為什麼要念地藏菩薩名號
地藏地藏心地寶藏，心地寶藏本具萬法，要想顯現就得從無私的孝行來利益眾生，南無地藏王菩薩。
若有人聞佛法後，知道自己宿世有罪，至心向地藏菩薩求忏悔，在菩薩像前或一心禮拜，或一心念地藏菩薩的名號，念「南無地藏王菩薩。」每日念一萬遍或二三萬遍，越多越好，日日如是，地藏菩薩的神力能令這人萬罪消滅，萬福來臨，生生世世生尊貴家，而且不會墮落三惡道。
婦女初懷孕的時候，不論是男胎或是女胎，胎兒都是七日一變，若能為胎兒讀誦地藏經，更代胎兒念南無地藏王菩薩萬遍，可以滅胎兒前世的罪。胎兒七日一變，地藏菩薩的神力，令胎兒相貌變得更端正，出生之後，安樂易養，健康長壽。若這嬰兒本來就是有福的，誦經及念菩薩名號的功德，令他福上加福，壽上添壽。
禮念地藏菩薩聖號還有些什麼利益呢?如果日日念地藏菩薩聖號千遍，念至千日，菩薩即遣土地神、捨宅神終身衛護，令你一生衣食豐足，無病苦，甚至橫禍災難都不會降臨在你身上。地藏菩薩是大願王，能滿眾生的願。或稱念或禮拜地藏菩薩，或受持讀誦地藏經，日日如是，就有二十八種功德利益。一、天龍護念 二、善果日增 三、集聖上因 四、菩提不退 五、衣食豐足 六、疾疫不臨 七、離水火災 八、無盜賊厄 九、人見欽敬 市、神鬼助持 十一、女轉男身 十二、為王臣女 十三、端正相好 十四、多生天上 十五、或為帝王 十六、宿智命通 十七、有求皆從 十八、眷屬歡樂 十九、諸橫消滅 二十、業道永除 二十一、去處盡通 二十二、夜夢安樂 二十三、先亡離苦 二十四、宿福受生 二十五、諸聖贊歎 二十六、聰明利根 二十七、饒慈愍心 二十八、畢竟成佛。我們每個人的一生，所求所願，所希望的，大至上都不會超越上來二十八種。現在只要你誦地藏經，或拜或念地藏菩薩，自然就有這二十八種利益。其實利益何止這二十八種，只不過這二十八種利益是多數人所求，所以地藏經就只舉出這二十八種利益。
淨土宗的八祖蓮池大師、九祖藕益大師、十三祖印光大師及弘一大師，生前都弘揚流通地藏經。勸人念佛之外，兼誦地藏經，或念地藏菩薩聖號。弘一大師甚至認為，我們始終都是凡夫，修行不能夠缺少衣食住行，甚至害怕水、火、刀、兵、饑馑及天災橫禍。如果生活困難，災患重重，對修行有很大的障礙。如果誦地藏經或念地藏菩薩聖號，就沒有這些掛慮。所以弘一大師每日除了念佛之外，都念地藏菩薩聖號。上來有修有證，並且成功往生極樂世界的大德高僧，都那麼推崇地藏經，我們這些福簿障重的凡夫，就更加不應該對地藏經的功德存有懷疑。
我們應該多誦地藏經，或多拜或多念地藏菩薩，念南無地藏王菩薩，使到我們的人生更加圓滿。
地藏菩薩既然和這個世界上的眾生，有這般大的因緣，那麼，我們供養菩薩，有什麼功德利益呢？這在地藏本願經上的閻浮眾生業緣品，如來贊歎品，地神護法品，見聞利益品，囑累天人品各章內，都有很詳明的敘述，現在大概的說說。
若有眾生聞地藏菩薩名時，或合掌，或贊歎，或作禮，或戀慕者，是人超越三十劫罪。若有眾生彩畫菩薩，或作金、銀、銅、石、形像，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永離惡道。
若有女人，厭女人身，盡心供養菩薩形像，畢此一生，便脫女身。
若有眾生對菩薩前，作樂歌贊，香花供養，乃至勸於一人多人，現在未來，常有善神擁護是人，永離一切惡難之事。
若有眾生久處床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，夢見惡鬼家親，或游險道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，淒慘不樂的。這些都是業道論對，未定輕重，所以暫不得愈，或難捨壽。這時在俗眼看來，當然莫明其妙。但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀地藏菩薩本願經一遍，或取病人可愛之物，或衣服寶貝等，對病人前高聲說道，我某甲為是病人，對經像前，捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。這樣對病人照說三遍，使他聽清。如果病人到了氣盡的地步，一日乃至七日以來，但高聲說，高聲讀經，此人命終之後，宿罪永解。
若有眾生，見有人讀誦此經﹝此經即指地藏菩薩本願經，以下均仿此。﹞乃至一念贊歎，或恭敬此經者，如能千百方便勸此人勤心莫退，所得功德不可思議。
若有眾生夢見諸鬼神形像等，或悲啼，或愁歎，或恐怖的，這都是過去眷屬墮惡道者，未得出離，無處可望福力救拔。如對佛菩薩前，虔心讀誦此經，或者請人讀三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
若有下賤不自由人，忏悔宿業，念菩薩名滿萬遍，千萬生中，常得尊貴。
若有新生男女，七日之中，與讀此經，並念菩薩名萬遍，此新生子宿殃盡滅，安樂易長，更增福壽。
南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。能於十齋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，﹝是諸日等，諸罪結集。﹞對佛菩薩像前讀此經一遍，四方境內，離諸災患。此居家人，百千歲中，永離惡趣，衣食豐溢，殃去福至。
以上都是釋迦佛對普廣菩薩說的。
在住處南方清淨的所在，以土、石、竹、木、作龛室，在內塑畫地藏菩薩的形像，或用金、石、土、木、造像，燒香供養，瞻禮贊歎。是人居處，就有十種利益。
一者、土地豐收。二者、家宅永安。三者、亡者升天。四者、現存益壽。五者、所求遂意。六者、無水火災。七者、虛耗辟除。八者、杜絕惡夢。九者、出入神護。十者、多遇聖因。
這是堅牢地神對釋迦佛說的：「若有眾生，臨命終時，聞菩薩名一聲歷於耳根，死後永離三惡道苦。如果他的眷屬，在這時將病人財物塑畫菩薩形像，或更能使病人未終時得眼見耳聞此事。那麼，這人業報合受重病的，便得除愈，並且壽命增加。如果這人業報命盡，因有罪業，合墮地獄的，便得罪障消滅，超生人天，受勝妙樂。」
﹝我有一位朋友許炳恺，他的外孫顧存信，自二歲患病至六歲，是結核症，諸醫無法。於是聽許君的勸告，將孩子最愛的飾物，在病孩面前說過三遍，將此飾物變賣，得洋拾元，敬塑地藏菩薩像一尊，供在樓下客堂中，每日虔誠禮拜，後來不治之症居然好了。至今四年，連頭痛身熱的小病都未患過。我於民國十六年三月初二訪許君於上海安納金路二八三號，親見親聞。可見地藏王菩薩的功德利益，真不可思議。再有許多時代確鑿記載真實的靈感事跡，另詳地藏菩薩靈感錄中，請各細看。﹞
若有眾生幼時，亡失父母兄弟姊妹，年長時因思憶故，想知得他們的下落。此人如能在一日至七日之中，塑畫菩薩形像，聞名見形，瞻禮供養，勿退初心。則此人的眷屬倘系墮落惡道的，便得解脫。生人天中，受勝妙樂。倘是已生人天的，便得轉增聖因，受無量樂。如更能於三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現身，告知眷屬的生處。或在夢中，領見眷屬。如再能每天念菩薩名號千遍，至於千日，當得菩薩遣使所在的土地鬼神終身衛護，現世得到種種的安樂，且畢竟得菩薩摩頂受記。
若有眾生，欲發慈心，救度眾生的；欲出三界，修無上菩提的；此人如能見菩薩像，聞菩薩名，至心歸依供養禮贊者，則所願一定速成，乃至凡事所求必成。
若有眾生，讀誦大乘經典，不易純熟領悟的。如聞菩薩名，見菩薩像，虔備上好香花，種種供養。恭敬陳白，以淨水一盞，安菩薩前，經一日一夜，合掌請服，回首向南，臨入口時，至心鄭重，服後戒五辛酒肉，邪YIN妄語，及諸殺害。一七日或三七日，是人於睡夢中，見菩薩現無邊身，授灌頂水，夢覺便得聰明。經典一歷耳根，即當永記不忘。
若有眾生，衣食不足，身多疾病，或家宅不安，夢中多怖，種種災苦。如恭敬稱菩薩名號滿於萬遍，自然災去福來。
若有眾生，因事入山渡海，先念菩薩名萬遍，所過便得土地鬼神護衛，免諸險害。
以上都是釋迦佛對觀世音菩薩說的。
若有眾生，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦。香花、飲食、衣服、珍寶、布施供養，贊歎瞻禮。得二十八種利益。
一者、天龍護念。二者、善果日增。三者、集聖上因。四者、菩提不退。五者、衣食豐足。六者、疾疫不臨。七者、離水火災。八者、無盜賊厄。九者、人見欽敬。十者、鬼神助持。十一者、女轉男身。十二者、為王臣女。十三者，端正相好。十四者、多生天上。十五者、或為帝王。十六者、宿智命通。十七者、有求皆從。十八者、眷屬歡樂。十九者、諸橫消滅。二十者、業道永除。二十一者、去處盡通。二十二者、夜夢安樂。二十三者、先亡離苦。二十四者、宿福受生。二十五者、諸聖贊歎。二十六者、聰明利根。二十七者、饒慈愍心。二十八者、畢竟成佛。
若有眾生，瞻禮菩薩形像，或贊歎瞻禮地藏本願事行，得七種利益。
一者、速超聖地。二者、惡業消滅。三者、諸佛護臨。四者、菩提不退。五者、增長本力。六者、宿命皆通。七者、畢竟成佛。
以上都是釋迦佛對虛空藏菩薩說的。
再有一件事頂重要的，就是在地藏菩薩本願經的稱佛名號品上載著，地藏菩薩不待佛菩薩問，特地自己鄭重的對佛說。如有眾生稱念佛名，能滅無量罪，得無量福。如無邊身佛，師子吼佛，袈裟幢佛，寶性佛，寶相佛，寶勝佛，淨月佛，滿月佛，月面佛等。若聞諸佛名號，一彈指頃，發心歸依，於無上道，永不退轉。若人命終，家人代為高聲念佛，是命終人，便除重罪，何況自念。可見諸佛菩薩哀愍眾生，無不過於父母的愛兒女，凡有憶念，即蒙化度。
還有一位最慈悲的阿彌陀佛，他的世界，叫做西方極樂世界。只要念南無阿彌陀佛，今生便得十種功德利益。臨終佛來接引，從此永遠脫離輪回之苦。如有人至心稱念聖號一聲，可滅八十億劫的生死重罪。須知念阿彌陀佛的功德最大，一則因為阿彌陀佛曾發過接引眾生到西方極樂世界的大願，因此和我們這個世界有極大的因緣。二則因為阿彌陀佛是法界藏身，所有十方法界諸佛的功德，阿彌陀佛一佛，全體都具足了。如帝網珠，千珠攝於一珠，一珠遍於千珠，舉一全收，是無欠無余的。所以念阿彌陀佛的功德最大。須知別的功德利益，凡是關於福報的，將來或有享盡的一日，獨是念阿彌陀佛，不特今生可得福報，並且往生西方極樂世界之後，便永遠無退轉之一日，永遠超脫了六道輪回，了卻生死的大事。望大家常念地藏王菩薩的名號，並且專心專意的念南無阿彌陀佛，將來的快樂受用，真是無窮無盡呢！ 摘錄於《地藏菩薩本跡靈感錄》（李圓淨述）
