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劉素雲：鞠躬盡瘁終不悔 懿德堪厚普天欽，三談我所認識的老法師 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、慈悲喜捨一長者可親可敬一老人 　　(一)、與師結緣絕地逢生 　　二OOO年前後，是我人生的最低谷，同時面臨兩個絕境，即生活的絕境、生命的絕境。身體上病痛的折磨尚可忍受，精神上的折磨更讓人痛苦不堪。那時我真的想一死了之，可是不該你死的時候，你想死都死不了，可能是命不該絕吧，就在我活不起死不了走投無路的時候，真的柳暗花明又一村了。 　　二OOO年年初，我得到了一本《無量壽經》會集本，是我姐姐劉素青老居士結緣給我的，就在這之後不久，我又得到了一套《無量壽經》光碟。這套光碟是老法師一九九四年在台灣第三次宣講《無量壽經》，這套光碟一共七十片，每片一小時。剛剛得到這套光碟時，我是用來消磨時間的，身體上的痛，精神上的苦，真是痛苦交加，無處訴說，無人替代，特別是那漫漫長夜實在難熬。得到這套光碟我日夜為伴，那時我親切的稱老法師老爺子，我的感覺是這個老爺子說得真好，他知道我心裡想的啥，他能回答我的為什麼。這個時候我想死的念頭愈來愈淡了，想聽光碟的念頭愈來愈強烈了，我迫不及待的想聽聽老爺子還講些什麼，因為我還有那麼多個為什麼，我要在老爺子那裡找到答案。我就是這樣和老法師結緣的，是光碟結的緣，那一年是二OOO年，所以我說二OOO年是我人生的轉折之年。到現在十五個年頭過去了，回首過去的十五年，我感概萬千，深深感受到，幸遇恩師迷茫不再，學佛路上勇往直前，聽經明理心有所悟，極樂世界就在眼前。生命恩師救，慧命恩師給，今生不成佛，無以報師恩。 　　(二)、初見恩師面猶如慈父般 　　二O一O年四月四日，受恩師之邀，我第一次來到香港，第一次見到了老法師。就在見老法師的那一瞬間，一股暖流流入心田，老人家看我的那種眼神，讓我刻骨銘心，那是慈父般的眼神，眼神裡是滿滿的慈愛，讓你有一種游子歸來見親人的感動。記得父親在世時，我是父親眼裡的寶，可能由於我是老姑娘的緣故，父親對我是百般疼愛、萬般呵護，那種濃濃的父愛，讓我終生難忘。一九八六年，父親離我而去了，那種生離死別的痛，人類的語言難以言表，我感到天都塌下來了，從那以後，再也沒有誰像父親那樣疼我愛我了，見到老法師後，我找到了那種久違的父愛，真的好溫馨、好幸福。下面，我給大家講幾個小故事，這是我第一次見老法師親身經歷的真人真事。 　　關於講課的故事 　　二O一O年四月四日，我第一次來香港，人生地不熟，一個沒有見過任何世面的東北老太太，像劉姥姥進大觀園一樣，看什麼都新鮮，看什麼都好奇。記得那天用完晚餐後，有協會同修對我說，劉老師，今天晚上七點到九點給您安排一節課好不好?突如其來的問題，我一點思想准備沒有，但因為和誰都不熟悉，也沒好意思拒絕，只好硬著頭皮說，行。協會同修問我講課的題目，我說沒題目，又問有提綱嗎?我說沒提綱，再問我有沒有講稿，我說沒有講稿。那位同修說，什麼都沒有，那講什麼?我說，不知道，問師父去吧。於是協會同修就向師父報告，說劉老師沒題目、沒提綱、沒講稿，那講什麼?當時我就在師父跟前，只聽師父慢慢悠悠的說了兩句話：她是稱性而談，坐那兒就會說。說實在的，師父說的兩句話，我就聽懂了一句，第一句沒聽懂，不知道什麼叫稱性而談，頭一回聽說這個詞;第二句話聽懂了，坐那兒就會說，我當時想就這一句夠了，不是坐那兒就會說嘛。那一天我就是三無兩空(無講題、無提綱、無講稿、大腦空空、兩手空空)走進錄影室的。錄影師告訴我四個程序，一是出現幾朵小花，二是出音樂，三是出現兩行字，四是出我個人的圖像，告訴我一看見自己的圖像就開始講。我坐在凳子上，那是師父講經時坐的那種沒有靠背的凳子，我一點也不緊張，為什麼?因為我認為這是一個神奇的魔凳，坐上去就知道說什麼。說來也怪，那一天兩個小時，我滔滔不絕講下來了。那一次協會一共給我安排了七節課，那七節課就是這麼講下來的。我還好奇的問師父，那些話我是怎麼說出來的?師父只是笑呵呵的說，好好好，好好好。我心裡想，師父說，好好好就好好好呗，師父說坐那兒就會說，我就去坐著說呗。後來，當我知道那個凳子不是什麼神奇的魔凳時，真的嚇出了一身冷汗，現在回想起來，那七節課我是怎麼講出來的?完全是佛力加持，如果不是佛力加持，我哪有那個本事! 　　關於用餐的故事 　　二O一O年，我第一次去香港時，是我牙周炎最厲害的時候，滿口牙都疼，而且還東倒西歪的，吃不了飯，吃不了菜，只能喝稀粥。用餐時我的座位和師父的座位鄰近，師父吃的菜是用幾個小碟盛著，放在師父面前，因為我只能喝粥，所以我面前就是一碗粥，沒有菜。吃了一會兒，師父開始把他的幾碟菜往我這邊挪，並示意讓我吃菜，我告訴師父，我牙疼，不能吃菜。師父默默無語，從他慈祥的眼神裡，可以讀出老人家對你的那種憐愛，讓你從內心深處感受到那種溫暖。 　　說到用餐的故事，不能不說最讓我感動的是，我八次去香港，每次離港的前一天，師父都要單獨邀請我們去他的住地共同用餐。記得第一次去香港，師父那時住在一個叫跑馬地的地方，在我們回哈爾濱的頭一天，師父請我們過去用餐，那一頓飯菜，完全是東北風味，最典型的是酸菜炖粉條。在師父那裡作客，一點兒不覺得陌生，完全是一種回家的感覺。用完餐後，老人家興致勃勃的領著我們參觀他的住地，每個房間都帶我們去看了，就連儲存物品的儲藏間，老人家都帶我們看了，一邊看還一邊給我們做講解。在師父身邊讓你感受到那種濃濃的親情，這種親情又遠不是世俗間的那種親情。 　　關於掛墜的故事 　　有一天在師父的休息室裡，有華藏衛視總裁陳彩瓊女士在場，師父從懷裡掏出一個掛墜，遞到彩瓊總裁手裡說，你給劉老師戴上。彩瓊總裁把掛墜戴到我的脖子上。從休息室出來後，傅沖問我，劉老師，師父給您掛墜了嗎?我說，給了。她說，讓我看看。我把掛墜拿下來給她看，她說，哎呀，劉老師，師父給您的掛墜和我們的不一樣。我說，怎麼不一樣?傅沖說，給您的是阿彌陀佛，給我們的是觀音菩薩。我說，都一樣，如果你喜歡，把這個給你。傅沖說，那可不行，那是師父給您的，我可不敢要。 　　上面給大家說的，就是我第一次去香港見師父幾個真實的小故事，雖然已經過去五年時間了，可我卻感到就好像是昨天一樣，每當我想起當時的場景，就會感到心裡暖暖的，一切都是那麼的親切，那麼的自然。在我眼裡，在我心中，師父就是一位慈悲的長者，一位可親可敬的老人。初見恩師面，猶如慈父般，濃濃的父愛，溫暖我心懷。 　　(三)、師父是人不是神 　　有人把師父神化了，說得神乎其神，我不這樣看，我的親身感受是，師父就是生活在我們中間的一個平常人，如果說師父和我們有什麼區別和不同，那就是他老人家有著無以倫比的大智慧，跟師父在一起，會讓你感受到生活的樂趣和生命的活力，時時感受到老人家的睿智和豁達。下面，再給大家講幾個小故事。 　　關於油條的故事 　　有一次和師父一起用餐，記得當時上了一盤切成段的油條，炸得焦黃的，讓人看著就很有食欲。開始用餐了，師父拿筷子去夾這個油條，還沒等夾起來，胡居士對師父說，師父，這個您不能吃。師父口裡說，哦，哦，就把筷子拿開了。正在這時，胡居士接了一個電話，就在她轉身接電話的一瞬間，師父迅速的夾了一塊油條放進嘴裡，並用一種非常頑皮的眼神看著我們，彷佛在說，她沒看見，我吃完了。等胡居士接完電話轉回身來，我們再看師父的樣子，老人家若無其事，彷佛什麼事情都沒有發生過。這個場面真是讓人忍俊不住，就像一幅美麗的畫面，深深的印在我的腦海裡，多麼可愛的老人! 　　關於鍛煉身體的故事 　　師父每天鍛煉身體，還有幾個絕招!譬如說在跑馬地，師父告訴我們，爬樓梯是很好的鍛煉方法，就地取材，既方便效果又好，那一次師父還做給我們看，真讓人打心眼裡佩服。師父還有一招，叫做拉筋鍛煉法，這種方法看似簡單，做起來並不容易。記得有一次在山頂花園，中午用餐前，師父給我們表演，老人家連續做了十次，非常輕松。我對師父說，師父，我想做幾個。師父說，好好好，做吧。我學著師父的樣子做了一個，好費勁啊，師父說，動作不標准，沒做到位。當我做第二個時，連不標准不到位的動作都做不出來了，胳膊疼腿酸的，我服了，這可不是一日之功，老人家的功夫真的了得。 　　關於蒙古包的故事 　　在師父現在住的六和園，有兩座蒙古包，師父告訴我，這個東西造價很低，比蓋房子便宜多了，而且是冬暖夏涼。我去過蒙古包兩次，真的很好，別有一種蒙古風味，蒙古包裡有蒙古袍、蒙古帽、蒙古靴，還有五顏六色的哈達等等，讓你有一種身臨其境的感覺。那一次我們感到溫馨的是，師父和我們都穿上蒙古服裝，照了很多相，玩得特別開心。我們彷佛回到了孩提時代，圍繞在父母身邊盡情的玩耍，真的好幸福。師父有個小相機，他老人家給我們搶拍的照片技術滿高的，師父把他給我們搶拍的照片一張一張的翻給我看，因為是搶拍的，所以特別自然、真實，一點也不呆板，真的好棒。 　　關於頭等艙的故事 　　記得我兩次隨同師父一起出國，第一次去了新加坡、馬來西亞和印度尼西亞，第二次去了澳洲。去澳洲那一次，我們一行十幾個人。讓我沒有想到的是，那一次我坐的是頭等艙，定弘師等人坐的都是普通艙，我非常過意不去，我跟師父說，我干嘛這麼特殊，別人都坐普通艙，為什麼我坐頭等艙?師父說，你有講課任務，不要搞得太疲勞。老人家想得太周到了，他就像一尊保護神，時時處處在保護著你。 　　關於紅包的故事 　　我八次去香港見師父，沒有供養師父一個紅包，反倒是師父給我發了五次紅包。讓我最難忘的是，我第一次去香港，臨回來時，師父給我拿了一萬塊錢，我不要。師父說，拿著吧，讓家裡人多理解你，少一些障礙。我既莫名其妙，又心中感動，師父怎麼知道我的難處?還有那一次，我跟隨師父去澳洲參加澳洲淨宗學院十周年慶，有一天師父叫我去他那裡，遞給我一個紅包，我告訴師父，我不需要錢，師父說，出門在外，兜裡要有點錢，等需要用的時候方便點。我不好不拿，回到屋裡，我把紅包給刁居士，那一次師父給我五千美元。刁居士說，大姐，在國內，師父給你人民幣，在國外，師父給你發美元。 　　曾經有人提醒我，別傻乎乎的，師父給你錢，你干嘛往外說?我說，在我這裡，沒有秘密可言，一切都是公開透明的，況且師父給我的錢，我不會亂花一分的，這個錢我一定會用到該用的地方。說到這裡，我想要告訴大家的是：慈悲喜捨一長者，可親可敬一老人，莫把恩師當神看，他是你我中一員。 　　二、講經說法度眾生當今世界第一人 　　(一)、遵師教誨不走樣一生弘法學釋迦 　　老法師一生遇到了三位好老師，方東美先生、章嘉大師、李炳南老師。一位好老師都難得一遇，老法師竟遇到了三位，如果不是大福報之人，如果不是極其殊勝的因緣，怎能有這樣的事情?感恩老法師的三位老師慧眼識才，培養成就出了這樣一位佛門高僧。 　　方東美先生的三句話引導老法師入了佛門，這三句話是：釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是哲學的最高峰，學佛是人生的最高享受。老法師在講經過程中曾經多次說過，如果沒有方東美先生這三句話，他是不會入佛門的。因為老法師對方東美先生充滿了尊敬與信任，老師的話讓他對佛教有了新的認識，這是老法師入佛門的開始。 　　章嘉大師是老法師的第二位老師。是章嘉大師讓老法師出家學釋迦佛、走釋迦路的，這給老法師一生學釋迦佛走釋迦路奠定了堅實的基礎。章嘉大師給老法師上的第一堂課，就是六個字：看得破，放得下，就是這六個字，讓老法師終身受用，成就了一代高僧。 　　李炳南老師是老法師的第三位老師。李炳南老師對於老法師近乎苛刻的約法三章，常人是難以理解和接受的，老法師卻欣然接受，並多親近李老師五年。正是看似苛刻的約法三章，成就了難得一遇的聖僧，成就了一位指導末法眾生成佛的導師。 　　怎樣才能遇到好老師?要具備三個條件：真誠心、清淨心、恭敬心，不具備這個條件，老師不教你，不是老師不教你，是你不學。如果你有真誠心、清淨心、恭敬心，你老實、聽話、真干，你一定會遇到好老師，而且這個好老師一定會全心全力教導你、幫助你，因為老師知道，你是佛門法器。一個好老師，遇到一個佛門法器也不容易，老師怎能不教你，怎能放棄你呢?沒有哪一個老師不愛自己的學生，老師對學生的關愛甚至超過對子女的關愛。 　　老法師遵師教誨不走樣，一生弘法學釋迦，是我們學習的榜樣。他老人家是在用行動踐行著三位老師的教誨。至今，老法師已經講經說法五十六年，堅持一生不做經忏佛事，身體力行，要把宗教的佛教回歸到教育的佛教，這是老法師對佛教不可磨滅的重大貢獻，它將永載史冊。 　　(二)、鞠躬盡瘁終不悔懿德堪厚普天欽 　　尊敬的師父上人，有這樣一段話，他老人家說，無論怎樣艱難，無論怎樣痛苦都要忍受，要發大菩提心，要發大慈悲心，啞巴吃黃連，有苦不要說，一直忍下去，一切屈辱都是考驗我們的，關關都要通過，了了分明是智慧，如如不動是禅定。 　　老人家還說，於人無爭，於世無求，在這個世界我們不和任何人爭，不爭不求，這樣學佛，你就順順利利，功力增長。無論順境逆境都幫助你成就，這是真實智慧。要甘心情願接受別人對你的侮辱，不但不怨恨，還要感謝，因為他成就了你的忍辱波羅蜜。真佛弟子，要忍人所不能忍，讓人所不能讓，行人所不能行，對侮辱你的人不恨、不怨、不報復，要命我都給你，這裡頭有大學問，這裡頭有真功夫。他老人家還告訴我們，不要批評人，佛菩薩教人贊歎，不教人批評，我們只贊歎善不批評惡，障礙我們的人、毀謗我們的人、陷害我們的人，他們也是本性本善的，我們要原諒他們，相信他們總有一天會良心發現的，原諒別人，快樂自己，這是正能量。 　　老人家是何等的心量!如果問我從二O一O年第一次見師父到現在，我最大的收獲是什麼?是師父博大的胸懷讓我受益最大，使我懂得了佛門弟子永遠不和任何人對立，他和我對立，我不和他對立，他不愛我，我愛他，真情無限，大愛無疆，一輩子修忍辱。過去我曾經說過，世界上沒有我恨的人，世界上沒有我不愛的人，世界上沒有我不能原諒的人，現在我再加上一句，世界上沒有我不能忍受的屈辱。這些都是我從師父那裡學來的。大家都知道，我有個「四不」原則，不爭論、不討論、不辯論、不解釋。實踐證明，這個四不原則真的挺好的。 　　大家知道，二十多年來，對《無量壽經》會集本的批評，對老法師的批評，都是中國佛教史上前所未有的，面對如此惡劣的環境，老人家如如不動，用真心對待一切人事物，沒有名聞利養，念念想的是苦難眾生，全心全意為眾生服務，幫助眾生離苦得樂，幫助眾生成賢成聖。老法師說，佛門弟子要幫助人間帝王把這個世界打造成極樂世界，讓世界和平，人民安寧。老人家用他的德行感召著虛空法界一切有緣眾生，這正是他老人家的人格魅力之所在，鞠躬盡瘁終不悔，懿德堪厚普天欽。孰是孰非，留與後人評說，歷史是最好的見證。我要盡我所能，把一個真實的老法師介紹給一切有緣眾生，讓這些有緣眾生普沾法益，這可能就是我來到這個人世間的使命。這正是：八十九歲老人家，六十幾載弘正法，艱難險阻願不改，度眾無量早回家。我為眾生來，一切為眾生，眾生就是我，我就是眾生。 　　(三)、書傳後世惠利末法悲願弘深法雨遍灑 　　近期有淨宗同修發心，將《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》、《淨土大經科注》、《淨土大經科注講義》、《淨土大經科注參考資料》合訂，用宣紙印刷，以期久遠流通後世，恩師將此定名為《淨土大經科注講義》。這部書流通後世意義之重大，影響之深遠，用語言和文字難以表達，它是末法眾生苦海慈舟，茫茫業海明燈一盞。 　　我們時值亂世，世界之亂前所未有，實乃是我們的不幸，但是不幸中的萬幸，就是我們聞到了佛法，而且是聞到了殊勝無比的淨土念佛法門，尤其是我們遇到了可遇不可求的、引導我們回歸自性的導師，尊敬的老法師。《淨土大經科注講義》的印刷流通，可以向世人莊嚴宣告，淨土念佛法門信解行證圓滿具足，從此淨宗學人有了一部完美無缺的教科書，它將惠利末法九千年的苦難眾生，足以彰顯老法師的悲願弘深，足以彰顯彌陀本願的莊嚴，願法雨遍灑，澆灌美麗的菩提花。 　　末法修行億億人，罕一得道何原因，不信自己不信佛，障深業重難出離。唯依念佛出生死，幾人明白幾人知，佛留救眾易行法，惠利末法九千年。信者回歸去極樂，不信六道苦沉淪，究竟要走哪條路，奉勸諸君快抉擇。 　　慚愧弟子劉素雲頂禮。 　　老法師：我們聽了劉素雲居士的報告，她敘說她這一生學佛的經歷，很難得。我們的確有緣，這個緣無比的殊勝，我說的是跟阿彌陀佛有緣。我們在這個世間，六道輪回裡面打轉，真是無數次，這是真的不是假的，從迷失自性以來，墮落在輪回，無量劫不能超越。這一生我們遇到了淨宗，學習淨土，在這麼多年當中，我們體會到了，我們認識清楚了，這個法門千真萬確，叫做易行難信的法門。易行難信，是一切諸佛菩薩所說的，不是一尊佛兩尊佛說的，十方三世無量諸佛異口同音都這麼說。是不是真難信?真難信。易行，易行到什麼程度?我們聽了之後沒人相信，蕅益大師告訴我們的，信願持名就能往生，而且在《要解》裡頭，鄭重給我們宣說，能不能往生極樂世界，全在信願之有無，沒提念佛，真信真願，你就具備往生的條件，那你命終時，一念十念就能往生。這一句話真難得，這我們的福報不小。 　　大概是兩個月前，謝總的父親往生，證明這是真的。謝總的父親，人是個善人，大善人、大好人，對佛沒什麼興趣，兒子學佛，勸他學佛，他都搖頭，不能接受。臨終的時候兒子著急，這怎麼辦?如果不能往生，肯定就六道輪回。好事多，心腸好，那天道。天道不能解決問題，天還是有壽命的，壽命完了還是要墮落。想到這個地方就害怕了，他真是求三寶加持，兒子求三寶加持。在最後的兩個小時，到他爸爸面前，勸他爸爸，西方真有極樂世界，你相不相信?沒想到他爸爸點點頭，沒說話，點點頭。他很高興，難得，又告訴他爸爸，真有阿彌陀佛，你能相信嗎?他爸爸也點頭。他說這好了，我念佛，你跟著我念。他爸爸就跟著他念佛，念了一個多小時走了，跟四十八願的第十八願所說的完全相應。走的時候全身柔軟，面色比活的時候還好看，一直到第三天給他入殓的時候，全身柔軟，比活的時候還軟。那一天有一千多人，有人聞到異香，有人看到光，有人看到蓮花。這表演給我們看的，把十八願，把蕅益大師給我們說的，信願持名四個字，做出來給我們看。你說往生極樂世界容不容易?它真容易。你不相信，搖頭，那就沒辦法，肯點頭的沒有一個不往生。 　　蕅益大師說得好，有人向他請教，你老人家將來往生極樂世界，什麼樣的品位你就滿足了?他告訴別人，下下品往生我就滿足了，這還有什麼話說，下下品往生。真能滿足嗎?真的，你讀讀《無量壽經》，讀讀《觀無量壽經》，四十八願講得多清楚、多明白，生到西方極樂世界，皆作阿惟越致菩薩，這句話就是蕅益大師，下下品往生滿足的依據。西方極樂世界有沒有品位?有，品位不重要。什麼重要?生到那邊一切享受這個重要，是有品位，但是到極樂世界的享受，智慧平等、受用平等、道力平等、神通平等，沒有一樣不平等。跟誰平等?跟阿彌陀佛平等，你這還有什麼話說?這世界太特殊了，太不可思議了。 　　我們一生遇不到這個法門，真的憑自己斷煩惱，往生極樂世界，難!這煩惱你怎麼斷得掉?這個法門不要斷煩惱，煩惱放在一邊，別去理它，只要這一句佛號，臨終時候最後斷氣，是在阿彌陀佛一聲佛號當中，就成功了。平常你念到功夫成片，念到一心不亂，念到理一心不亂，當然好。但是達不到這個標准，也能往生，往生到極樂世界，也作阿惟越致菩薩，這沒人相信，不是普通人不相信，聲聞不相信，阿羅漢不相信，菩薩不相信。誰相信?法身菩薩相信。法身菩薩太少了，不是法身菩薩不能相信，沒有理由相信。但這個話是阿彌陀佛說的，親口說的，四十八願阿彌陀佛親口說的，釋迦牟尼佛為我們轉述的，世尊轉述就等於阿彌陀佛親自給我們說，沒兩樣。 　　淨宗無比殊勝就在這一招，只要有信有願，強烈的信願，沒有絲毫懷疑，我們就成功了，你到哪裡去找這個法門。而這個法門就在眼前，祖師大德們注經，注明白了，我們看注解沒有看出來，粗心大意;老師給我們講經也講出來了，沒留意，所以沒有得到真實利益。好在只要我們一口氣還沒斷，都有分，都有救;一口氣斷了，那就沒法子。所以我說這一句話，信願就能往生，這是淨宗無比殊勝重要的一句開示。當然平常念佛念得愈多愈好，把你的煩惱、把你的習氣用念佛的方法控制住，不念佛就胡思亂想，每一個念頭都是業。念頭言語造作有善有惡，善業，人天福報，惡業，三途受苦。這個業(造業)念念不停，晚上睡覺，身沒有造，口沒有造，還在作夢，那就是說意它還在造，你沒辦法控制。念佛功夫得力，就是把這個控制住，他只念佛號，他不造業了，這個品位高。品位高下別去理它，不相干，我們生到極樂世界，神通、道力、智慧跟佛是平等的，這個重要。 　　往生到極樂世界，見了阿彌陀佛，就有能力到十方世界去普度眾生，憑什麼?阿彌陀佛四十八願的加持。阿彌陀佛有神通、有道力，分無量無邊身，干什麼?到十方世界接引往生的人，沒有佛接引，你不知道極樂世界在哪裡，你找不到。佛發願，往生的人他統統去接引，化身去的。每天到極樂世界往生多少人，數不盡，太多太多了，十方無量無邊諸佛剎土，有無量無邊眾生念佛往生。我們去到極樂世界的人，只要到極樂世界，花開見佛就得到佛的加持，我們也有像阿彌陀佛一樣的能力，分身化身無量無邊，干什麼?到十方世界去供養佛，聽佛講經說法，福慧雙修，供佛是修福，聽經聞法是修慧。你看每一天，十方三世一切諸佛給你說法，你能不開悟嗎?你能不見性嗎?開悟見性，那很快的事情，一點都不難，這地方能不去嗎? 　　所以歷代，你看看這些祖師大德，華嚴宗的、天台宗的、法相宗的、三論宗的，到最後統統念佛求生淨土。我們要把這些事情看清楚、看明白，他為什麼求生淨土?求生淨土就是大圓滿，就是大徹大悟。大徹大悟，自性裡面的智慧、德能、相好才能現前，到極樂世界，極樂世界就全現前了。那是什麼?那是阿彌陀佛的功德，我們在那裡享受阿彌陀佛的功德。自己有沒有能力?有能力現，不是自己修的，是阿彌陀佛加持的。得到阿彌陀佛加持，所以神通道力、智慧功德跟阿彌陀佛沒有兩樣，不能不知道，不能不感恩。 　　我們遇人就勸人，最重要的勸信，決定不懷疑。懷疑就產生障礙，不是小障礙，障礙你往生，把你這生的機會斷掉了。誰障礙?有因有緣，因是自己懷疑，緣是冤親債主。所以我們每天念佛，每天講經教學，把功德都回向給冤親債主，這些冤親債主就不障礙了。我們到極樂世界去了之後，冤親債主無論在哪一道，我看到了，我聽到了，我都會去度化他。所以我們自己分無量無邊身，供佛、聽經，附帶的就是要度這些眾生，度一切有緣眾生，無論是善緣惡緣，普度，一個都不漏。得阿彌陀佛本願威神加持，智慧能力跟阿彌陀佛相同。不能不發這個願，不能不發這個心，全身依靠阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的靠山，決定靠得住的。再不能依靠別的，依靠別的靠不住，它沒這麼大的能量、沒有這麼大的智慧、沒有這麼大的福報。我們要相信，諸佛贊歎「光中極尊，佛中之王」，阿彌陀佛。 　　所以劉素雲這篇報告，可以給我們同學們做參考。她說得很公平，沒有誇張。我們學佛應該是這種態度，住在這個世間不為自己，一切為眾生，養成這樣一個習慣，有這種心態，念念幫助苦難眾生，我們離苦得樂了，希望大家都能離苦得樂。 　　無量壽經科注第四回學習班　　劉素雲、開吉法師、開示法師　　(第一五O集)　　2015/7/2
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