首頁 ：法師開示

根親益西堪布：千劫不變是慈悲 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在我的心目中，我的金剛上師（喇嘛）就是佛的化身，我確認這一點。每當我提及“我師父”時，常常說成“佛”，而當說到“佛”時又常常說成“我師父”，這種口誤自從我決定依止師父時就開始了，以至於今都很難糾正。我真不知道用怎樣的語言才能表達對師父的贊歎，不僅因為他無與倫比的智慧，更因為他的慈悲善巧像空氣一樣時時包圍著我。師父常開示說：“皈依是否如量，是區分內外道的標志，菩提心的廣狹是區分大小乘的標志，如果你的菩提心真的發起來，就連做夢都不會傷害一個微小的生命。在勝義菩提心的層面，你會完全安住在與十方諸佛無二的見地上，同時隨緣任運地利益一切眾生，這一點，多少劫來都沒有變過。”當時我想，如果佛陀站在面前，也會這樣開示吧。 慈悲甘露普潤法界 和師父相處過的人，都有一個共同的感受，那就是師父的慈悲不分親疏。跟了他十來年的弟子和剛見面的人，平等平等。師父對小狗小貓同樣也很親切，一見面就為它們“打皈依”，再凶的狗見了師父都很乖。師父內在的慈悲的攝受力，在無聲無息中，早已穿透了一切。 我們道場養著一只小京巴狗，那年從鎮上往山裡搬的時候，一個當地人向師父要這條狗，師父不答應。當時車上很擠，連乘客的腳都放不開，於是我說：“師父！就把小狗送給他算了。”師父平靜中帶著呵責地說：“你糊塗！送給他有什麼結果？這狗跟我們有因緣，死在我們手裡，還能得到超度，對它來生也有好處！”頓時我感到十分慚愧。 剛進山時，我們借了一處閒房，吃菜燒火都有困難。善良的房東把幾分菜地送給了我們，後來有個居士發心來給種菜，到了蟲子泛濫的時候，就很為難。一天中午，我們念完經，吃完飯，就說起蟲子的事情。那個居士說：“師父！現在蟲子太多了，別人都在打藥，我們修行人又不能殺生，您老人家給念念咒，驅趕一下蟲子吧。聽說有的學佛人種地，不打藥，光靠念咒，蟲子就跑到別處去了，可神了。”師父突然嚴肅地呵斥道：“純粹是魔子魔孫！貪瞋癡這麼重，還說是學佛人，純粹是謗佛！佛能捨身飼虎，我們卻連一點兒菜都捨不得布施，怎麼會有福報呢？無始以來，我們又有多少機會布施給這些蟲子？現在好不容易機會來了，就是今年咱們不吃菜，也一定要修修布施這堂功課！過去沒有農藥的時候，老祖宗就不吃菜嗎？現在人以對抗心濫殺蟲子，蟲子就會越來越多，豈不知這是因果嗎？甚至有些出家人，在給居士授菩薩戒時還強調可以殺蟲子，純粹是魔說！咱們的菜就由它吃，吃光了重新種，再吃了就再種，直到蟲子吃夠為止！我們是修行人，因果都不信，干脆回家輪回去。給我記住！”那年的菜我們反復種了三次，最後收的多得吃不完，真是應了師父的話，因果不虛。 還有一次，臨近傍晚時分，我和師父走在一座小鎮的街市中。師父牽著我的手，在熙熙攘攘的人流中從容地穿行，我內心深處感到一種依倚、踏實和溫暖，全然不顧周圍嘈雜不停的叫賣聲。突然，一個賣魚的水盆裡躍起了一條大鯉魚，就在同時，我感到師父的手猛然一縮，再看師父平實堅毅的雙眼充滿了淚水。我輕輕問道：“師父！您怎麼了？”師父傷感地說：“孩子！眾生太可憐了！你看這些魚，轉眼就成了別人的晚餐，捕它賣它吃它的人，將來也要還它的命。你就是看見了，都沒辦法救啊！”那一刻，給我的沖擊是刻骨銘心的。我立刻意識到，我與聖人相伴著，他的心與法界完全是一體的，他的慈悲是沒有任何理由的！ 大悲的超度 我經常見到師父為亡者修法超度，無論是人還是動物，無有揀擇。只要有人請超度，師父一向是來者不拒。每每行走在路上，只要碰到動物屍體，師父也一定修法超度，水杯裡淹死的小蟲，也同樣為它們作超度。師父說，生命是不分大小的，一切含識在法界中完全平等。 有一天我們師徒幾人在山中行腳，見路中間有一條死蛇，屍體都被軋扁了，師父馬上給它作了超度，並讓我們在路邊的石堆裡挖了個坑，輕輕地埋好屍體，然後，我們才繼續趕路。師父邊走邊開示說：“用我們的修行給這些眾生結個善緣，對它們的來世有不可思議的利益，同時也能夠積累我們修行的資糧。過去的修行人行腳都帶把方便鏟，其中一個用途就是用來埋葬路途中的動物屍體，遇到大的屍體，不便掩埋，也要抓三把土放到屍體上。這來自佛陀僧團的傳統，你們一定要照做，將來有了徒弟，也要傳下去。” 還有一次，我們師徒四人來到青海的班瑪縣，徒步走在環城路上，看到一只青蛙被汽車輪子輾碎了，師父立即修法，然後讓我們把屍體搜集起來，埋在路邊。由於屍體過於細碎，大部分都緊貼在粗糙不平的路面上，我急於趕路，漫不經心地搞了搞，就追上了師父。師父批評道：“回去認真弄！不要草率行事！我們是修行人，平實光口頭上喊‘要慈悲，要慈悲’，現在遇上了，得拿出真心來呀！”我趕快回去，找了一片薄石頭，直到把屍體碎片刮干淨埋好為止。隨後又碰到了幾只青蛙屍體，師父作了同樣的超度。後來師父說：“孩子們！看來咱們今天與這些青蛙有緣，那干脆就圍著縣城轉一圈，把路上的死青蛙都給超度了吧！怎麼樣？”我們幾個弟子都很贊同師父的話，於是暫時放棄了趕路，轉完了環城公路，共 超度了幾十只死蛙。 師父為亡者超度的事例很多，難以盡述。講個特殊的吧。 那是在師父來到五台山後不久，突然有幾個陌生人來找師父，說他們已經去世十二年的母親，同時給他們托了個夢，讓來拜見師父。他們同時夢見，自己的母親陷入一個巨大的、快速旋轉的輪子中，不能出離，非常痛苦，並告訴他們，台懷鎮剛剛來了一個大德，住在什麼地方，長什麼相貌，與她有緣，可超度她，哀求兒女們趕快尋找。師父聽了原委，然後作了觀察並為這個亡者修法超度。幾個人高高興興地做了些供養就走了。 我見到師父這樣殊勝的功德，也想能夠像他那樣超度眾生。有一天，我鄭重地向師父求法，師父很慈悲，認真地給我傳授了超度之法——“頗瓦法”。之後，我急於實踐，剛好過了幾天，有位女居士拿來一張她已故丈夫的照片，當時師父不在，我就按照師父所傳的竅訣作了觀修。沒想到，隨著最後的一聲“吼”，我的頭顱巨痛欲裂，暈沉了好一陣才恢復。等師父回來後，我匯報了這次經過。師父開示說：“法界是一體的，也是平等的。修頗瓦是以縮減自己的住世時間來換取眾生的安樂，你現在證量還不夠，一開始修法注意不要過猛，要以中道而行，否則有可能和被超度者同時往生，慢慢熟練就好了。這個法門在藏地有許多瑜伽士修行，是快速成佛的法。當一個眾生來到你面前，在世俗上看來和你沒一點兒關系，那最能檢驗你的菩提心了，如果你能夠毫無分別、不顧生死地超度別人，就能迅速圓滿自己的菩提資糧。” 殊勝的藥師佛法門 師父的醫道同樣令人贊歎不已。在他出家以前就開始行醫，至今已超過三十年了，無論是西醫、中醫還是藏醫，他都很通達。許多人通過治療消除了病苦，挽回了生命，其中不乏被權威醫院“判了死刑”的疑難病症患者。師父還創建了一所醫院，並培養出幾十名醫生、護士。 二零零五年的元月，師父帶領我們去朝聖，來到一處叫做“觀音橋”的小鎮。一天下午，我們在觀音寺朝拜後回到小鎮，碰到一個覺姆（藏地女性出家人）。當時我們師徒幾人正邊走邊聊，她老遠就迎過來，一到師父面前，緊緊拉住師父的手，眼淚奪眶而出，就像久別的眷屬一樣。後來我才知道，這位覺姆帶著女兒和她的妹妹一起出了家，不幸妹妹患了癌症，已到晚期，又做不起手術，因此她們非常愁苦，也沒有精力修行。師父知道後，就免費給她妹妹做了手術，並布施了許多藥品。不久，她妹妹奇跡般地康復了，她們難以表達對師父的感激之情，每次見到師父都是這樣感恩不已。 師父說，在那所醫院裡，他邊行醫，邊教課，邊修行，在近十年的時間裡，像這樣的事經歷過很多很多。如果趕上大型的法會，人多，時間又長，有時候會有流行病爆發，要是搞不好會死好多人。那是他最忙最辛苦的時候，有時一天要接待好幾百病人，為減少小便次數，師父很少吃流食，從早忙到晚，一連一二十天。 我問師父：“又要診斷，又要開處方，即使一個病人都要費些時間，何況那麼多人？有什麼訣竅應對那樣的局面呢？”師父說：“那時候我根本不能像一般醫院裡的醫生，慢條斯理，按部就班的，我只能花幾秒鐘摸摸脈，提起筆就開處方，病人吃了我的藥就好了。我心裡什麼雜念都沒有，一心觀想藥師佛，我堅信佛法有不可思議的功德，堅信藥師佛的願力真實不虛。我本身什麼功德也沒有，每一片藥都來自歷代傳承上師的加持。如果靠佛法都治不好的病，那就再也沒有什麼別的辦法了。如果你能夠生起定解，你就是藥師佛的化身，沒有任何別的說法！” 藥師法門是極殊勝的，當今眾生的業苦很重，依靠藥師佛的願力，能夠迅速息除現下的種種身心病苦，乃至獲得究竟的自在安樂。為了以此法門救度有緣眾生，後來師父應弟子之請，傳授了藥師修法。大家都發願通過精進實修，證得像師父一樣的功德，以利益無量的眾生。
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