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淨空法師：今生你選擇念佛法門，是得到諸佛的加持 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蓋此法門，乃彌陀住真實慧，從真實之際之所開化顯示，故唯佛與佛方能究竟。 我們先看這一段。這個法門，特別指持名念佛的法門。因為《無量壽經》跟小本《彌陀經》都是提倡持名念佛的，所以“這個法門”是專指持名念佛。這個法門是阿彌陀佛“住真實慧”，《無量壽經》上為我們說了三個真實，這是其他大乘經上很少看到的：“開化顯示真實之際”，這是第二句；第三句是“惠予眾生真實之利”。那就是世尊把這個法門為我們說出，勸導我們修學，這是給我們真實的利益。這一句話要緊啊，經大家是天天在念，有不少人一天念很多遍，意思不懂。這一句經文的意思你要真懂得了，你對於釋迦牟尼佛衷心的感激。諸位要曉得，我們一個人在這個世間，這一世什麼都是假的，沒有一樣是真的。就像《金剛經》上所說的，“凡所有相，皆是虛妄”，包括我們身體。“一切有為法，如夢幻泡影”，哪來的真實！惟有念佛往生是真實的。所以你真肯念佛往生，諸佛贊歎。剛才講了，一切菩薩佩服。你怎麼無始劫來都搞虛妄，這一下搞真實了，這個難得，太難得了。迷惑顛倒的眾生，都在虛妄裡面去做活計，在那裡生活，在那裡計較，全是虛妄，一場空。惟獨念佛法門，聲聲踏實，聲聲佛號都真實。這是真實之利。這個利益從哪裡來的呢？是從阿彌陀佛住真實慧裡面流出來的。這個是講阿彌陀佛的修德。還有更深的理論依據，那是什麼呢？那是真實之際。這個真實之際，就是真如本性，這是我們一切眾生本有的。這是剛才講的“理即佛”，我們迷失了。因阿彌陀佛住真實慧，見真實之際，他才有能力為我們開化顯示。開是開示，化是教化，把這個真實顯示出來，這個顯示就是西方極樂世界，就是阿彌陀佛與一切諸佛如來慈悲的教導，這個是開化顯示。我們得的利益，能信，能願，肯念佛，肯求生，這是真實之慧，最真實的恩惠。“故唯佛與佛方能究竟”。這裡面的道理，這裡面的事實真相，只有如來在果地上才清楚，才明了。我們今天能說少分，大家聽了也能明白少分，這個是自己善根發現，諸佛威神的加持。我們要得不到佛的加持，這意思不懂，體會不到。大家要得不到諸佛的加持，你聽了也聽不懂啊。你能夠聽懂，聽明白了，佛力加持的。自己善根發現，佛力加持，你一接觸，一聽，明白了，懂得了，才曉得這是唯一真實。我們一定要明了，必須要能夠體會，世尊四十九年所說的一切法，都是方便法。用這些方便法，誘導我們歸到真實。我們看這個一切經典，你才曉得哪一部經典是最珍貴的，哪一部經典是第一經，你才知道啊。黃念祖老居士在《無量壽經注解》引隋唐的大德比較經論的優劣，那一段文字大家都看到了，那一點都不假。居然有人說，《華嚴》跟《法華》都是《無量壽經》的導引，那其他的都不必說了。《華嚴》、《法華》在中國佛教的地位，是經中之王，沒有比這個更高了。連這樣大經，都是《無量壽經》的引導，像我們上高速公路那個引道一樣，往上去的，那不是正路。這就是說明，正路就是《無量壽經》，是一切諸佛如來度眾生成佛道的唯一法門。所以你要認識它，你選擇它，你真的是上根啊。你不是上根，這第一法門你怎麼會選擇上？選擇了《華嚴》、《法華》，路是對了，沒上去呀，是在高速公路的引道上，沒上正路。但是距離正路很接近了，必定能夠上去。連《華嚴》、《法華》尚且如此，何況其他經論法門。如果我們已經是讀《無量壽經》，念佛，看到別的法門好，轉修其他法門，給諸位說，這決定是倒退，這是退轉，倒退了。原來修學其他法門，遇到念佛法門，我們捨棄，改念《無量壽經》，改念佛法門，這是提升，這上了正路了。這個道理、這些事實真相，一定要知道，然後才曉得，我們遇到這個法門，實實在在是不容易。開經偈裡面所講的“百千萬劫難遭遇”，那是對《華嚴經》說的。這個法門，古德講，“無量劫來，稀有難逢”，這個話一點都不錯，比百千萬劫還要困難。我們這一生遇到了，遇到如果要不肯珍惜，不能把它抓牢，在這一生當中決定成就，那麼換一句話說，你下一次再要遇到這個法門，可能又要經無量劫了，很不容易遇到的。 （摘自 淨空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》講記）
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