地藏七是佛陀慈悲賜給我們人間的仙境
首先要感恩發心維護道場、主持打七、護持道場的同修。
在寫日記之前，很希望所有看到日記的師兄，一定要全部看完，因為這是我的切身感受，請相信六部曲一定是最好最快的法門，而且在打七期間真的各方面都受益，所以想把這些經驗點寫出來，讓所有看到日記的師兄一起受益。。。。
我想說佛法雖然不能用捷徑來描述，但是如果面前有很多路讓我們選？我們為什麼不選一條又快又好的路呢？六部曲就是快速通道，因為我們沒有太多時間，人生苦短，最聰明的人就是最知道方法的人。六部曲看來簡單，吃透還是要下大決心的，他真的就像一個鏈，一個環節都不能缺。
我在無錫道場打七之前，在家念了一百多部地藏經，也沒有什麼感應，當時一度很沮喪，當時一度認為有雜念念經是沒有超拔力量的？是否要找法師超度？還是做法會？已經不知道用什麼方法來快速消除業障了？
由於去年查出來身上有疾病，而且身上慢性病多得不得了，從頭痛開始->呼吸道->腎髒->腸道….幾乎沒個地方是好的，而且我幾乎是所有的事情：感情、身體、事業、財富和同齡女孩子比起來沒一樣好的，真的是無比倒霉，無比慚愧，別人有的東西我一樣都沒有。
為什麼？為什麼？為什麼？為什麼？為什麼？
自己很多年都找不到原因，後來有幸接觸到了佛法, 明白了因果才知道原來都是業障，都是自己累劫所造的惡，今生才得的果報；後來蒙大慈大悲地藏王菩薩慈悲的接引，有幸了解到了小院，在無錫道場，開始我的第二個人生路。那時離我學佛才只有4個月，我真是如此幸運！
第一場七——深信冤親債主的存在
1． 【冤親債主的真實存在—因果真實不虛】
第一場七，最令我震驚的事情就是，以前我只聽說過六道輪回，不知道殺生真的會附體，不知道冤親債主真的存在，但第一次打七的經歷，讓我深信不疑。我記得在我打七第四天的時候，徐老師叫我站到最後一排去，說讓我看一個現象：我驚奇地發現有三位師兄，誦地藏經時所呈現出來的不同狀態，而且人不斷的在做動作，已經無法拿動經書。
1）超拔蛇：有姐妹兩，有一個姐姐，她的頭不斷的在抖動，還有一個妹妹，他全身就是蛇的動作不斷在扭動。他們基本上抖完後，就可以恢復正常，繼續拿經書念。那姐妹兩恢復正常思維後告訴我，她每次冤親債主都是從頭上被地藏王菩薩超拔走，所以念一段經文，到一定的時候，就會感覺有動物要走，然後她就念不下去，就要不斷做那些動作，但是那些動作都不是由她自己控制的，而且當那些動物菩薩從她身體走的很痛苦的時候，她就求地藏王菩薩讓她們輕松點的走。
2）超拔魚：還有個年輕女師兄，她索性趴在了地板上，像魚一樣的在游，嘴裡叫著阿彌陀佛，這個師兄，她家的殺業十分重，所以她第一天超拔走都是鴨子，第二天超拔的是魚。而我那天看到的現場的狀況就是：當一條魚走了，那個師兄就暈了過去，然後繼續去拿經書，然後念不到幾句，又開始無法控制的在那裡擺姿勢游動，而且我當時看到她自己很重打自己的手臂，老師向我解釋：就是那條魚和她解怨了，但是在那條魚離開她身體之前要打他一下，作為報復才肯走。
徐老師告訴我，這一切是佛菩薩給我們的示現，要世間的人知道，是有六道輪回存在的，殺生是必定有果報的，冤親債主是真實存在的。這些畫面讓我太震驚了，因為世間很多人不相信真的有冤親債主存在，從那一刻開始，我真的相信佛菩薩的存在，冤親債主的存在，以前知道自己信佛，但是這次是深信。
受益：我們每個師兄誦經也好，知道自己身體不好也好，時常被很多問題困惑，但是學佛真的一定要先從深信因果開始，只有深信因果，從因果去解釋，因果確實是揭開我們很多謎底最關鍵的兩個字，之後我們真正明白因果了，才能好好定心修行。
2．【冤親債主的慈悲】
談到冤親債主，我一定想專寫一欄，首先我們必須認識到，他們不是我們的仇人，是我們在輪回中傷害過的，其實我們只要用真誠心道歉，他們是非常非常慈悲的，我們所有做超度的師兄都一定要有這個心念，我覺得非常重要。我們在人世間，都可以用自己的佛性，去感化所有對我們不好的人，為什麼我們不能用最內疚，最忏悔的心去對待我們的冤親債主？我堅持老師開示說的：我們不要和冤親債主對話，我們要和佛菩薩對話。我認為在堅持這個原則的前提下，我們就要拿出最真誠、最受苦的心，去對待他們，哪怕一年、兩年，十年、百年，用一顆最誠的心，一定可以融化世界上最冰的東西，除非我們的心不夠。我們可以不斷和佛菩薩對話，讓佛菩薩知道我們的忏悔心。這點真的非常重要。
3.【88佛忏的重要性】
以前只知道念地藏經，念了很多部也不見很明顯的效果，來到小院才明白，如果你與冤親債主沒有化解怨結，它們其實根本不肯來聽經的，所以念多少部力量都不會大。所以我們首先要拜忏，求88佛為我們做調解，等到佛菩薩為我們做了大量工作後，冤親債主解怨了，那時候我們再來誦地藏經，地藏王菩薩就可以超拔他們了。88佛的威力是很大的，我們要用心拜，拜大忏很重要，這是我們用世界上最尊貴的禮節來頂禮88佛，加持力非常大。
1）一定要帶感情去念88忏，特別是後面的忏悔文，我時常感覺到，在念到某個忏悔文語句的時候，體內就會打一個大嗝出來，念的時候，觀想88佛在我們的面前，用最真誠的心去念忏悔文，真的太重要，也太受益了。
2）當拜忏拜不動的時候，用真心求88佛和地藏王菩薩加持，真的會越拜越輕松，其實佛菩薩真的很慈悲的，但是我們要配合佛菩薩，用什麼配合呢？用吃苦的行為，和一顆真誠的心去配合。
第二場七——超拔冤親債主
1.【真正的發露忏悔】
當我打第一個七的時候，我還沒有感覺到自己的心有多真誠，回來之後，慢慢體會老師所說的話，我才明白，忏悔有多麼重要，因此我想把忏悔擺到第一位，因為我們很多學佛的師兄，都不知道用真誠心去忏悔，徐老師說過一個例子：當我們累生累世，用刀去砍過我們的冤親債主，而現在我們就僅念幾部經，就想超拔走我們的冤親債主，老師叫我們用心換位思考，如果是我們被砍，我們能否輕易原諒別人？
所以第二場七，我沒有趕上第一場的忏悔，那天所有的師兄走了後，我一個人，在佛前跪下，獨自一個人先在佛前念了忏悔書，那眼淚就是不斷不斷地流，我深深感覺到了我的冤親債主的痛苦，我真的感覺到其實他們並不是我的仇人，而被我深深傷害過的啊，現在他們在地獄中多麼的苦難，我再也不想我自己的幸福，什麼求婚姻，求工作，求身體。。。那時候我只想好好修行，把他們從地獄超拔出來，讓他們去好的地方，讓他們跟佛陀好好學佛，那一刻我感覺我的心在轉，不再為自己。
當我第二天沖上去忏悔的時候，我的淚水從頭到尾的流，一直都在痛哭，那次忏悔，我把自己所有做過最骯髒的事情全部都說出來了，那天忏悔完後，晚上我去洗澡的時候，我就打了2個很長很長的嗝，那個嗝的聲音就像一個狼在吼的聲音，就是一種被傷害很久很久的怨氣的聲音，我想肯定是有冤親債主和我化解，原諒我了，從我體內走了。
說到忏悔，我想插上一段自己的親身經歷：因為我自己曾經去普陀山，跪拜1088個台階的經歷，那個時候我為了忘記一段痛苦的感情，去求觀世音菩薩，當我整整這樣哭完全程，一路和菩薩忏悔我的貪嗔癡後，我回到家，驚奇的發覺，菩薩加持我讓我忘記了那段痛苦的感情，也就從那時候起，我真的相信佛菩薩很靈，對佛法升起了無比信心，所以真誠忏悔真的非常非常重要，我深有體會。
受益：忏悔真的很重要，用最真誠的心去忏悔，必定感化冤親債主。如果自己更有誠意，建議每天在佛前忏悔，真的會非常受益。。。
2.【跪念地藏經】
在第一場打七的時候，我幾乎沒有跪過幾部經，第二次去打七前，我在家就想好必須跪經，但是沒有想到，我到道場第一天，我仍然沒有跪下來，一跪，人就發暈，十分難過，一點也念不進去，我十分著急，我就問了徐老師，老師說，還是要我靠自己的意志力去克服，所以我咬緊牙關，決定必須跪，而且我在跪之前，求菩薩慈悲加持，加持我跪下一部經，沒有想到我真的跪下來了，當中很不想跪的時候，我又想起了徐老師說的一句話：當我們感覺到自己身體很痛的時候，你要知道你的冤親債主比你更痛，所以我們跪下來，表示我們在真誠道歉，真誠認錯，如果你能整體跪下來，佛菩薩能看到，冤親債主也更能看到，就更容易原諒你，所以我們說要認錯，跪就是在認錯，表達我們最尊貴的誠意，所以在第二場打七，我基本上都跪經了，不管再痛都跪，只是偶爾一兩品會蹲一下，全部都在跪，當我出佛堂門的時候，已經不會走路了，但是我真正感覺到什麼才叫真誠？我們就是要拿出世間最真誠的誠意來告訴我們的冤親債主，我們是有誠意的道歉的。
受益：跪經非常重要，是拿出最真誠行動在向我們的冤親債主道歉，必定能夠感化冤親債主，佛菩薩就容易在當中做調解。
3.【不是佛菩薩不加持，而是自己沒有做到】
這句話是延用趙玉鳳師兄打完精進期的那句話，老師在讀那位師兄的日記的時候，我感覺到十分受益，所以我們每一個來打七的師兄，其實我們每個人都有很大的變化，但是有些師兄變化會有點小，其實就像徐老師說的：因為我們誦經還沒達到一定的量，或者我們還有很多地方沒有真正做到做好。所以我突然醒悟了。所有產生的狀況，為什麼我們的病還不好？我們的問題還沒解決？真不要怪任何人，先從自己檢查，其實佛菩薩真的是很慈悲的，真的只是我們沒有做到，是我們不夠努力，是我們沒有配合佛菩薩，佛菩薩干著急也沒有用。
受益：先從自己身上找問題，如果沒有太大受益，真的一定是自己沒有做到。
4.【關鍵在自己的心】
在小院，我突然醒悟和吃透了，佛法最精華的一個字——心，這個字。也許以前很多師兄也知道，但是真的當我們真正用心的時候，所有的事情，真的全部會不一樣。以前的我只知道念經，其實有口無心的念一百遍經，還不如用心念一部經的力量大。
以前放生就知道可以消除業障，就那樣放放，而這次在小院放生，我哭了，面對藍天上空，觀想阿彌陀佛，我想我自己也許也是畜生投胎來的，為什麼我要吃他們呢？看到他們一條條在水裡游，我就真誠祈求菩薩可以帶他們去淨土，那一刻，我才真正明白老師說的用心。如果我們用最真誠的心去念經，一部就可以走很多冤親債主，所以念經數量和超拔數量不成正比。關鍵還是我們的心。
以前念佛號，就知道那樣念念，來小院後，才知道，每一聲佛號，都要關照自己的內心去念，在哪裡念，出不出聲音，根本不重要，最重要的還是用自己的心去感應、去求佛菩薩加持我們。
受益：用心去誦經，拜忏，一定可以得到很大的收益。。。。。請關照自己的心，心做到了嗎？
5．【任何難關都一心求佛菩薩加持】
這個是自己的切身體會，由於打七共修的力量非常之大，我們的冤親債主很多都恨我們，要障礙我們，所以我們必定會念不下去，總之很多的障礙，這個時候，給每位師兄一個最好的方法，就是不斷用心去求我們的佛菩薩，因為業力大過須彌山，我們本身的意志是無法抵抗冤親債主的。我曾經有一天，每部經都從頭到尾的雜念，後來我拜忏的時候，我每拜一個佛，就求佛加持去掉雜念。。。。。當我求佛菩薩加持的時候，我其實常常都會含淚去求，因為那是多麼難得，佛菩薩是多麼的慈悲。
受益：任何難關，都至誠心求佛菩薩加持。
6.【對佛菩薩深信不疑，升起100分的信心】
說要信任，我認為其實佛法裡，我們還缺少一個很關鍵的思想因素，那就是深信和升起無比信心，我從到小院開始，就對六部曲深信不疑，就對老師的話每一句都深信不疑，我們學佛也一樣，要相信佛菩薩，要知道除了佛菩薩沒有任何其他辦法可以救度我們，只有深信，才可以和佛菩薩的心相通，如果說信心有100%，我們就必須要生起100%，這點很重要，徐老師點化說：就像看病，如果你還對醫生半信半疑，那麼你的病能好嗎？你首先都不相信他。
受益：要相信佛菩薩是這個世間唯一可以救度我們的，我們任何的事情，都要相信佛菩薩的指引，當我們做不了判斷的時候，我們求佛菩薩給我們指引光明之路，我們要深信不疑，必定能得到佛菩薩的大威神力的加持。
7．【有雜念就無法好的超拔，是種誤解】
這個問題，因為從很多地方看到說念經時雜念越少越能超拔，自從來到小院後，我基本擯棄了這個觀點，我想給每位師兄一個信心，超拔和清淨心是有點關系，但是真的關系不太大的，而且不是決定因素。
因為我從自己的超拔過程中，真實體會到，超拔和雜念多少並不是關鍵因素，因為我們是凡人，而且有冤親債主在障礙我們的思想，我們無法做到沒有雜念的去誦完一部經，我們真到了沒有雜念的境界，那我們就已經沒有業障了。而且我自己的親身體會，我自己雜念也十分多，多到不行，但是每當這樣障礙來到，我就至誠心求佛菩薩加持，有時候身上就會熱，過不了多久，就會有氣流從我身體上排出，所以只要用心按著老師開示的道理去做，堅持就一定慢慢可以超拔走的。
受益：我們誦經還是要用忏悔、真誠心就可以了。我們只要堅持不斷的誦就可以了，雜念就自然會慢慢變少的。
第三場做義工——從內心改變自己
1．【行善積累福報—不可忽視的一個重要環節】
以前我只知道念經可以消除業障，就拼命念，後來才明白我錯了，完全誤區佛法，徐老師說：如果我們帶著自私心去誦經，永遠誦不好。蒙徐老師的點化，我有幸真正領悟到了六部曲的第五部——行善。所以六部曲真的一部都不能少。
行善：行善就是積累福報，因為我們沒有福報，所有我們事業運、婚姻運、財富運都不會來到，當我們業障消除完後，我們就非常需要去積累自己的善行，那時候我們種善得善，種惡得惡，所以行善很重要。所以在很多大德開示的時候，說如果我們發菩提心念佛所得到的力量和自私心念佛所得到的力量是完全不可比擬的。
《了凡四訓》：徐老師又再次提到了《了凡四訓》，了凡先生曾發願3000件善事，而改變命運，所以可見行善的重要性。
2．【修行就是修正自己錯誤的習氣－修行從刷馬桶開始】
學佛其實就是學做人，修正自己不好的習氣，讓自己從內心真正開心起來。。。我這次留在小院做義工，每天十分忙碌，要洗碗、摘菜、掃廁所、泡水、很多雜務都要做。。。其實在家雖然我也做，但沒做的那麼猛，因為我的體質一直不太好，對於我來說，其實真的挺累，但每次都一定要咬緊牙關做，因為我要珍惜這麼好做義工機會，為大家多做事情。
當我在為很多師兄倒水的時候，我感覺能讓師兄們安心打好七，我是多麼開心，當每天看到師兄們來吃飯，我就特別開心，問他們累不累？這個時候我才明白：其實學佛是開心的，當別人好的同時，自己也同樣是開心的，自己也一定是好的。
當我第一次掃廁所的時候，我真的很不想做，因為我是個有點潔癖的人，聞到那種味道，還要用力刷，更何況還不是自己家裡的廁所，真的受不了。後來想起老師的一句話：當我們在檢垃圾的時候，我們放下了自己的執著、放下了自己的貢高我慢，我們拾起的是我們的幸福、我們的健康、所有美好的東西。所以我想我在刷馬桶的時候，我就在想：我刷走了我內心的骯髒，刷走了身體的病，我換來了自己的健康、善良、開心、美麗。。。。。後來才明白佛法真的微妙不可測，佛法是心法，境隨心轉。
3.【心在變—最關鍵的飛躍點】
所謂的修行，修：我們在誦經、拜忏，我們是在修；行：我們在做善事，我們在堅持五戒十善，我們平時點點滴滴地修正自己的行為，讓自己真正行動起來，做一個好人，用實際行動讓佛菩薩看到我們的變化。
從打七到做義工，是我學佛的一個轉折點。我認為自己在原始基礎上更上了一個台階。感謝徐老師苦口婆心的點化，感謝安居士給我做義工的機會，一切都來得太過有福報，唯一需要做的事情，就是要好好多做事情，為這個道場付出自己的一部份的微薄之力。
到最後我才真正明白，這個做義工，也真的要發心的，發心一定要正，求佛菩薩加持。
我們來到小院，我們每個人，不但通過誦經、拜忏消除業障，更關鍵一點是我們的心不斷在變化，在提升，因為只有心變了，用一顆正確的心去修行，這才是大乘佛弟子學佛的正確之路。所以心就像引導我們整個修行的一個總綱領，首先方向盤一定要打對，才能在明白道理的基礎上真正去修行。
因為心美麗了，學佛才開心，我們學佛是要開心的，學佛必定是會讓每個人都笑容綻放的。笑容在每個不同年齡師兄的臉上綻放，不管是年老的阿婆、年輕的阿姨、年長的男師兄，每一個人，原來都那麼美麗，我想也應該是小院帶給我們最受益的地方。
4.【小院是人世間佛陀賜給我們的仙境】
在清晨起床的時候，腦海裡出現一幅最美麗的畫面：想念我們的小院，想念無錫道場的老師、阿姨、阿婆們，小院就像我的家；小院的每個人、每位老師都如此善良，美麗的笑容，這裡的人們沒有憎恨，沒有嫉妒，沒有高低，這裡的人們只有慈悲，只有關愛，世間上為什麼會有如此美麗的地方？小院是不是佛陀賜給我們人間的仙境？還是自己太幸運了？在描述這段人間仙境的同時，我感覺自己的笑容又綻放了，那麼溫馨。。。。。。。。。好好修，西方極樂世界就是如此美麗，而小院就是我們現在肉身看到的一個西方極樂世界仙境的縮影。。。。
感應荟萃
為了讓師兄看到我身體上超拔過程的變化，我將分階段把感應列出來：
第一場打七：
前三天沒有什麼感應，我從第四天發露忏悔完後，每部經都有三到四個氣從體內打出來。但其他時間都不打嗝。
第二場打七：
前三天平均也是每部經三到四個氣，發露忏悔完後，有一天最多一部經打到十幾個嗝，打嗝數量明顯增多。而且有兩天的氣都是從前面的腸道這裡出來，隨著我念的經文句子一點點移動上來，後兩天，很多氣從背部開始移動，最後達到喉管出來。而且當整個打七結束完後，我居然打得更猛，連不誦經也會打，做事情都會打。老師說，其實每個氣，都是在超拔冤親債主，只是我們肉眼看不到，所以我好開心。
第三場做義工：
我堅持每天不耽誤3部經3個忏。共修拜忏的時候，基本一個忏也會打一個嗝。而且平時日常生活都在打嗝，做事情也在打嗝。而且有很多次共修念誦，都感覺到渾身的發熱，佛力不斷的加持；有次老師對我說，有個師兄看到我打出來的嗝就是一團黑氣，我好開心，原來真的有很多眾生在我體內，他們全部在慢慢超拔走了。
有時候在房間裡一個人念經，我也照樣打嗝，所以只要我們心到了，佛菩薩在哪裡都一樣會在的，我能夠深刻感覺到加持力。而且做義工的同時，龍天護法、佛菩薩都一樣看到的，會加持我們的，所以加持力也非常大的。
總結
【學佛一定是能讓所有人受益的】
這次有幸冉老師來了，冉老師說我們是在家居士，學佛必定是讓我們每一個人受益的，我們的身體、事業各方面將來必定會好，學佛必定是開心的，我們回到社會上去，每個人都會帶著微笑，讓所有的人看到真正的佛弟子，是這樣一個人，別人才會說學佛是好的，是對的。
如果學佛不能真正受益，我們為什麼要學佛？所以學佛一定可以受益的。首先做為佛弟子，我們肯定是要先消除自己的業障，當自己的福報慢慢到達，我們就必定要利益眾生。
【關鍵還是先消業障】
山西小院提倡自己消除業障，業障消除完，智慧、清淨心、很多悟性自然會開。我曾經因為聞思的問題，請示過老師，老師給到我的答案，讓我恍然大悟，這次冉老師也再次做到開示，其實我們的智慧沒有開，我們的煩惱心，我們的佛性、很多聞思的書本道理雖然懂，可是就是無法做到，那還是因為我們業障深重，我們身體上有無數個眾生在控制我們，所以當今唯一要解決的快速途徑仍然是拜忏、誦經，當業障消除完畢、佛光照進身體、那時候福報就提前到達，這時候我們的智慧自然全部會開放。
所以我也很想勸每位師兄，真的不要雜修，也不是說聞思不好，等到我們業障消除，智慧出來了，我們自然就會悟出佛法的精深道理，做到真正的開悟和清淨心，等到那個時候再談空性，再談無我，我們就能明白，然後按著次第去修，必然會有成就。
佛法對我們年輕人來說，最後還是要運用到生活中的，佛法畢竟不同於世間法，不是光學習就行，要覺悟運用才是真正的收益，而不光是我學完多少佛法課程的問題。所以現在最關鍵的第一步還是先消除業障。等到我們修行到一個境界，我們可以上到一個台階，很多道理自然而然就一通百通了。
【學佛也要和時代結合，我們要回歸社會的】
冉老師這次過來開示的這句話，讓我很受感動，因為去小院打七的，都是在家人，所以在家，我們就要說在家話，所以我也想告訴很多學佛的女孩子，我們學佛，不是要把我們整天關起來，穿上居士服，如果我們學佛了，讓別人更討厭我們了，那一定是我們誤區佛法了，我們學佛了，我們一樣可以打扮，一樣可以可愛，首先我們是要回歸這個社會的，要和社會相連接，我們如果可以把佛法真正融入到我們的生活中，用佛的智慧去渡化身邊的人，或是讓身邊的人，看到我們佛弟子真正的內心美，那麼我們就走上了正確的這條路。這也是最後我們這些佛弟子要回歸社會所需要做的一個正確的心裡引導，老師們的一番苦心，真的是很實用。
【感恩佛菩薩的慈悲，不要再在今生錯過如此殊勝的法門】
把感恩提到最後，看似輕其實是重，每當老師打七結束最後一天，帶我們念：感恩本師釋迦牟尼佛，感恩地藏王菩薩，感恩88佛，感恩維持道場的龍天護法，每次我都十分想哭，如果不是本師釋迦牟尼佛憐憫罪苦眾生，把娑婆世界交給大慈大悲的地藏王菩薩，如果不是地藏王菩薩發大願：地獄不空、誓不成佛。我們眾生仍然在受苦，而且沒有辦法救度自己，我們的業障再重，也沒有辦法減輕，苦難一直會伴隨我們，今天我們遇到了如此殊勝的法門，如果再輕易因為懈怠而再不好好修，我們就是對不起自己，對不起佛菩薩的恩賜。。。。所以所有碰到地藏法門的師兄，不要再錯過這個最珍貴的法寶了。
在小院學到最寶貴的幾句話，我想請所有能看到我日記的師兄，關照自己的內心，用心念一遍下面的話，其實每念一遍都真的很受益，請相信我：
☆100%的真誠心、100%的忏悔心、100%的感恩佛菩薩的心
☆人生有三件事情一定不能再等：一、孝敬；二、修行； 三、行善。
請所有的師兄做一個測試，測試自己是否能做到？
1.是否跪經？ 2.是否用最真誠的心來感恩我們的佛菩薩？ 3.是否用真心來對我們的冤親債主忏悔了？ 4.是否真誠心去面對每一部經和每一個忏？ 5.是否堅持了六部曲？ 6.是否每天堅持小院的基本功課了？ 7.是否真的明白小院老師們開示的學佛的道理了？
如果我們真的可以做到以上的所有，那麼當我們的忏和經達到一定量變向質變飛躍的時候，我們必定可以有所成就。。。。。。
願以上寫打七日記之功德回向阿耨多羅三藐三菩提，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩诃薩，再回向給弟子累生累世的冤親債主和歷代宗親，祈請地藏王菩薩超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土，弟子真心求忏悔。
