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心在腳下

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有一個現象,可以說明一些問題,比如,看法師出行時的姿勢和腳步,那不是一般的本領,事雖小,細心體會就能感覺到非同尋常的的精神面貌。

剛進僧團的時候,排班上殿,賢因法師站在佛堂門口提策大家,心在腳下,心在你的腳下,注意你的腳下。

當時聽著覺得這句話很有意思,但只是話很有意思,不知道到底有什麼意思,心怎麼在腳下?楞嚴經裡七處講心在哪裡,沒說過在腳下啊。

慢慢摸到一點門了,行走的時候,腳步聲大,腳後跟拖地,但自己覺察不出來的,就說明身心還是比較粗重。

很多法師走過去,就跟輕輕飄過去一樣,沒有什麼聲音。不會東張西望,更不會把鞋底哒哒地拖在地上。這個感覺不是硬做就做的出來的,而是一種氣質,硬做要是做成蹑手蹑腳,那就砸了。

春節法會期間,賢健法師曾給開示,提醒我們走路聲音要小,排班整齊已經做得不錯,但走路還有搖擺,下樓梯時不要如輕點。
其實,用世間的標准來看,大家已經很好了,莊嚴,肅穆,整齊。

但是,用佛門的標准來看,還差得很遠很遠,最終是要求做到身心真正的寂靜。體現在行走上,腳下無雜念,人過留余香。那該是多麼美妙的狀態啊。

聽說過一個公案:司機開車追尾後,很困惑,說,我都念了觀世音菩薩了,一直在念,怎麼還追尾啊。看來觀世音菩薩沒顯靈啊。

別人問,那你踩剎車了嗎?

司機答,沒有。

這個公案恰好說明觀世音菩薩顯靈了,因為觀世音菩薩、司機用這種示現告訴我們,想解決問題,不能光靠嘴,要先把腳抬起來,再踩下去。就不會追尾了。

觀世音菩薩這是在告訴我們,要抬腳起行,心在腳下。

行持就是觀世音菩薩,做事就是觀世音菩薩。時代因緣不同,誰也無法把僧團隔絕在社會之外,不聞世事地修行,而且社會大眾對信仰的迫切需求以及大乘佛法的精神都使得僧團要行持,要與社會溝通交流,為更多的不同根器的人創造修學的可能,成就更多的人,也成就自己。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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