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夫妻緣、相欠債

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夫妻緣、相欠債(轉)

 

姻緣之緣機

  眾生在人生過程之際,有一大轉折點,即是成家。男婚女嫁,本是陰陽相生,綿綿不息之正倫。但隨著文明昌盛,觀念更動,許多前衛新穎之思想潮流,淹沒舊有傳統倫理思想;乃至許多青壯年人,只要談感情,不論婚嫁。姑不論其觀念正確與否,至少尚非不碰感情,一旦兩人之間有感情糾葛,即有所謂緣機。

  試看今之世人,有許多人外在客觀條件均屬不差之人,但在婚姻路上(包含情緣)有甚多波折阻障。甚者有人未及談論感情,即已夭折、情路中斷;並且更有見不上幾面,即無音訊。不是條件差,而是情緣無法引起共鳴,乃至無疾而終。

  許多人會因此灰心喪志,有些人甚至轉性、轉觀念,形成所謂不成家也可以快樂過人生;甚至因此有所謂同性成戀之傾向。諸此種種,雖然有客觀上及經濟因素,但不可否認,最大關鍵即在情緣(包含婚緣)之緣機無成熟所致。

  會形成今生姻緣之顯成無力,不論是主觀上自己之因素,或客觀上整體社會現象之因素。其人在累世間至少有種下二世以上破壞他人姻緣之因業,在歷經輪回,此一因業成熟,乃成為果報。所以遇此情形之人,當宜盡量在日常生活周遭親朋好友間,可以成人之美;若此情形可遇不可求,則可從解因果著手,只要此一因業釋解,姻緣之機可以甚快顯現。

 

夫妻緣、相欠債

  俗雲:無恩怨不成夫妻債。眾生可以看看周遭,許多夫妻都是吵吵鬧鬧終其一生;不能說吵鬧就是不好,唇舌之親,猶不免扞格。何況夫妻之間,開門七件事,總有意見不合,相互爭執不下之際,所以夫妻之欠債是體現在另外的爭端。

  有許多條件不錯之夫或妻,但另一半卻明顯不如,可是條件較優之人,卻執意非君(非卿)不嫁(不娶),這就是欠債;必然有在累世之間虧欠於彼,而要在今生緣機成熟之際,償恩還怨而了債。更有者夫妻之間,常常為小事,甚或賭意氣而鬧得不可收拾,導致離異,這也必然有其因緣;亦即恩怨業債償完,而未有善緣作相互之牽引,乃至互無眷戀走上結束婚姻之路。

  在夫妻緣中,尤值一提的事,乃第三者問題。原本一件好姻緣,一對好夫妻,會因第三者的出現,頓時消失殆盡,不復以前恩愛。雖然第三者問題在社會學專業人士的理論,是以人心欲求不滿為立足點,此一理論中,欲求是很廣泛,譬如地位、財富、外貌等等因素,以及社會觀念的開放,推波助瀾。從人的角度而言,人心不足,常處於渴求之中,尚無可厚非;但此一渴求若將倫理道德踐踏,則屬自作孽,既曰作孽,自然遭業受報。

  人際因緣,是一個非常復雜之系統,若加上無形牽引,那會導致心防潰散於不自覺之間。吾淺舉一例:在今時有所外遇的事件中,許多出軌之人,條件並不差,有者外貌出眾,有者地位顯著,有者擁有財富,甚至有些還是家庭圓滿;當其自身惡緣成熟之際,加上所處社會觀念之開放,甚多人不易自我把持,很快淪陷於欲海之中,他(她)們並非不知道後果嚴重,但是就好像鬼迷心竅一般,無力自主,終於走上婚姻不歸路。

  但是,吾闡述此篇,不是提供眾生出軌之避風港,而是解釋其來龍去脈,並非無可避免,而是自己的道德心是否屈服於欲望之下,若能知道其因,則慎其業,再從平素中提升自己的道德觀念,如此可以避免自身成為受害者;不能以累世之業緣成熟,而作為自己犯錯的借口

 

 

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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