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宣化上人:金剛棒喝

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問:今生脾氣大,這前生做什麼來的呢?
宣化:前生殺業重。你前生種了殺業、殺因、殺緣—殺的因緣,或者教人殺的方法—因為你殺生殺得多,所以今生冤孽很重,所以就很大的脾氣,很剛強,還有殺性。

問:為什麼有人很自私,做什麼事情都自私自利,不願意利益他人?
宣化:這在前生也就種過偷的因。偷的人,就是自私他才偷的;他若是沒有自私心,沒有自利的心,就不會去偷人家。前生偷人東西今生就自私心很重,一定的。

問:為什麼有人妒忌心很重?
宣化:在前生若是造的淫業太重了,今生妒忌心很重,很厲害的,一舉一動都生妒忌心。無論任何人他都妒忌,這就是因為造的淫業重。

問:為什麼有的人誰說話他也不信?
宣化:他盡打妄語說大話,種這種的因,今生這個人誰說話他也不信,沒有信心。因為他自己本身和前身,無量劫以來就是打妄語的,所以他認為旁人也都會打妄語,旁人說什麼他也不相信。

問:為什麼有人迷惑心重?
宣化:這人前生種喝酒的因,今生就迷惑心很重,什麼事情他也不明白。你教他,他也不懂;說一遍,他也不明白,說兩遍,他也不記得。

問:怎麼樣可以不餓?
宣化:氣足就不餓。你氣要充足了,你就幾天不吃飯,也沒有什麼問題,講話不是那麼大聲音。不會說一不吃飯,這個聲音就小了,沒有氣力了。因為你真氣升起來了,源源不斷就好像電流似的總是跑。

問:怎麼樣可以不睏?
宣化:神足就不睏。你要是神足就不睏。睡那麼多覺為什麼呢?就因為陰氣盛才睡覺,你陽氣要是盛就不會睡那麼多覺。

問:為什麼怕冷?
宣化:精足就不怕冷。你守戒律,不犯戒你就可以不怕冷,怎麼冷的天氣也不怕了。這並沒有什麼一個特別的方法,男人不接近女人,女人也不接近男人,要這樣子你就不吃東西也可以了,不穿衣服也不冷了。

問:為什麼想吃飯?
宣化:就因為沒有定力。

問:定力從什麼地方來?
宣化:從戒律那兒來。你要嚴守戒律,這個身體就不怕冷了,生出定力來了。你生出定力,不吃飯也可以了。為什麼?你一定忘了餓。為什麼你想吃東西呢?就因為你想我今天還沒有吃飯呢!

問:戒律是不是可以指示我們佛性在哪裡呢?
宣化:戒律就是你的佛性。

問:我們為什麼要放生?
宣化:就因為我們殺生,所以要放生。問:誰殺生呢?宣化:沒有放生的人都是屬於殺生的;今天來參加這個放生的人,都屬於放生的。

問:為什麼鬼能吸人的精氣神?
宣化:本來吸不去的,就因為你開開門了,你心裡頭有個鬼了;心裡頭有個鬼,你這門一開開,那鬼就鑽進來偷你的寶貝,把你的精氣都給吸去了。

問:什麼叫不錯因果?
宣化:守戒律就是不錯因果。你不要落於空,也不落於有。你落於空,這是撥無因果;落於有,還是錯因果。

問:佛的境界究竟是什麼?
宣化:一言以蔽之,就是虛空。空無所空,所空亦無,這就是佛的境界。

問:什麼叫佛法?
宣化:佛法,就是世間法;不過是世間人所不願意行的法。

問:佛為什麼要度眾生?
宣化:因為他看“是男子皆是我父,是女子皆是我母。”他的父母在六道輪回中受苦,所以無論如何他也要度眾生,希望他的父母離苦得樂。

問:為什麼人不成佛呢?
宣化:就因為所做的事善惡夾雜,有時想做善事,可是內又摻一點惡;有時惡中又加善,故是非混濁,是非不清。我們在佛教中做事,必須因果分明,善惡清楚。若明知故犯,是罪加三等。

問:如何使得社會安祥(社教)?
宣化:從教育下手,教小孩子孝順父母,忠於國家。

問:佛以何種態度面對人生?
宣化:慈悲喜捨。

問:佛講寡欲,請明示。
宣化:你寡欲就知足了嘛;知足就常樂嘛;常樂就無憂了嘛!

問:真有命運這回事嗎?人有沒有能力操縱命運?
宣化:“君子有造命之學,命由我立,福自己求。禍福無門,唯人自召;善惡之報,如影隨形。”君子可以創造及改移自己的命運。一般俗人不懂,硬以為凡事皆由天定。但你若有信心及毅力,可以從凡夫地一念躍至佛地。如果一切都是命中注定,未學佛之前大可以占占卦,看看自己有沒有成佛的機會。故命中的善與惡,沒有鐵定。如果你是大善人,或大惡人,你所做的已超出普通人的范圍,你的命運也與普通人的不一樣。

問:如何還債?
宣化:把自己所做功德,回向給冤親債主,令他們得到這種功德,離苦得樂,了生脫死,不能扛債不還。

問:混身病痛多,該怎麼辦呢?
宣化:這個身體是假的,修行人不求一日無病,無病則貪欲生。

問:入定和睡覺有何不同?
宣化:入定時,心中明白,端然正坐,身不動不搖,頭不低不偏。這是寂而常照,照而常寂的境界。睡覺時,什麼也不知道,甚至鼾聲如雷,姿勢恰好相反。

問:什麼叫“愚癡”?
宣化:愚癡就是覺得自己不愚癡,這便是愚癡。

問:請問師父,在我們未來的生命中要如何去做,才可以脫苦離死,且能快樂的度馀生?
宣化:你不生煩惱就快樂。你不快樂就是因為有貪心,覺得不知足。

問:自己往昔的業,如何去惡業,積善業,早日成佛?
宣化:諸惡不作,眾善奉行。

問:請問師父對神通有什麼樣的看法?你本人有沒有?
宣化:什麼神通?我連鬼通都沒有,不要說是神通了。我不講神通,而是講智慧;凡是你有靈感,或知道些什麼事……,這可以說是智慧的作用,並不是什麼神通。那個神啊,是不可思議的。你若好好的守規矩,等時間久了,自然就會有智慧。神通,在修道而言,是微乎其微的一種雕蟲小技,根本不足道的。不要以為有神通就有什麼了不起,真正有修行的人,是不注重這個東西的;但也不排斥這個,這是一種自然的趨勢。

問:道佛是否一家?
宣化:中國人和美國人是不是都是人。

問:佛教、道教、儒教有什麼分別?它們是不是一樣?
宣化:一個小學課程道德,一個中學課程道德,一個大學課程道德;大學課程道德就是皈依佛法僧三寶,不要把三寶忘了,中學就叫你皈依你自己的精氣神,不要把精氣神耗散了,初學的呢,就叫你把人道好好盡圓滿了它。

問:弟子的朋友因車禍失明,尋遍名醫均無法治愈,懇請師父指點,應如何求治,才能痊愈。謝謝您!
宣化:你要念觀音菩薩,《觀音菩薩普門品》上的四句偈頌,說“無姤清淨光,慧日破諸暗,能伏災風火,普明照世間。”你這個車禍,這都有前因後果的。你大約前世,或者把什麼眾生眼睛打瞎了;或者射小鳥;或者是殺畜牲,先把它眼睛給弄傷了,所以今生要受這個果報。這沒有什麼,就是如此而已。

問:宣化家裡有大蚊子和大蜘蛛,由於家中有小孩,怕被咬到有生命危險,可不可以打死它們?
宣化:為何有大蚊子和大蜘蛛?可能是你以前和它們結緣,它希望求你給它掩飾,讓它生存,或者是曾經和你結冤,它要報仇。我們每一個人都可能以前曾經是影子、都是蜘蛛,現在做了人,以前欠的債,它們都會討的,所以你還是不要打死它們的好。

問:請問三世因果中,未來世受報的我,與今世造業的我,是否相同?
宣化:你“欲知前世因,今生受者是。”你今生所遭受的,都是前世你造成的。“欲知來世果,今生作者是。”你想知道來世有什麼結果,看你今生作一些個什麼業障。譬如你盡殺生,來生就得短命報;你盡偷盜,來生你就遭人家打劫報。

弟子:萬佛聖城地方太大了!
宣化:不是聖城地方大,而是你的心量小。

宣化:將來到五百年或一千年之後,人人各在東西兩半球,相距數萬裡,不要用無線電話,就可以直接談話,如同在面前。不用看電視,就可以看到各種戲劇娛樂的節目。

問:法師,你有什麼根據,而發表這種不可能的預言?
宣化:我當然有根據,否則就犯了妄語的戒,將來要墮拔舌地獄。

問:究竟“法”是什麼呢?
宣化:法就是氣,就是我們這股氣,通天通地,乃至於諸佛、菩薩和我們都是一體,就因為這個氣是通的。

問:常聽說一切所行皆下種子第八識,不知這第八識與前七識的關系如何?
宣化:前七識在人身上是一起工作的,這前七識都受第八識的支配。若分開來,前面七識並不負責任,負責任的是第八識。當第八識到最後無法控制前七識時,這人便死了。人死時第八識走得最後,入胎時它又來的最先。所謂“去後來先做主翁”第八識是主人翁,它若不來,前七識根本沒有作用。前面七個識都是由它才有的,它若壞了,前七識也都壞了。好像機器引擎的的化油器一樣,化油器壞了,其余的部分皆不能起作用了。

問:人生為何?
宣化:人生不是為吃飯。人生是要幫助其他人,助人為樂快樂之本。

問:吃豬變豬,吃羊變羊,吃牛變牛,吃蔬菜為什麼不會變蔬菜?
宣化:因為豬、牛、羊都有腿,你要殺它的時候,它就會跑。你雖然把它殺了,它心裡會生了一種瞋恨(怨恨的意思)心,將來它要把你拉著也去做它。菜呢?你吃它,它也不會叫,也不會哭,也不會跳;它也沒有長兩條腿,不會拔腿就跑,所以你吃了,大概不會變這個菜。

問:出家每天只吃一餐,太胡鬧了。
宣化:吃得愈多,欲念也生得愈多。

問:吃齋到底有什麼好處?是不是吃齋好像自己騙自己,自己上了當了?
宣化:你吃齋覺得上當了,只是活著時上當,可是死後不上當;你不吃齋,活著不上當,死了上當。你把這賬碼拉起來,你欠錢就要還錢,欠什麼就要還什麼。

問:請問師父應該如何用方便法控制克服淫欲心、恐懼心、懷疑心?
宣化:不吃肉、不吃蔥、不吃蒜,不吃一切刺激性的東西,觀想“是男子皆是我父,是女子皆是我母”,這樣一想,淫欲心也不會生了。

問:在家庭裡,如何才是適當?人際關系怎樣才是適當?
宣化:相敬如賓,互相尊重。

問:佛為什麼不來不去?
宣化:因為佛的法身是盡虛空遍法界,無在無不在的。

問:什麼是第一念?
宣化:即是本來的一念,不暇思索,不用心意識就明白了。凡是去想,都是人心,不是道心。

問:六道中,除了“人”之外,也都可以成佛嗎?
宣化:不論哪一道都可以成佛,但必須要經過人道,才可以成佛,不是由畜生直接可以成佛的。從眾生到成佛的這條路上,人道是個最重要的衙門。

問:小孩不孝順,父母應如何勸導?
宣化:父母應反求諸巳,自己應先孝順父母,言教不如身教。小孩見自己父母孝順,自然拿父母做榜樣,孝順父母。如果你把父母趕出家外,或對待父母粗言惡語,貢高我慢,子女自然效法,以為典范。如此身教,子女歷歷在目,無論父母怎樣言說,因為言行不一,子女認為父母不孝的印象,終究無法改變。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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