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念佛法門的修行要訣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	、念佛法門要怎麼修？ 淨土宗念佛法門在當前是比較流行而普遍的，很多人會選擇念佛法門。但當前的念佛法門中有些現象導致修學念佛法門不得力，下面會一一解說。 ①出離心非常強烈，而把現實生活放在一邊。 有人通過學習佛理，或者親身感受，認為這個世界很苦，於是認定念佛法門，往生西方極樂世界是自己的家，在現在的火炕裡一刻也不想呆了，抱著這種心態的念佛人不少，但是他們忘記了自己的壽命未到，抱著這種心，而不去實際解決自己身邊存在的諸多實際問題，脫離了現實，把現實生活仍在一邊，整天念佛而後求，菩薩我要走，你讓我快點走。我不想見家人，我不想上班了，我不想生活下去了。 “念佛修正心，不做癡迷人，現實要面對，脫離是罪人。” ②出離心不強烈，而把希望放在求佛菩薩身上 也有人沒有上面那麼迫切的出離心，反正念佛好，我就念佛吧，求阿彌陀佛最後接我去極樂世界。 “阿彌陀佛都會念，一年四季終不斷。朝山建寺求功德，明心見性終來見。” 以上兩種現象是比較普遍的，總體說來是犯了一個毛病，不懂得學佛修心，修的是自己的心。 “念佛求淨土，天真純一難。總綱覺正淨，核心自性空。” 念佛求淨土，這個“求”字，是說求自心的意思。 為什麼呢？ 佛在心中莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，只在靈山塔下修。 心外求法，有攀緣心是不對的。要消除妄想心，執著心，分別心。三心一滅，貪嗔癡自除。即得清淨心。 天真純一即是一心不亂。純一即是本性。 心淨土自淨，心外無淨土。樂在心中，何必求淨土。 所以講念佛往生西方極樂世界，是這個人修行把自己的心修清淨了，自己當下就可以往生西方極樂世界，而不是很多人認為的我到臨死時阿彌陀佛來接我。 如果平時沒有去除秉性，並養成心淨念佛，淨念相繼的習慣，那麼到臨終時要你念十句阿彌陀佛，恐怕業障現前，一句也念不出來。要從平時的修心上下功夫，不是事相上我非常精進，我一天3萬聲佛號，可是秉性未除，怒、恨、怨、惱、煩依舊時時來找自己，那麼“喉嚨喊破也枉然”。 2、念佛的真谛 佛的宗旨“佛光普照，普度眾生。” 很多人選擇念佛法門時，光看到了可以往生西方極樂世界，卻沒有看到極樂世界去了還要分好多種不同情況的。 有的人沒有發菩提心，反正是念佛了，阿彌陀佛接我，到了邊地，不知道要多少劫才能花開見佛。 有的人學習，知道修心從當下開始，一樣念佛，在塵世中做利益眾生，普度眾生之事，這樣的菩薩往生直接到實報莊嚴土，有九品蓮台。 念佛，普賢菩薩雲“一聲佛號成菩提，還求什麼？”證明八萬四千法門，只要真心念佛，成就菩提！ 為什麼？ 因“南無”二字，是佛法僧。佛：覺而不迷！法：正而不邪！僧：淨而不染。變通法：是正心，正念，正行，正果。 “阿”是無量！無量光，無量法，無量壽！總的是功德無量，長住樂永恆，不滅之理。核心即是自性，空性成佛，即菩提！ 老實念佛求往生西方極樂世界。通達佛理，得佛正知正見正覺，而得成就。說明了不破我識，我見，身見，難得成就。為什麼？識：世間經驗：我見：本人經歷；身見：人之感受。不能帶到修行中來，否則障道，難得成就。更不能把各人的壞脾氣、秉性，惡習，過錯存在心性中。必須通過真心忏悔解決。不然會出現偏乘，偏見，脫離佛道。牢記佛門宗旨：“佛光普照，普度眾生”。與佛相應，名曰學佛。 淨：心至一處，即是一心不亂。即是念而無念，無念而念。即是心佛不二。念佛而得成就往生極樂可靠。 3、念佛法門的境界 往生極樂，念佛高境界：“念而無念，無念而念”。 學佛心得：“念佛修心忘我，見性花開我生。利人自然利己，不求自得聖名。” 一聲佛號妄無生，三毒已去自性明。自性本性是空寂，“淨空”何須老修行。 念而無念心寂淨，無念而念見自性。自性本來是“淨空”，無為念佛即是聖。心淨土淨是極樂，何須臨終求往生。 自性清淨法無生，般若生心自性空。精進修心離四相，利益眾生法無爭。 阿彌陀佛：“念佛成菩薩還求什麼？” 大勢至菩薩雲： 佛號一聲般若生，達理明心喚智能。 萬裡之因解苦難，淨蓮花開宇宙行。 “無住生心”無住是什麼呢？是相法無住，對念佛來說，淨念相續，即是外不住相，內一念不生，只有一句佛號由心而生，心佛不二。心即是佛，佛即是心。有一句話“念佛我念我”佛性即是佛！由此可知，得佛的正知正見，破我識我見，發菩提心，行菩提路，與佛相應，開發智能。智是般若智，了解宇宙人生真相，認識自己，回歸本性。
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