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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
善事都是為自己做，不須別人贊歎
因為個人的時節因緣，零星地參加過幾次佛教組織的慈善活動，深感師父們乃至身邊師兄們的慈悲和智慧之廣大，我在這個環境裡學到的東西，遠遠勝於過去十年寒窗所學。 去年“五·一愛心之旅”助學活動，師父把全縣邊遠山區的八十多名貧困學生全部通知到縣城廣場，給每個學生捐贈了二百元錢和一個書包。雖然看起來不多，但粗略一算，當天也開支了兩萬多元，對於一個成立不久的純民間組織來說，也是一筆不小的資金。還記得那天晴空萬裡，五月的陽光熱烈地炙烤大地，當師父和一些師兄們把錢和書包遞到學生們手上時，他們全都面無表情，竟然沒有一個學生說一聲“謝謝”，甚至不會微笑一下，或者給這些幫助自己的師父們一個鞠躬。 我們幾個朋友在旁邊看著，都覺得這些學生太麻木，一點基本的禮貌和感恩之心都沒有。我們小聲地議論著，怪家長或老師沒有教好這些學生，都很擔心他們長大以後不懂感恩，如何在社會中做一個好人?在這個過程中，師父始終微笑著，他離我們很遠，自然聽不見我們在說什麼，但他似乎能洞察我們的內心世界。 捐贈結束後，師父組織開會，微笑著給大家開示：我們做慈善，要帶著一顆無掛礙的心去做，心內不見布施的我，中不見布施的物，外不見接受布施的對象。正如《金剛經》所雲：菩薩無住相布施，其福德不可思量。布施要發自內心，把一切眾生的苦當成自己的苦，把慈悲喜捨當成自己的本分，無需別人掛記和感恩，反而是我們要感恩別人，因為他為我們提供了種植福田的機會。短短幾句話，讓我為之一振，這是何等的境界和智慧啊! 在此之前，雖然偶爾也參加過單位、小團體組織的慈善活動，然而那些活動猶如例行公事，我們沒有發自內心去同情別人。如果單位或團體不組織，我大約不會主動去做，尤其是讓我們掏錢的時候，心中總有不捨之感。再者，在做那些事情的時候，還會提前請電視、廣播或報紙等各種媒體記者去宣傳報道，或者至少照下幾張照片，大家都搶著上鏡頭，好在公眾面前博得一個“愛心人士”或者“慈善專家”之類的虛名。並且事後常常免不了要向人宣傳：我幫助了某某。如果被幫助的對象沒有感恩自己，或者對他不夠恭敬，內心就立即生起貢高我慢之心：我幫助了他，他怎麼這樣?凡此種種，與師父之思想境界相比，就顯得虛偽而龌龊了。 參加過幾次敬老愛老活動，利用周末休息時間與一些同修到敬老院或附近村莊看望孤寡老人，我們往往是走馬觀花地把買來的水果、營養品或不多的一點零錢送給老人，就不知道該干什麼了。一位同修卻非常有心，她隨身帶了指甲刀和剃須刀，逐一幫老人們剪指甲、剃胡須，我們圍過去看，才發現大部分老人的指甲實在太長，又黑又髒，大約很久沒有剪過指甲了。有幾位老人的胡須長得覆蓋了整張嘴，吃東西時候雙手抖索得厲害，把長長的胡須一起塞進嘴裡，看著就讓人無限悲憫。這位同修幫老人們剪過指甲、剃完胡須之後，又打來溫水為老人們洗臉、洗手、洗腳。 有位老人長期癱瘓在床，整個房間充滿大小便及藥味，一進門就感覺到整個房間熏臭難聞，濃烈的味道在挑戰我們的嗅覺，令人頭暈目眩，這位同修蹲在床邊為這位老人擦洗身子、換衣服、洗腳，整整在房間裡呆了一個多小時，從來沒有皺一下眉頭。她用了整整一個下午的時間，把每位老人都打理得干干淨淨，老人們都露出了久違的笑臉，這種笑臉是我們送錢物時所沒有見到的。之後，有人問這位同修說：“你幫助老人做這些事情，一點都不覺得髒嗎?”她淡淡地說：“我沒有在幫他們，是他們在幫我呢!這些老人都是我們的恩人，是他們為我們提供種福田的機會。”這幾句話讓所有的人都感動無比，受益匪淺。 喜歡放生的同修大約都有過這樣的經歷，放生的物類會感恩。我們有一次在放生時，忽然從水中央游來了三群魚，它們整整齊齊地按左、中、右三路來到我們所站的位置，全部抬起頭看著我們。水面看上去黑壓壓一片，非常壯觀。 一個朋友提醒說，這三支“魚部隊”莫不是我們以前放生過的魚嗎?我們總共來這裡放生過三次啊!我們驚訝之余，都無限感恩，無論它們是不是我們曾經放生的魚，至少它們知道我們是善意的，我們身上不帶殺氣，所以敢於親近我們，魚對人的這種信任，讓我們感動得快要流淚。我蹲下來，用手觸摸這些魚的頭和身子，它們居然不會跑開，非常溫順地與我進行無聲的交流。那一刻，我感覺到人與自然的和諧，人與萬物的融合，我們知道了什麼是“萬物有靈”，物類也知道感恩呢! 其實，物類感恩我們，我們更應該感恩它們，雖然我們在千鈞一發之際，從滾燙油鍋的邊緣把它們救下來，然而誰能肯定在生生世世的輪回中，它們沒有救過我們的性命呢?我們在救助它們的時候，培養了自己的慈悲心，消除了數不清的業障，成就了自己的功德因緣，在通往淨土的道路上，又多了一些資糧，這些物類都是來成就我們的啊! 最近為一位九十三歲老人作臨終助念，也頗有些心得。對於有些沒有參加過助念的同修，我們都積極地鼓勵和邀請他們參加，在邀請的時候，我們會說：“走，一起去幫那位老菩薩助念，臨終助念功德無量呢!”陸續有幾個同修跟著去助念，大家都覺得自己能夠念佛幫助別人往生，非常歡喜。忽有一天，一位修持多年的長者也約同修來助念，並且告訴他：“我們來到這個道場，看似我們在為老菩薩助念，好像是我們在幫助她，其實是老菩薩在成就和幫助我們自己。 從大的方面說，她在幫助我們籌集淨土資糧，從現實方面說，是她為我們提供了念佛道場和因緣。因此，我們來到這裡，不要帶著一種‘我來幫你’的心態，而是要充滿對諸佛菩薩、護法龍天和這位老菩薩的感恩之心!”我又為之一振，這幾句話仿佛是專門說給我聽的。在諸佛菩薩師兄們面前，我深深為此前不良的心態忏悔!是啊，我們能來到這個道場，完全是由於佛菩薩的慈悲加被，也是老菩薩在生命彌留之際為我等晚生後輩的一種示現，哪裡是我在幫助她呢? 佛法博大精深，在這條道路上，我們永遠都有學不完的東西，唯有“虛懷若谷”，才能時時接納諸佛菩薩及先輩高僧大德們的法雨甘露，只有至誠懇切，才能在佛法中受益。然我輩眾生根性愚鈍，常常錯解如來真實義，未能將慈悲喜捨的精神落到實處。佛說“無緣大慈，同體大悲”，佛菩薩無條件地幫助和救度眾生，明白眾生與我本是一體，永遠以眾生離苦得樂為己任，眾生得猶如我得，眾生苦猶如我苦。 廣欽老和尚問一位來訪的法師：“最近在忙什麼?” 法師回答：“在弘揚佛法，為佛祖做一點事情。” 廣欽老和尚馬上糾正道：“佛祖何須你為他做事，你所做的一切，都是在為自己做!” 如此的悲心，正如天邊的流雲，在上空默默地看著我們，在炎炎夏日為我們帶來一絲清涼，或降下甘露法雨，或裝飾大千世界。然而它們輕輕地劃過天空之後了無痕跡，不求回報也無需掛記，如此的悲心，不正是我們要學習和擁有的嗎?
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