我們人在這個世間一生,無論時間長短,有人壽長的,活到八、九十歲,有人壽短的,三、四十歲就走了。這就是他過去生中所造業因,感得的果報。這個人走了,我們要問,這個人沒有出生之前,這個世界有沒有?我想很多同修都會答應,他沒有出生之前,這個世界有。實在這個世界沒有,他出生才有,他走了之後,這個世界也沒有了,為什麼?他自己的業因果報。我們所看到的世界還有,那是一切眾生的共業現的果報,我們覺得它有,是共業現的;他自己別業所現的,沒有了。這個道理、事實真相,唯有佛經說得透徹。我們在《般若經》裡面討論得很多,生命在哪裡?生命在剎那之間。佛經上講的,人命在呼吸間,那已經太長了,哪裡在呼吸間,呼吸有好幾秒鐘。《仁王經》上跟我們講的例子還不是真實,不是真實相,但是跟實相已經非常接近,我們能夠體會得到的。一剎那有九百生滅,這是講一彈指六十剎那,一剎那九百生滅,那是生命的現象,那是生命的真相。所以,《金剛經》上講,「如露亦如電」,露是講什麼?共業,共業的相;電是講別業的相。雖然講別業跟共業,是不是一樁事情?不是一樁事情。
《楞嚴經》上說得很清楚,我們舉這個佛堂的燈光,我們佛堂有十幾盞燈,每盞燈放的光是別業,它各別的,光光互照這是共業。你把這盞燈熄掉,它的別業沒有了,給諸位說,它跟大家的共業也沒有了,諸位從這個淺近的比喻去思惟。實在這個現象就在眼前,你晚上躺在床上睡覺,眼睛一閉,這個世界沒有了。你去體會這個道理。到你第二天早晨醒來,睜開眼睛,這個世界又發現了。昨天晚上那個世界,跟今天早晨睜開眼睛的世界,不是一個世界,絕對不相同。不但昨晚跟今早不相同,剎那剎那不相同。但是你要曉得,真相是什麼?真相皆是虛妄。你如果要是明了這些事實真相皆是虛妄,你心裡面的妄想分別執著全都沒有了。我們就是因為不曉得這個事實真相,天天打妄想,以為是真實的,在這裡起分別、起執著,造作無量無邊的罪業,不曉得它是一場空。可是你造作罪業,如果要不徹底覺悟,罪業就有果報。所以佛講,「萬法皆空,因果不空」,這都是說明宇宙人生的真相。
大乘無量壽經指歸 (第六十一集) 1996/4