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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：我們往往只做了兩三件好事、善事，就希望得到回報
【夫為善未有二三其念而得報者。以一杯水。救一輿薪。遂謂善不必為。怠玩復生。不又與於不仁之甚者乎。正當吃緊修持。勇猛不懈。常如天地臨我。鬼神诏我。方不辜負此身。不然。悠悠忽忽。日復一日。人壽幾何。待我徐徐積累。恐無常猝至。嗟何及矣。】 這句話什麼意思呢?我們往往只做了兩三件好事、善事，我們就希望得到回報，《太上感應篇匯編》裡面講，他說我們想得到回報就好像說，你想以一杯水，去灑一卡車已經燃燒起來了的木柴。一杯水就是我們現在所修的這一點點的福德，去救已經燃燒起來的那麼一卡車的木柴，就是我們無始劫來的業力、煩惱、無明火等我們宿世的業債。你用一杯水想『救一輿薪』，怎麼可能把這個火熄掉呢?怎麼辦?我們既然知道業債這樣麼重，就像我們好不容易得了人身，就要趕緊把握機會修持下去，勇猛不懈。 “勇猛不懈”我以前可能體會不是那麼深，可是最近這一個月，我體會得很深。我講過了，除了上班、批公文、吃飯、晚上休息之外，其它時間通通都在看《太上感應篇》，早上也看、中午也看、下午也看、晚上也看;看到半夜才去休息。這個就是勇猛不懈呀。所以呢，我們要常如天地臨我，就好像上天在看我一樣，鬼神在找我一樣，我們要有敬畏心，才不會辜負此身，才會懂得修行。如果你沒有這樣一個警覺，悠悠忽忽，一天拖過一天，日復一日，人壽幾何，壽命一下就到了，你有多少罪業要消，你不要告訴自己說：待我徐徐積累，讓我慢慢來，慢慢來，恐無常猝至，無常一下子就到了，怎麼來得及呢? 我有一個師姐，以前她的公公往生時，我去給他關懷，那時候我就勸這個師姐。她姐姐也是委員，她本身也學佛，我就跟她說：你有沒有度你媽媽呢?她就跟我講：我媽媽就是不學佛，我叫她念佛，她就不肯念，還說，“沒關系了，你先念，等我老了再來念”。她媽媽已經老了還不承認自己老。結果這個“無常猝至”。兩年前過年，要過年的時候，這個年關不好過，突然中風了，送到台北萬芳醫院。這位師姐就叫我去，我看到她媽媽就是中風，昏迷，眼睛張不開，可能傷到神經，兩只手、兩只腳都被護士綁起來了，為什麼綁呢?因為插管了，她會去抓管，只好兩只手、兩只腳綁起來，五花大綁，她就在掙扎，我當時看到她，我自己也嚇一跳，這叫“無常猝至”，要修也來不及了。 所以東北遼寧劉居士跟我講，他說：他們共修網裡面的很多同學很用功，甚至有一位同學發願要背這一整本的《太上感應編匯編》，整本啊!比較了不起啦!發這樣一個大心，會跟菩提心相應，那劉師兄呢，他也說：“自己的業障重，習氣不好改。” 我剛才就以我個人的一個故事，忏悔的經過來跟各位分享，希望各位能夠保持這份心不退。習氣就是我們的妄念、毛病，也是我們的業力，它是我們累生累世累積下來的。造業也不是一生一世，是無量劫來的，加之不斷的累積，每一世，每一世地這樣一直累積，所以這個習氣也不是一次就可以斷除的。古德也有說，斷習氣就像抽刀斷水水更流，阿羅漢也有習氣。所以佛跟我們說，若業障有體相，虛空不能容受。要怎麼改毛病習氣呢，我個人還是引用前面《太上感應篇》講的開示來跟各位講。 一是從事相上改。一是從理上去改，從心上去改。 事相上改，還是要靠戒的力量，靠五戒。如果有因緣找一個清淨正法如理如法道場去受五戒，八關齋戒也可以，靠戒的力量，提升你，來斷習氣。我去看定弘法師，他在台灣的正覺精捨學戒，我就請示定弘師學戒的心得，定弘師就跟我講說：他來正覺精捨學戒以後，他是2013年的三月18號來的，他說學完戒以後才真正知道說怎麼樣做一出家人。你看戒的力量是這麼大。他現在都把戒條背下來，短短的一兩個月，比丘戒二百五十條，比丘尼戒三百四十八條，他把比丘戒的二百五十條全都背起來了，比丘尼的戒三百四十八條他也要背起來，我就好奇問他，師父你為什麼要背比丘尼戒呢?他說：因為按照戒法，比丘必須要教授比丘尼。就是你必須協助她，去告訴她，是這樣的。 定弘師在正覺精捨真的是很用功，中午也沒有休息，他在那邊一樣跟常住師父出坡，一樣到大寮去洗菜、切菜，各位可能不知道，他那邊根本沒有寬頻，我們台灣叫無線寬頻，不能上網，不能夠上網看資料，那更不用講說還要打大哥大、手機了，當然緊急狀況還是可以聯絡，但是定弘法師平常不接見訪客，也不接手機。我們就讓定弘法師在那邊好好的把戒能夠學好以後，將來可以來幫助眾生，這個就是從事相上去改。 從理上去改，我想各位都很精進，我們可以聽老法師的《淨土大經解演義》或者《科注》，我們這樣一門深入，學劉素雲居士，我們能夠來修定，道理能夠明白，這樣對你改過會很有幫助。 從心上去改，慢慢靠持戒修福，事六度和理六度在心性上有所領悟，就完全可以放下了。這個習氣就可以完全脫落。 摘自《太上感應篇匯編》(第二十八集) 黃柏霖警官主講
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