深信也可以得宿命通?
“一切趣中成宿命”:“趣”指我們投生的地方——六道。這是他的一種願望,一種希求。“一切趣中”指的是無論自己轉生到三善道——天界、阿修羅、人間,還是轉生為三惡道——旁生、餓鬼、地獄。“成宿命”,有一種神通叫“宿命通”,就是能憶念和回想起在過去世中自己所發的願和所做的事。最好有這樣的宿命通。自己所發的願不能忘掉啊,自己要做的事不放棄啊!因為當時我們發願的時候,有十方三世一切諸佛菩薩及大德高僧們作為見證者,我們是在他們面前發心發願的。而且所發的願是“乃至菩提果”間,即從現在起一直到證得菩提果位——成佛之間,我發菩提心、行菩薩道的這種思想和行為永不忘掉,永不放棄。這個願不能一轉生就忘記或捨棄了。所以願“一切趣中成宿命”,自己能想起過去世中所發的願,能想起過去世中自己所做的事,然後,在今生也繼續發這樣的願,繼續做這些事。
想起、憶念這些就是為繼承,要繼續發願,保持這樣的思想與修持。其實,你如果相信緣分,相信自己所具有的這樣一個機緣,這也叫宿命通。宿命通也不完全是要去觀察和知道過去世中的那些事情,也不是要依靠肉眼和分別念。就相信因果、相信緣分。你現在遇到了佛法,並且能修持佛法,就說明你過去世中肯定也遇到過佛法,修持過佛法。否則在今生今世中不可能遇到和修持佛法。你能對此深信不移,這叫宿命通,說明你有宿命通了。在今生自己能遇到大乘佛法,發菩提心,行持了大乘妙道,說明自己肯定在過去世中也發過這樣的菩提心,行持過菩薩道,今生才有這樣的機緣,你應對此深信不疑。現在自己發了菩提心,行持菩薩道,過去世中自己應該也是這樣,這就是自己的緣分,就是自己的使命。
你想知道過去,就看現在;想知道未來,也可以看現在。雖然現在是末法時期,但是能遇到佛法,遇到大乘佛法,就說明你過去世中也是修持佛法的,也是大乘行者。尤其是你今生今世遇到了密法,遇到大圓滿法,說明你過去好多世中修持過佛法,積累過殊勝的資糧,今生今世才有這樣的機緣。能得到人身,聞到佛法,遇到密法,而且對無上大圓滿法生起信心,這就說明過去世中,自己不僅發過菩提心,而且不知修持過多少菩薩行,否則不會有這樣殊勝的機緣。你現在要相信自己。
也許在修持佛法,修持大圓滿法的過程中會有一些違緣障礙,這說明你過去世中肯定也有同樣的一些因緣,也做過一些同樣的或類似的事情。所以你應該忏悔,更應該堅定信念,更應該保持正念。
一切的一切都和過去世是有關系的。若是對此深信,也可以叫宿命通。要知道和明白過去世中的事,就要靠法眼和慧眼。你相信因果、相信緣分,這叫法眼。自己知道事情的因緣,自己串習過什麼因,現在就會有什麼果,明白這樣的真相,深信這樣的真理,這就是慧眼。有法眼和慧眼,你就有宿命通了,這也是一種神通。
現在你應該相信:我現在能發菩提心,說明在過去世中肯定也發過菩提心,現在要繼續發;我現在行持這樣的菩薩道,說明過去世中肯定也行持過菩薩道,現在要繼續行持菩薩道。就是要生生世世連續不斷地這樣做。
尤其是我們遇到了密法,遇到了大圓滿法,真的是離成佛不遠了,離圓滿不遠了,斷證的功德快要圓滿了。過去很多生生世世中所發的菩提心,所行持的菩薩道,都快要圓滿了,我們應該法喜充滿,應該迫不及待地企盼著:什麼時候圓滿啊?真的,快了!因為我們不但遇到了大圓滿法,而且對大圓滿法生起了信心。大圓滿法是九乘之巅,是即身成佛的方法,是當下解脫,當下成佛的方法。大圓滿法如同在山頂,其他無論是聲聞乘、緣覺乘,還是波羅蜜乘;無論是事部、行部、瑜伽部,還是瑪哈瑜伽、阿努瑜伽,都是爬山的過程。阿底瑜伽——大圓滿法是山頂。到了山頂就到達目的地了,就成佛了。
為什麼說大圓滿法是以果為道?它就是究竟的一個果位,就是山頂,是最終點。你有這樣的緣分與根基遇上了大圓滿法,對大圓滿法生起了信心,說明你是上上根基的人。根基分上等根基、中等根基、下等根基。上等根基也分為上等的下等、上等的中等、上等的上等。我們的根基是上等的上等,因為你對大圓滿法生起了信心。若是真正能明白,真正能深信,就在這兒迫不及待地等著成佛就行了!真的,快了!解脫快了,成佛也快了!
有的人可能有疑惑:不是說成佛很難嗎,怎麼我成佛能這麼快啊?你要有宿命通,你要相信:在過去很多生生世世的修行過程中,你也經歷過很多的苦難,你也不容易。現在你和其他眾生不一樣!你已經爬到山頂了,就差最後一步了,一邁就到了!真的,現在就差那麼一點點!沒有一步登天的,你不是沒有經歷過爬山的過程,你也是一步一步走過來的,確實不容易!在今生今世能遇到這樣一個無上的妙法,能對大圓滿法生起信心,你一定是在很多生生世世當中,消除了業障,積累了善根,今天才終於有了這樣的一個機會。成佛不容易,但是現在對你來說,太容易了,因為你已經快到了!要相信自己的宿命。在過去的很多生生世世中,我們經歷了很多苦難,經歷了很漫長的過程,不斷地消業積福,今天終於遇到了大圓滿法,終於對大圓滿法生起了信心,真的快了。要相信!沒有無緣無故解脫成佛的。