首頁 ：法師開示

藥師經合地藏經（五） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	地藏菩薩因地的願是度盡眾生，因地的行是為死去的人造福。同樣，這個身教告訴我們，眾生無邊，菩薩之願無盡。所以很多很多人在那裡得度，過去的、現在的、將來的也不知道有多少人？佛說以我的佛眼都無法算清楚，那地藏菩薩是一個菩薩嗎？就是九華山的那位菩薩嗎？是他但又不是他。 剛才有個網名“大巧若拙”的，這個人就這一句話，能斷定他是個外道，他要下地獄，我剛才說光目女賣掉房子救母親，他後來說賣了房子然後賣啥呢？可能就是那個。那個是哪個呢？不管是哪個，他因為這句話，如果他是發惡心，他就是誹謗地藏菩薩，閻王不會饒過他的，造那麼大的業。他是誰？他可能就是昨天那個人，如果是他，你說他到這裡來是干什麼的？他就是地獄裡出來的惡魔，他又要下地獄的，這樣誹謗菩薩——無非是說光目女最後賣身，這還得了，這樣的人還說別人講法一講就錯；自己的心卻那麼惡濁。後來聽到一個王八在水坑裡向他叩頭，呵呵！幾十年後的事情。哪個是王八啊？可是我三年後校對到這裡的時候，剛才又聽到胸懷祖國放眼世界的話，不是地藏菩薩是誰呢！唉！！ 地藏菩薩摩诃薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。這個人他現在就是過。 好，我們就講這麼多，地藏菩薩的願，因為救母親發這個大願。佛門當中有《佛說父母恩重難報經》，還有《地藏菩薩本願經》，我們剛才說了地藏菩薩是一個菩薩也不是一個菩薩。分身地藏，有很多的地藏，在宇宙當中有很多很多先度人成佛自己最後才成佛的。久遠大劫以來的地藏菩薩很多很多，不是哪一個。但是我們地球上人通常認為有據可考的，就是從印度轉世到朝鮮，唐朝時候到九華開辟道場的是地藏菩薩。地藏菩薩是真實存在的，我們中華有十大地獄，每個地獄我都看過，有一年我中午打坐的時候，可能是地藏菩薩帶我去轉了一圈。哪個地獄在什麼地方？哪個地獄人多？哪個地獄人少？全部看了。地獄是真實存在的。 下面繼續講藥師經。 十二大願後面一段，佛的境界象西方世界一樣，一句話說完。“國中有二菩薩摩诃薩。一名日光遍照。二名月光遍照。”這是什麼意思呢？並不是我們想象得那樣只有兩個菩薩。日光遍照——象日光一樣，太陽一樣遍照世界的；象月光那樣清淨的、柔和的，兩位菩薩為上首，也是兩個人。“次補佛處。”下一個成佛，或者代替佛住持世界的，佛可能到別的世界度人去了。 “居士林護法”你有問題就直接打出來，不要緊。有的事情就是那麼巧，今天我們這裡有個“南方火”沒有來，他早上跟我說：老師，我老婆要生了。我說：“南方火”，女孩你高興嗎？他說：我早就知道了。我早已斷定他的是女兒。我問：你會念大悲咒嗎？他說：不會呀，我老婆只有開刀了。今天上午開刀出來，是個5斤多女孩，他很高興。我說：恭喜你。“南方火”，你要是早一點會念大悲咒的話，你老婆就不會受這場痛。觀世音菩薩發了這個願嘛，你不念，那怎麼辦？你不念裡面的過不來。我也很精確地判斷他是個女兒，這個很簡單，就是一念，第一念。我問他今天晚上能不能來？他說不能來。（當然不能來） 爾時世尊復告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡唯懷貪吝。不知布施及施果報。愚癡無智阙於信根。多聚財寶勤加守護。見乞者來其心不喜。設不獲已而行施時。如割身肉深生痛惜。復有無量悭貪有情。積集資財。於其自身尚不受用。何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者。彼諸有情從此命終。生餓鬼界或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。念在惡趣。暫得憶念彼如來名。即於念時從彼處沒還生人中。得宿命念畏惡趣苦不樂欲樂。好行惠施贊歎施者。一切所有悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者。況余財物。 有諸眾生。不識善惡唯懷貪吝。如果有眾生不知道什麼是善、什麼是惡，只懷有貪和吝，貪是向內，吝是對外，吝啬——光進不出。不知道布施也不知道布施的果報。愚癡無智，沒有信根，五根首先沒有了母親。多聚財寶勤加守護。——就知道發財。見到乞求的人來，他心裡不高興，實在不得已行施捨的時候，象割身上的肉，非常痛惜。有無量悭貪有情。積集資財。——貪污犯。自身都用不了，何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者。不會給親人服務，更不會幫助貧窮的人，這些人死了之後，生餓鬼界或傍生趣——就不是人。還是因為他過去世，曾經聞過藥師琉璃光如來名號，如果他能夠憶念如來名字，從這裡死了之後，生人當中，得到宿命的智慧。這個時候就好行惠施贊歎施者。你聽到佛的名字，由於你怕惡趣之苦，你對娛樂的事情不再追求，願意施、也能施，不貪惜，甚至你的頭目、手足、血肉，都可以，何況余財。有的人能經常無償獻血，菩薩行就是這樣。 佛門當中允許你犯錯誤，也給你改過的機會，不是象有的人說的，一犯錯誤就完了。犯錯誤了，怎麼辦？那永遠在地獄嗎？很多佛在凡夫的階段都下過的。 復次曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破屍羅。有雖不破屍羅而破軌則。有於屍羅軌則雖得不壞然毀正見。有雖不毀正見而棄多聞於佛所說契經深義不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌謗正法為魔伴黨。如是愚人自行邪見。復令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情。應於地獄傍生鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便捨惡行修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行修行善法。墮惡趣者。以彼如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終還生人趣。得正見精進善調意樂。便能捨家趣於非家如來法中。受持學處無有毀犯。正見多聞解甚深義。離增上慢不謗正法。不為魔伴。漸次修行諸菩薩行速得圓滿。 有情。雖於如來受諸學處。學處——自利、利他、真實義、力、成熟眾生、自熟佛法、無上菩提可學的地方。菩薩有七種：一種是自利，一種是利他，二利他，第三個是如來真實義，第四個是五根五力，第五種是成熟眾生，第六個是自熟佛法，第七個是無上菩提。這些都是我們學習的地方。贊歎你“居士林護法”，你說：星期六第一次讀《藥師經》，今天就講部經。說明你悟性很好，是你跟上了我，我們這個聊天室還是大有希望的。
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