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問:“在家中設祖先牌位 ,設在佛像下,逢清明、七月十五、冬至供食品,念《無量壽經》、念佛,紀念祖先,回向他們離苦得樂,往生淨土,請問他們能得到真實利益嗎?”
  答:他們得力多少,視家裡面後人心地有幾分誠敬。印光大師講得很好,一分誠敬他得一分利益,十分誠敬他得十分利益。所以你要問接受祭祀得多少利益,完全在自己的真誠心。

  問:“他們會來家中應供嗎?供完祭祀之後,那些食品家中人都可以吃嗎?”
  答:祭祀是誠則靈,祭神如神在,真誠他就有感應。“不誠無物”,沒有真誠的心他不來。祭祀完了之後,食品家裡人當然可以吃,要生歡喜心與祖先共享。

  問:“在寺院設超度牌位,祖先也能得利益嗎?”
  答:同樣道理,看寺院裡面的修行人是不是真修,真正修行他得利益。都在一個“誠”,誠則靈!(淨空法師《學佛問答》21-90-83)

  問:“三樓功德堂的祖先牌位,我能夠像供奉及超度父親那樣念佛超度媽媽,媽媽可以進去嗎?是不是一向超度的先人,不可以中斷,要繼續的超度,不然他們會不饒你?”
  答:這個不會的。居士林三樓念佛堂供牌位是非常殊勝,這是比其它的道場大家多看看就了解。其余許許多多寺廟道場供祖先牌位,只是在固定時間來上個供,都非常簡單,功德堂裡面每天誦經念佛,很少有的。居士林這個功德堂,每天日夜不間斷的都有人在這個地方誦經念佛。他為超度一個人,大家統統都超度了,所以這個功德是非常非常殊勝。能在此地供牌位很好,很難得。(出處同上 21-90-32)

  問:現世俗所行帶著金銀紙香燭去排在墓前拜拜,但我們佛教徒要不要掃墓?(翁明標)
  答:慎終追遠,民德歸厚,我國敦俗,自宜保存,佛家對多劫父母,尚思報恩,何能現世祖先,便廢祭掃?(李炳南老居士《佛學問答類編》)

  問:要帶什麼東西去排在墓前?(翁明標)
  答:香花水果飯足矣,萬不可殺牲以祭,金銀紙等,亦無所需。(出處同上)

  問:可否在墓前念經?(翁明標)
  答:此為最佳,亡人真得益者惟此耳。(出處同上)

  問:家庭中所供奉之‘祖先’,每日用香燈等供養,是否祖先確得受用呢?抑或只系表示紀念性質呢?(林杏容)
  答:生鬼道者,可來受用,余道則不能享矣。(出處同上)

  問:超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?(陳愛)
  答:金剛經有雲,‘以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界以用布施,得福多不……若有善男子善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝前福德。’又雲‘以恆河沙等身命布施,若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多。’四句偈等,尚且如此,何況彌陀萬德洪名?據此而言,不論超度祖先,或是消業愈病,當以念佛力量為大。但念者必須誠敬,若有口無心,是不如法,力量便爾輕微。(出處同上)
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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