈心』。慈是與眾生樂，悲是拔眾生苦，這叫慈悲。佛法是「慈悲為本，方便為門」，這個前面兩條就是慈悲心，以慈悲心對待一切眾生。 『於一切眾生，不毀其行』，即使諸佛菩薩都不例外。這個地方講的「行」，通世出世法。我們只能夠勸善規過，眾生這個行是錯誤的、是惡劣的，佛菩薩只有勸告，而不能夠說用種種方法去制裁他，這個不可以。為什麼?行有業報，別有因果，所以只能夠勸導，不能夠來制裁。這個事情我在澳洲有一次講演的時候，有位猶太教的領袖，在十幾個宗教團體裡面，我跟他們講演的時候，這位猶太教的長老非常難得，他提出一個問題。他說，佛法既然是個高度智慧，大慈大悲，可是眾生造作罪業，最後的審判，你們佛教是什麼人來主持最後的審判?我給他的答覆，佛法是師道，佛跟一切眾生是師生的關系，老師對學生犯過只有勸導，沒有懲罰。他最後問，那犯罪的人很多，懲罰誰來負責?我就跟他講，懲罰是上帝的事情，是你們上帝的事情。他也聽了很歡喜，我們對他上帝也很尊重。我就舉個比喻，我說我們佛教，好比國家的機構，我們是教育機構，你們是司法機構，我們沒有沖突，我們很尊重司法。他要犯了過，你們上帝去懲罰他，我們就勸告，勸告不聽，你們上帝去懲罰他。所以，我們學佛的人總是以一片慈悲，即使他造作惡業，我們也不怪罪他，他必定有許多復雜的因緣，自己不能夠控制。一定是常生慈心，保持自己心地清淨，才能往生。 六祖惠能大師說得好，「若真修道人，不見世間過」。他為什麼不見世間過?他自己心地清淨、善良，見到世間過，是自己煩惱心所被外頭境界引導起現行，誰過?自己有過;你自己沒有過，你怎麼會見到外面的過?這個道理很深，我們要懂得。我們在日常生活當中，起心動念要起個惡念，看到一個惡人討厭他，立刻要警覺，他不討厭，我討厭，他不惡，我惡，這樣才能改過自新，才能夠往生不退成佛。念念就是他壞，我不壞呀?見到他壞，自己先壞了!這個事與理，很少人知道，很少人警覺到，所以學佛學了一輩子還搞六道輪回，原因在哪裡?就在此地。 大乘無量壽經指歸 (第七十二集) 1996/4
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