首頁 ：法師開示

皈依與發心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	皈依就是發心，發心就是皈依。皈依有三種，我們一般是皈依自己，也就是皈依自己的煩惱，貪、嗔、癡三毒。第二個層面是皈依佛、法、僧；正皈依是法，佛法無邊。 一般人皈依後，依照業果抉擇人生，止惡存善，自然而然，問題就得到解決，多做善行少做惡，困難都能得到解決，解決不了，說明這條沒做好，做好了人際關系、福都有了，做善業有福報，沒有福報，做什麼都不賺錢；有福報了，做什麼都賺錢。 中等人，不求人天福報，求超脫輪回，解脫生死，這就是皈依三寶後，還要皈依自性三寶，正、淨、覺，佛是覺悟，覺與迷相對，覺不迷，迷不覺，覺悟破我執，四大假合，五蘊有人形，本質是沒有，這一生是男人，下一生是女人，上天下地獄，變來變去，有我可以做主，我們經常不能做主，怎麼做主呢？因緣果報，無常變化，如是因如是果，覺悟無我；真的皈依佛，外佛禮敬，內佛時刻皈依；皈依佛，怎麼皈依，戒、定、慧。戒，按因果行持，內為覺照，外依因果，什麼都是因果。定，內心不亂為定，外離相，謂之禅，覺照才能安祥，時時刻刻正知、正念、正行，如何培養定要，要樹立正知見，要專注，有利於培養定力，用佛法認識，正知而行，時刻正知，正知生正念，正念導正行，知道當下想什麼，該做什麼，不該做什麼，是不是又忘記了。時刻覺照才會安祥、喜悅，散亂就會生病；正念，發現不對、跑了，拉回來，正行就出來了，外在事相來於正念；亂，就是不正行，不知道，就是不正知；根據內心改變周圍，環境在內心中。慢慢戒做下，密護根門，就是戒，慢慢有智慧，不要著急，靜下來，定下來產生智慧；由靜生定，由定而慮，由慮而得；心靜，安住當下，定中思惟，頭腦清晰，產生智慧，怎麼安，要有禅，對外境，心能離開那個形象，凡夫著像，把心拉出來；比如你聽聲音不好聽，告訴自己聲音外相不好聽，聽話的內涵，說的話顛三倒四，有沒有一句可取，從相上拉開這樣安心。心不要執事相忙亂，急，不要著相，著急就糊塗；安住就隨緣，放下，隨順緣起，現在開會，其他事不提，放下，心安住當下。看看是不是聽懂，每講能想到智慧去。 上等人，是發菩提心，皈依三寶，有兩種，世俗菩提心，為利有情願成佛，另一種是開悟。 世俗菩提心是什麼，菩提是覺，內心是從世俗谛上講，成佛為利有情，菩薩要大覺，一切眾生都是幻化，一切世界都是幻化，大覺，意思追求覺悟、空，為了眾生，比如為了讓法會所有人都覺悟，我來覺悟，要努力早覺悟，這是對開悟的追求；發願，發這種心後要修行，開悟見無我法性，心法才相應，在這中間是修行時期；《金剛經》中說“菩薩發菩提心，應如何住，如何降伏其心”。 發心走大乘道，眾生都能成佛，降伏其心，不能執著這個相，內心少煩惱就好，這個是在正念，應該明白自性佛、法、僧三寶，現在覺悟不為自己，為利眾生，多思惟，才能相應，這一天，提醒自己覺照、覺察。 在法會中做義工，成佛是宗旨，但那是個漫長的過程，一時還見不到結果，眼下對個人的生命有哪些改變呢？ 剛剛20歲的馬天翼，已經在法會做了兩年多的義工，這次法會是法務部部長；法務部在歷次法會中屬於大部，要承擔場地布置，秩序維護等，這次法會因為是春節，能全程參加的人不多，結果兩個組六個人，硬是把一場十多天法會，給做圓滿了，所有的人都身兼雙職，布置完場地，又站到外邊去維持秩序；剛來寺裡時，才17歲，那個時候他基本不上課，就在網吧上網，來寺裡做義工，年長的師兄，提醒他要成熟穩重，現在鍛煉的可以做一些事情了。 還有的義工說自己在做事中，容易觀過看別人的過失；也有的對自己信心不足，被同行硬推了上來，感覺自己的承擔、成長，是被周圍的人“逼”著的，要靠自己可能根本走不上來。 法師針對各人的情況，又分別給予開示；對心不安住的，給開示：有困難，是提升的機會，不要離開師、法、友，要做不退心菩薩，不是別人拉著你，不讓你退，是你自己不退，慢慢真的不退。 對觀過的則是：心要能內能外，能放能收，觀過沒關系，對什麼觀過，就去做什麼，比如對法師觀過，覺得這個法師講的不好，下次就會讓你來講。 沒有信心的：最主要是培養信心，有信心，會去學，願意改就能改過來，心力從哪來，從信心，有信心有願望，實際造業是動機，承擔事相要與發心匹配，不夠時，提起心發願，願力強就過關了，願力就是業力，發願主動把握動力；有願力有業力，就有動力；慢心大，就反省，調一下；心力低，多隨喜，提起來，要調的不高不低，中道。
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