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達真堪布：心在寂靜處 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行要遠離愦鬧，依止寂靜處。寂靜有身寂靜和心寂靜。身寂靜是身要遠離鬧市，心寂靜是心要遠離欲望。身、心依止了寂靜就遠離了鬧市，也可以說遠離了欲望。寂靜這裡有四種情況：一、身寂靜，心也寂靜;二、身不寂靜，心也不寂靜;三、身寂靜，心不寂靜;四、身不寂靜，心寂靜。 　　第一種情況，身寂靜，心也寂靜。身遠離了鬧市，心也遠離了欲望。比如龍欽巴大士、密勒日巴等大德，一直住在深山，身遠離了鬧市。他們內心沒有欲望，把世間的一切都真正看破、放下了，心也寂靜。若是身寂靜，心也寂靜，這種人一定能成就，一定能圓滿。 　　第二種情況，身不寂靜，心也不寂靜。現在大多數世人都是這樣的。為什麼身不寂靜呢?因為沒有遠離鬧市。為什麼心也不寂靜呢?因為心裡充滿了欲望、貪心。 　　第三種情況，身寂靜，心不寂靜。我們有些學佛修行人，雖然身寂靜，遠離了鬧市，但是心不寂靜，心裡還有欲望，還有牽掛。那麼這種人到底是不是依止了寂靜處呢?不是。到底能不能成就呢?不能。若是心不寂靜，即使身寂靜了，也是假的。根本不是放下，不是自在。反之，如果心寂靜了，即使身不寂靜也能成就。修行最要緊的就是心。 　　第四種情況，身不寂靜，心寂靜。雖然身沒有遠離鬧市，但是心裡沒有貪心和欲望。比如很多在家身份的大成就者，他們身不寂靜，沒有遠離鬧市，有家，有工作，但是心寂靜，心裡沒有貪心、沒有欲望，以悲心和願力度化眾生，以悲心和願力了緣了債。 　　心寂靜，但是身不寂靜，這樣有沒有過患?沒有。若心寂靜了，心不受外在的影響，不受世間的束縛，身也就寂靜了。若是心不寂靜，身寂靜也沒有用，實際上身還是不寂靜。 　　很多在家修行人真的非常渴望解脫，非常精進。他們認為：“我們沒有到山上，沒有遠離鬧市，是不是不能成就啊?”不要擔心，能成就。尤其我們是大乘修行人，雖然在紅塵、在世間，但是一切都可以轉為道用。因為大乘佛法裡有很多方便法門，尤其修金剛密乘更是這樣。若是一切都能觀為清淨，當下就是寂靜，當下就是成就。
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