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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
訪濟公扮演者游本昌先生
“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇兒破。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，哎，哎，哎，無煩無惱無憂愁，世態炎涼皆看破。走呀走，樂呀樂，哪裡不平哪有我……” 對於這首風傳海內外，老少皆會吟詠的《濟公》片主題歌，人們不光會唱念，還特別喜歡和敬仰鞋破帽破、瘋瘋癫癫的濟公活佛。他無意有意，路抱不平，“作游戲三昧。” “世人休笑僧衣破，本來面目世上無。” 從小植下菩提子 1933年9月生於江蘇泰州的游本昌，是姊弟六人中惟一的男孩。生下他有人說，這孩子不好養活，活不過十三歲，只有皈依佛門才能闖過這一劫。不管是真是假，已經有三個姐姐、兩個妹妹的游本昌並不知道這些，但是，父母整天覺得是一回事兒。 六歲時，他隨媽媽到上海法藏寺拜興慈法師為師，得法號乘培。十歲又跟受菩薩戒的父親在南京普照寺聽昙缽法師講經，父親到蘇州靈巖寺印光法師禅房，他也隨喜，大人聽經，他一旁悄悄也盤上腿，微閉眼，跟著嘟囔。當應慈法師、來果大和尚講《華嚴經》時，他就能聽懂一句半句了。所以，每天從家裡到寺院要走一個多小時的路程，溽熱的天，他也不嫌累，跟著父親親近三寶。後來他沖過十三歲關，長到十五歲時，父親又把他帶到上海圓明講堂，想讓他皈依自己的師父圓瑛老法師，還准備叫兒子出家。游本昌笑著瞇起一雙有神的眼睛回憶，記得當時圓瑛老法師摸摸我的頭，看我一眼，對父親講，先讓孩子玩吧，玩夠了再說。明旸、明哲法師都在場〔後來才知道他倆都是圓瑛老的弟子〕。圓瑛老說，收下皈依，法號不變，仍叫乘培。 對佛法自幼蒙熏，也許是“隨風潛入夜，潤物細無聲。” “讓我有所感觸的是1943和1944年兩次在南京承恩寺聆聽圓瑛法師講《心經》，一字一句的耐心聽解：‘色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。’當時根本不清楚咋回事兒。說實在的，真正領會到其深刻內涵還是演濟公以後，才慢慢體味出《心經》字字所指，句句在理。是佛法？佛法在哪裡？佛法不就在自己心頭裡嘛？我們人人都可以成為釋迦牟尼佛，就看自己怎樣去做。想成為一個好人、善人，就要發大願做好事、善事，做好事善事的人，便是覺悟的人。‘對待同志像春天般溫暖’的雷鋒同志；‘毫不利己，專門利人’的國際共產主義戰士白求恩，‘為人民服務’的公僕像趙樸老、焦裕祿、孔繁森、吳天祥，等等這些，都是好人、善人，換句話說，也就是世間佛。” “我是解放後，在南京學生匯演中，因主演了獨幕話劇《勝利之歌》的男主角——老教師，而奪得了特等獎的，於是，便被保送到上海戲劇學院。四年後以全五分畢業，分配來中央實驗話劇院，一直到如今。對信仰，父親曾經囑咐，可以不信，但千萬不要毀謗，不可造業啊！” 游本昌談起佛教，說到藝術，真是津津樂道。按約定我提前一個小時到，他還沒吃早點，我催他，您先去用餐。我便欣賞他客廳內安放的一人高的楠木觀音、橡木濟公、紅木彌勒佛，仿佛置身於一處莊嚴的廟堂。 長大成就濟公緣 說起飾演濟公這一角色，本不是他的事兒。說是湊巧，其實是因緣。 游本昌小荷露尖角是十六歲時拿大獎，從1956年到1986年，一晃三十載風雨飄忽。八十年代初他導演了《魯迅和他的作品“故鄉”》，摘取全國桂冠；並成功主演了電視劇《孔乙己》。觀眾方漸漸地知道享有“中國卓別林”之譽的游本昌“觸電”更亮堂。他既然能“揭開中國啞劇史的第一頁”，就能演好濟公這一活潑潑的角色。 當《濟公》攝制組導演張戈找到他時，他不是拿把，總覺得主角事先已有人選了，君子不奪人家所愛。我再上不妥。單位的同志說，這是人家主動找你，也不是你撬行，你都五十多了，也該接一個像樣的角色。當他以一句簡單的蘇州評彈，學濟公在賣湯圓小攤前，見滾動的油鍋，一聲吆喝：“師傅，這鍋子裡跑來跑去的是什麼東西呀？”說罷再擠擠眉、弄弄眼，一變陰陽臉……導演一拍雙手——就是你啦——濟公！立即給他化妝打扮拍劇照，咦？還真像模像樣的。游本昌露出幽默的一笑。 不負所望。1986年他主演的《濟公》一炮炸響，轟動全國。他走到哪裡，人家都喊：“活濟公來了”！同時，在藝術探索路上，捷報頻傳，連獲全國電視金鷹獎“最佳男主角獎”及電視明星太平洋杯“青年最喜愛的電視男演員獎”。該劇在新加坡收視率達歷史最高，當地媒體稱游本昌為電視“百萬明星”。1987年4月，他受邀訪新加坡帶傷演出，博得贊賞。 《濟公》一劇給他人生帶來劇變。此後游本昌塑造了多種形象，曾主演了《姑蘇一怪》，香港電影《冒牌皇帝》。1988年在上海體育館主演了列寧，受到***總書記的贊揚。同時，自導自演的新作20集電視劇《濟公游記》和50集電視系列幽默啞劇《游先生啞然一笑》，也都收到了前所未有的效果。讓世人明白——中國啞劇沒有啞！ “這不光是運氣，我演濟公無任何活動，自認為是因緣，因緣是不可抗拒的。” 游本昌言此由衷，深信因緣。 “小時候家櫃台上就放一個濟公瓷像，我忒喜愛，一有空就摩挲著玩。上四年級時，在江蘇昆山，每天放學都要跑去聽有“江南活濟公”雅號的沈笑梅先生講《濟公傳》，聽完回到家便興奮地在父母、姐妹面前學幾招、喊兩嗓子，直逗得家人捧腹。” 假如沒有兒時對濟公形象的喜歡和了解，恐怕就不會有後來的成功扮相。他覺得那就是因緣。所以，在接受飾演濟公角色後，他始終考慮一定要把這個角色演好，應注意三條原則：首先佛教界能認同這個入世的瘋癫和尚，二得符合黨和國家政策要求，三是觀眾得滿意。持奉這三條，入戲入理、入情入心；濟公成就，仰仗心緣。 相信因果學佛人 從游本昌成功飾演濟公這一角色觀，確具因緣。正所謂種善因得善果。淨慧法師對修學佛法精辟地總結出四句口訣：“以三寶為正信的核心，以因果為正信的准繩，以般若為正信的眼目，以解脫為正信的歸宿”。 對因果,游本昌笃信切願。“信為道元功德母，長養一切諸善根。”他夫人楊惠華女士現身說法。她原是北京中醫院的主任醫師，先後皈依仁德法師和淨慧法師,得法名道慧。1994年她突然查出子宮癌，當時壓力滿大。可是，她聽從法師的勸誡，放下包袱，先放生，廣布施，一次買數百條魚到北京什剎海放生，還去雍和宮、廣濟寺、法源寺、廣化寺等處供齋，一心持念大悲咒，隨後再手術，以服中藥制劑為主，未作化療，至今身心安好。快活的道慧居士講起佛法，滔滔盛贊，甚是激動。 游本昌引我到他精心設計的佛堂瞻禮，明亮的佛龛裡供奉著數尊佛像，其中唐卡、金剛杵、轉經筒等，是1991年5月16日，隨中央代表團參加西藏解放40周年帶回來的。他喜悅地介紹去西藏前的情景，真是心想事成。那一年，我尋思，應當趁有生之年去一趟西藏才是。因為父親是修密的，西藏又是密宗的道場，他老人家解放前曾隨南京的朱同生大居士跟貢嘎活佛學密。念頭一來，好事即至。不幾日，我被列為中央代表團的成員。當我虔誠地參觀完布達拉宮時，得知中央已決定重修布達拉宮，我便自動捐款1000元人民幣。在場的國家文物局局長張德勤解釋，修繕布達拉宮中央撥專款。不過對於“濟公”這筆善款還是要收下的。 從夫人放生病愈，到游本昌西藏圓滿，誰能說清這不是因果之緣呢？ “我們不要看到因果這兩個字很簡單，可以輕描淡寫的就過去了，實際上它貫穿在一切的言行舉止當中，貫穿在萬事萬物當中，貫穿在我們每一個起心動念當中”。 “不明白這個道理不等於沒有這個道理。你不懂因果的規律不等於因果的規律就不起作用。所謂如是因如是果，種瓜得瓜種豆得豆。所以因果是佛法的根本道理、中心思想、核心內容。因果包括世間的因果和出世間的因果，善的因果和惡的因果。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。沒有一件事不受因果規律的支配。” 對淨慧法師的開示，游本昌夫婦銘記在心。夫人1998年隨喜到廣濟寺淨慧法師的小院聞聽佛法，吃茶、品素齋。她一直記著那一次的殊勝因緣。去年她跟先生及朋友到柏林寺，早上從北京出發上高速，大霧迷路，不多時雲開日出。聽說他們要來，淨慧法師也很歡喜。他們到了齋堂才曉得今天是師父的生日。大家共餐，其樂融融。餐後，他和夫人牽著小孫子等，隨師父參觀建設中的萬佛樓，又去參拜“趙州真際禅師塔”，他拈香稽首，端莊威儀。禮拜完乘興為柏林寺留墨寶。他寫的一筆佛字，大有圓瑛老遺風，因為家裡一直珍藏著圓老賜予他父親的一筆佛。 游本昌說去柏林寺，情不自禁。真是啊，世間所有發生的大大小小事情都是因緣所成。他是特別相信因果的。他說，為人處事要以因果為准則。過去楊仁山大居士創辦金陵刻經處，傳經送寶，現在我們可以充分利用電視傳媒弘揚正法。所以，制作的每一部作品都不可惟利是圖。藝術工作者是要講藝術良心的，德藝雙馨，就是道德良心，只是提法不同而已。否則，早晚是要遭報應的呀！ 心淨一念即彼岸 一部《濟公》演過，觀眾還覺得不過瘾。游本昌走到哪裡都有人問他，為什麼不往下拍了？我們喜歡看哪！尤其是他隨中央代表團慰問西藏時，有兩個藏族小學生在海拔4500米的高原上一個露天舞台旁等他好半天，為的是送他一條用自己全部零用錢買的小哈達，並喃喃地說，他們愛濟公! 男兒有淚不輕彈.游本昌面對此景此情，他哽咽了。俯下身撫摩著藏族小學生的頭，緊握著他們的小手，深深覺得這最高榮譽和最大責任的不可推卸。他發願——投資再拍攝一部20集的《濟公游記》。為完成此願，他要把自己的心修煉成金剛心，和同事、家人學會知難而進，難行能行，行之必得。 這一回他不光演濟公 ，還要做制片人，四處化緣。他在前十集作完，後十集資金沒著落，一籌莫展時，朋友送給他夫人八盤淨空法師弘法錄像帶，他和夫人一氣看完，陷入沉思中——淨空法師講法，和藹可親，引人入勝。宛若對他而談，太到位啦！游本昌又動一念，十分渴望拜谒淨空法師一面。他八月份剛看完帶子，轉眼十月份便隨中央電視台到新加坡錄節目，你說怪不怪？行前他特意請中國佛教文化研究所所長吳立民先生給新加坡居士林林長李木源大居士寫了一封信。當他路經香港短暫停留時，無心逛海洋公園。一道去的李娜提議到大嶼山瞻仰天壇大佛，再去寶蓮禅寺前抽一簽。游本昌默許，他抽了一個57簽中簽古人董仲尋親——說是說非風過耳，好衣好祿自然來，君莫記取當年事，汝意還如我意同。題解有曰：“所作謀望，皆大歡喜；從公用力，如子逢娘……。” 如子逢娘。他萬萬沒有想到，到新加坡居士林，一路通達，竟然遇上淨空法師，法師見到游本昌直言——你就是濟公？！ 游本昌喜出望外。他天天守在居士林，親近淨空法師等善知識，共沾法喜，並又正式皈依淨空法師座下，淨空法師親自填寫皈依證，賜他法名——道濟。 道濟系佛教楊歧派禅師，俗姓李，名心遠，字湖隱，號方圓叟。 吳立民先生詩贊“濟公”影視：游戲湖隱方圓間，神通自在示瘋癫。 道濟——游僧——乘培——游本昌——濟公 。 游氏有了這一連串耐人咀嚼的名，是本名、法名、藝名、功名，是也不是。他是融會祖國傳統文化，以濟公示現游戲、瘋癫、自在神通的方式教化人群，影響社會，宏揚真善美，鞭笞假丑惡。藉此在社會主義精神文明建設中起到淨化人心，善化人群關系的積極推動作用。臨別時，我請游本昌將淨空法師贈給他的一方“回頭是岸”章钤個印，再給題上字。他小心翼翼地打開小包，將白文印章浸足八寶印泥，端端正正地對准紙，實實在在地用力按，爾後，翻來覆去地端詳，寫個啥？他兩手合十，來回捻度那支簽名筆，足足一刻鐘過去，心裡俨若在贊歎妙道廣大、正大光明、無與倫比的“般若波羅蜜多”咒，想提醒迷夢的人們快快——去，去，去彼岸，完全去到彼岸，早些時日能出離苦惱深淵，證到正覺。倏而，他抽筆欣然書之：“心淨即彼岸。 游本昌 壬午夏” 心淨即彼岸，一語道心緣。
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