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禅宗無門關（二） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	這故事的後面說到...黃檗問：古人說錯一個字墮五百生的野狐身。如果你轉來轉去不明白是什麼意思，法師說，你到跟前來我告訴你。按照我們常人的想法，他到跟前來側耳傾聽，他走上前卻給了師傅一巴掌，師傅呢，按常人的話應該說：哎呀，你這個徒弟真荒唐，我告訴你不聽還打我，這還得了。那師傅是個開悟之人啊，他被黃檗一打反而拍手笑著說，呵呵，強中更有強中手啊！為什麼？轉語呢？我告訴你不是我告訴你，那麼你打我不是你打我，這--人們不懂就感覺搞笑。如果我們把前後連起來就不可笑了。你上前來我告訴你，那麼我告訴你的話，黃檗按照正道說就是我來聽啊你告訴我，他現在已經懂了，要你告訴我干嗎？我就是給你一巴掌。我這個行動跟你告訴我徹了心密這個是一樣的道理，他是自己先轉了。也就是表演的這個行動跟前面的轉語的法理是一個性質，只不過是用身體表演的，前面是用語言， 佛說：在大千世界當中我們這個世界是有語言的。在很多世界他是通過身體來表達感情的、表達意思的，還有的世界他是通過香---香積佛世界，他根本沒有我們這些英文德文這類東西，沒有這個，大家都是香來表情達意，就象動物世界裡面沒有聲音，這個動作一出現，那地方就知道是什麼，比如這個獅子撒泡尿，人家就知道這個地方是神聖不可侵犯。象這個道理一樣，大家約定俗成了。但是真正的佛法還是有所不同的.這個意思就是說 你要懂得阿羅漢不是阿羅漢的意思，這個才是轉語，比如說大修行人落不落因果？他說不落因果，從表象上看是我修行大了就能斷了因果，實際上是不可能的，這一點錯了，但是真正的錯在什麼地方啊？不是這個錯 ，不是大家知道的錯。他問大修行人落不落因果，那麼你說落也好說不落也好--你都錯！你說落因果--錯，不落因果也錯。因為這都是著二邊了。不昧因果是什麼呢？跟不落因果是不同的。不昧因果雖然只是改了一個昧字，也就說有因必有果，但是它已經跳出了不落因果這個范疇！轉了一下，不在二邊之中，又符合事實法理所以就改那麼一個字，卻隔那麼深的理解。誤解就根本不同了。 下面開始講：俱胝豎指 俱胝和尚凡是有人問他話，他都舉一個手指頭，後來有一個童子（沒有成人的）是個小沙彌，外人問他，和尚講什麼法？他也豎起一個手指頭，按常理說和尚講這個法他豎一個手指頭不錯啊。和尚是這樣講的，但是他沒有真正懂得一指的意思，俱胝聽到這個事，用刀斷掉童子的手指頭，童子負痛號哭而去，這個時候俱胝又叫他問事，童子回過頭來俱胝豎起指頭，這時童子忽然領悟了，要去世的時候他俱胝對眾人說我得到天龍一指頭禅！一生受用不盡說完就圓寂了，無門怎麼解釋呢？俱胝和童子得悟之處不在指頭上，如果必須把這裡弄清楚，得把天龍俱胝和童子與你自己串穿起來，串穿起來是什麼意思呢--當然就是通了。什麼意思：你說我舉著有個手指頭，真正的師傅的意思是舉這個手指頭不是這個手指頭才是真正意思。但是童子他不知道啊他也拿出來。然後呢 他就把他的砍掉，他痛當然要跑，這時候他思考師傅舉起這個手指頭的道理，哦，沒有手指頭也是那個手指頭，有那個手指頭不是那個手指頭，也就是A 不是A ，B 才是A，他就悟解了。這個思維習慣，逼到山窮水盡之處，甚至把你手指頭砍斷，你沒有手指頭的時候你的手指在哪裡？你那個心念的手指頭還在啊，俱胝這時候舉那個手指頭，哦---這個沒有手的手指也是手指啊。也就是說所說的手指不是手指，一個當中有很多的理。 （我跟兩個女同修走在山上，那是個夏天很熱，到到廟門前有一個涼亭，在裡面我跟那個女同修說：哎呀，你的手背很豐滿啊，豐滿豐滿，表意上是你長的很好看，你的手背怎麼的...維覺啊，我千裡來拜訪你，你怎麼跟我開這個葷玩笑啊，我雖然知道有女同修在旁邊，知道不是這個意思，你也最好不開要這個玩笑啊，我說她知道不知道呢？她不懂得下邊的意思，我就沒有下轉語，只用一個事實來告訴她，走進廟門，廟堂中間有個大吊扇，很長很長的吊竿，下面這個三葉子就象手指一樣在那轉悠轉悠的，有幾個凳子等著我們坐呢，出來之後我說你現在懂得豐滿的意思沒有？說還沒有。我說還沒懂得豐滿的意思啊？剛才那個地方有風沒有？有啊，風好不好？好啊，是你的手豐滿是那個地方的風滿啊？哎呀，原來是這個意思啊！就是說，我說豐滿不是豐滿才是豐滿，你要解得這個意思，那你就懂得俱胝豎指的意思。）這個理不在指上，在無指的地方。無指所代表的、象征的無。如同指月錄上那句話，以指標月，那麼愚夫呢他看的是手指，但是他真正的意思是指的月。同樣的道理，這個有指也好無指也好，這個指頭，指的不是這個指頭，而是指另外一個意思，這個意思跟指頭是不相同的，這個禅師，他為了他的徒兒懂這個法 他痛下殺手，把他徒兒的手指頭給砍掉了，徒兒痛哭而去，這個時候才起疑團，非常非常緊張的痛徹心扉的時候師傅突然舉出一個手指頭，他的意思：徒弟，現在懂得什麼是手指頭的意思了嗎？徒弟一想自己那個手指頭，哎，這個地方沒有這個手指頭了才是手指頭，哦，師傅所說的手指頭並不是那個手指頭。而是手指頭所代表的那個意思，我現在沒有手指頭還是手指頭！說明不是表象的手指頭，而是裡面代表的意思。阿彌陀佛，這三個公案大家回去反復的參研一下，如果有什麼疑問或者有什麼新的發現或發現我有不正確的看法，我們可以再來共同的討論一下。 更多經文講解請見: http://blog.sina.com.cn/dongfangweijue www.wmjsl.com
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