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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
如何去除學佛的障礙
如何去除學佛的障礙 自從我學佛以來，四周的人不斷障礙我，我該如何是好？ 學佛者，菩提道心要堅固，穩如泰山，鍛煉八風吹不動的意念，外面一切風吹草動在所難免，一心向佛道，向佛道是根本，其它都是枝末。無始劫來的生死洪流在今生一齊了辦，不要對自己的生死客氣，更應鼓起勇氣，為解脫生死而努力。會障礙你的人，乃過去生中你與他彼此互為恩怨，今生相遇，你要出離生死(梵語生死samsara)，當然他不肯放你罷休！軟硬兼施的對付你，使你重重障礙，這時候，你應該更理智的感激他給你的逆增上緣，使你更能覺悟人生的無常，生死輪回的痛苦，發起堅固道心，對四周障礙你的人，心懷感恩之心，度化之心，他們將是我成就佛道之後，我必度的對象，興起無緣大慈，同體大悲的心懷，明白嗎？（如本法師著《佛學問答》） 問：“我讀誦《無量壽經》時，只讀經文而不思其義，專注於中。但念一段時間後，經文快結束，好像大夢初醒，對於剛才所念之經文印象全無。明明是很專注，怎麼會出現這種情形？” 答：這個沒有關系。不要受這個障礙，你還是一直念下去。凡是在讀經、念佛遇到這些障礙，都是屬於業障，業障現前。業障現前不怕，修行人業障現前的人很多，機率很頻繁，不要去理它，不要放在心上，求佛菩薩加持，誠心誠意、認真的去學習，這個事情自自然然就會消失了。讀經專注是正確的。我們讀經的時候，絕不想經裡頭的意思，因為這是戒定慧三學一次完成。（淨空法師《學佛問答》 21-90-30） 問：“所有的外傷都是業因感召的嗎？每當擬定假日發心念佛，或念佛攝心時，障礙就特別明顯得多，同修教我應先回向將功德和他們分享，我恐怕有時會發出空頭支票，往後麻煩更大，該怎樣讓他們能夠成就？” 答：不可以說所有外傷都是業因感召，不見得！外傷有時候是我們不小心，沒有留意。譬如到野外去旅行，你被小蟲咬，或被帶刺的樹刺傷，這是你走路不小心，未必是因果報應。由此可知，中國古人講孝道，孝親不能讓父母擔憂。自己的生活習慣、一切行動，要小心謹慎，不要讓自己身體受到傷害，引起父母的憂心，這是正確的。至於業障，我們說得很多，冤親債主每個人都有，而且都很多很多，因為不是這一生結的，過去生結的都忘掉了；我們雖然忘掉，他沒有忘掉，所以這個事情很麻煩。冤親債主非常非常多，佛教給我們的方法非常好。我們修行為誰修的？不是為自己。為自己修，冤親債主還是會來找麻煩，為什麼？你這個人自私自利。我不是為自己修，我為一切眾生修的，包括冤親債主在內，冤業馬上就解開了。決定不是為自己，我斷惡不是為自己斷惡，修善不是為自己修善，破迷不是為自己破迷，開悟也不是為自己開悟，成佛也不是為自己成佛，為度一切眾生；只要有這個心，這個心就是回向，這個回向的效果就非常顯著。乃至於我們生活，我今天吃一餐飯、喝一杯水不是為自己，是為一切眾生。為什麼說喝一杯水為一切眾生？喝一杯水是我身體需要，我身體為一切眾生工作，不為我，我不需要，眾生需要這個身體為他們服務。我吃飯是為這個身體，喝水為這個身體；換句話說，統統為一切眾生，不為自己，這是回向心，這是解冤釋結，這就不會開空頭支票了。空頭支票還是自私自利，兌不了現。所以心量要大，量大福大，心量小福報就小，要明白道理。我們要拓開心量，像諸佛菩薩一樣，“心包太虛，量周沙界”。（出處同上 21-90-37）
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