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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
涼水戒YIN秘法
男子未結婚以前，在情欲感動時，往往不能遏制。以手洩精，遂成手婬之惡習，若視察其衣衾上有黃色之斑點，此即手婬之據。犯之者其害有十，列舉如下： 一、身體長不足。 二、腦髓虧乏，聰明減少，時發健忘等症。 三、耳鳴頭眩，目光變短。 四、面白而瘦，口吐白痰。 五、時有YIN夢。日間見女人，即有漏精之患。 六、精洩時或有愛惜之意，不使洩出，致精蟲死腐，釀成睾丸病。 七、身體孱弱，易染風寒瘟疫肺痨等症，以致夭折。 八、胃力減少，行步蹒跚。 九、生殖器易損傷。 十、斲喪過甚，精蟲弱小，異日所生子女。不克強壯。 此外又常有一種含羞之狀，多夢、煩擾、眼痛、疲倦、血虧、大小腿肌肉無力、手易發抖，其中最顯明之病狀，即上述之健忘是也。手婬日久者，則成下列諸病： 癫(即瘋子)Insanity、目盲Blindness、食不消化Indi gestion、悒又名抑郁病(瘋病之一種)Melancholia、憂郁病(瘋病之一種)Hypochondriasis、斜眼Squint、不能睡眠(腦神經衰弱)Sleeplessness、頭痛、心跳、干咳(此種干咳最易誤認為肺勞病。)手腳酸痛、陽痿不舉。 《少年進德錄》中，論手婬之害最為詳盡，茲不嫌其辭之復，再錄於下，亦怵目驚心之一助也。 其言曰：手婬之害，較大於交接，犯此惡習者，多在少年，往往旦旦伐之，以短促其生命。其發現之病狀，為腦神經衰弱、記憶力缺乏，作事易倦，屢呼頭痛，動辄忿怒悲泣。陰頸軟弱無力，精液中無精蟲;或全失交接之力，而成為陰萎症。夢中漏洩精液，或時有精液之漏洩，而成滑精症。四肢乏力，軀體踉跄，不良於行，立足不穩，不能支持其軀體。手指震顫，眼中無光，視力衰減，眼窩陷沒，耳鳴重聽。頭重，時發眩暈。面如土色，皮膚蒼白，全呈病態。筋肉弛緩無力，睡眠終夜不安，心跳驚悸，腰部酸痛。身體及精神，均起障害，終日昏懵，如在五裡霧中。思考力漸漸減退，而歸於消減。關節疼痛，消化力障礙，胃腑痙攣。血液衰減，胸部充塞，皮膚腫潰。全身枯搞贏憊，神氣黯然，如蠟人院之偶像，毫無生氣。或成癡愚，或成肺痨癫癫，或致自殺，或卒倒夭死，或幸免早殇，而長為病夫以終身焉。夫無論何事，皆可防患於未然，獨至手婬之惡習，暗室虧心，負慚衾影，為父兄不及知，為師長不及覺，欲防之而不勝其防，故其為害，有如是之劇烈也。 手婬之遲早，隨地之冷熱而異，隨人之體質而別，不能一定。據富挨拉其氏之說，發情期如早四年，則壽命必縮短二十年;不但縮短壽命，而於身體之發育，亦大有礙也。近歲以來，學生發情期甚早，往往至十三四歲，竟有犯手婬者，不如令其早明利害，使有所警惕，而斯弊或少熄焉。 美國有一童子，年十二，多病，父母憂之甚，乞數醫調治，無寸效。氣體日弱，漸至危險。有一醫欲究其病原，避其父母，用緩詞詢其手婬，童子始則愧縮，不以實告，再三窮诘，乃言曰：‘余七八歲時，一日登樹取柿，樹干適與陰頸相觸，稍覺快美，即戀戀不能捨。日登樹摩擦之，遂有少許之白液洩出。後漸漸以手代樹，日以為常。至十歲左右，雖身體孱弱，尚不能自禁，遂有今日之狀態。’醫以此語告其父母，皆甚驚異，頗悔從前之不注意也。乞該醫種種調治，病卒不起。 英國倫敦有商家子，年十五，未習商業，顏色青白，精神疲乏終日郁郁。其父母憂之，延名醫診視，曰：‘令郎無別症，特感動春情，多犯手婬耳。’因令服藥外，每朝以冷水洗腰部及陰頸，使陽稍萎;至六禮拜後，病遂愈。吾國犯手婬而夭折者甚多，惜乎未知此治法也。(冷水之法最妥最效，盍試之。) 醫學博士吳爾士曰：‘生殖器之內部，更有精囊，乃二小袋，囊俱為球形小腺，時時分泌一種膠性之蛋白質，以作精蟲之養料;此蛋白質，非如元液之為養生原質，常貯於精囊之中，待其飽漲，則天然自能使之宣洩於體外;此宣洩之事，恆於夜眠之間為之，故曰夢遺。’凡十六七歲之少年男子亦有不及此年齡者即起始有夢遺，少年當知此為天然合理之事，不傷精神，無庸懷憂，反足消釋色情之沖動。因精囊膨漲，即起有激刺也。初則二三月中夢遺一次，其後則漸近，至每三四周一次，其後或可每周或旬日一次。如每次遺洩之後，精神並無困乏之狀，則可不必介意。精囊所貯之液，其滿有定期，當其滿時。即刺激腦系，而使色情旺盛，此少年男子色情之盛衰。所以有定期也。大約每二周至四周，則精囊所貯已足，當時欲念最盛，最易犯手婬之試誘，故少年必於此時努力克制;制其思念，如馭怒馬，不使奔逸。且多致意於正業及運動，迨數日之後，經天然之夢遺，而色情驟減，則於其後之二周至四周間，可覺色情之平淡矣。或謂:‘手婬夢遺，同為洩精液於體外，其中有何分別，而一則為害甚大，一則無妨元神?’答曰：‘其中固有不同，夢遺所洩者，純為精囊所貯之蛋白質，及數個精蟲耳;若夫手婬所洩者，則此蛋白質之外，有數百萬新鮮精蟲，由睾丸而出，且有寶貴之元液若干，與之同洩，故二者實有天淵之別。凡我少年，不可不知。’ 手婬之害，既如上述，然其原因甚多，尤不可不隨時注意者，茲撮略如下： 一、原因於孔母常與兒童接吻，或玩弄其陰部，幼時已受一種感覺，及長則陷於手婬之弊。 二、原因於兒童攀樹木，登高山，衣服摩擦其陰部，有一種感覺，不知不識之間，流為惡癖。 三、原因於兒童伏身而臥，陰部接觸床褥。 四、原因於直腸生蛲蟲，刺激陰部，或陰部不潔，有粘稠物蓄積發癢。於是以手搔之、摩擦之。 五、原因於乘騾馬摩擦。 六、原因於獨居，無父母監督。 七、原因於大便不通利，肛門作癢。 八、衣服被褥過於溫暖，刺激陰部。 九、身體早熟及虛弱。 十、飲食物剌激性。 十一、神經衰弱症。 十二、不眠有妄想。 十三、家庭不良，無善良之訓導者。 此外尚有種種之誘因，足以促性欲之發動，而遂誘起手婬之惡癖者，茲復略述於下： 青年時期，性欲處置，最為困難，為父兄者，須鄭重之為說明，曉以利害，不可過於秘密。青年之性欲興奮者，尤易犯手婬，宜防其為友朋誘惑。誤入歧途。若身體不甚堅強者，切忌飲酒(佛教五戒中有‘不飲酒’一戒。)，酒之為物，能引起性欲，故青年宜遠避之。 人欲中以性欲為最難制，固矣。然此亦志行薄弱之人為然;若克己自制之心強者，則不難制之。蓋性欲發動之原因，男子為畢丸充滿精液，反射剌激腦中樞，女子為卵巢中有一種反射的刺激而起;其狀正如饑之思食，渴之思飲，所謂食色，性也。此外則卑猥之小說、談話、YIN畫、YIN曲、YIN戲，以及陰部剌激，男女肉體一部接觸(例如握手接吻)，為性欲發動之誘因。 制欲之正本清源法，如男則摘去睾丸，女則摘去卵巢，既不可行，惟有去其誘因;若誘因已去，而猶性欲發功，難於自制，則行冷水浴以強身，屋外散步以陶情，每日朗誦古昔聖賢之傳記，或佛經，聖經及戒YIN文一二遍，收束身心，同時練習體操，及他種有益運動，確有良效。 左列數條，亦抑制性欲所必要者，青年子弟，不可不參考之： 甲、力戒與年輕婦女接近及交談— (1)旅館舟車之中，遇有年少婦女，須遠而避之。四十以上之婦人，不在此例。 (2)有議論婦女之容貌裝飾者，亦遠而避之。 (3)罕至男女混雜之地。(案：尤以風月場所為甚。) (4)不得已而與年輕女子接談，切不可有輕佻舉動。 乙、常守規則的生活— (1)每日大便，便秘易誘起色欲，故患大便不通利之人，早晚服開水一杯最有效，或食水果及生山芋之類。 (2)早餐與中飯宜足，夜飯宜少。 (3)雞卵汁之類，不宜多食，神經質及有歇斯的裡者，尤要。 (4)早起早寢。 (5)每日以冷水摩擦全身。 丙、用適當之法，使就寢即入睡— (1)就寢前十分時或十五分時為種種之運動，勞乏身體之各部。(案：可禮佛) (2)就寢後，默誦自一至百之數二三遍，自然入睡。(案：可誦觀音菩薩聖號或持大悲咒) (3)若有邪念妄想，速起床，飲冷水二三杯。 丁、已醒即起床。 戊、獎勵運動，室外之散步，室內之拳術擊劍，皆有用。 己、居於室中之際，須多開戶，獨處時尤然。 庚、多讀聖賢傳記，及修養書類。 辛、勿看小說及YIN辭邪曲。 以上各條中，先擇平易者，試行數條，一二月後，逐漸加添，自然清心寡欲，斷絕YIN念;切忌各條同時實行，中途停止，不見良效。由上所述，可知男女在未婚以前，切不可行性交及他機械的射精之法，苟或之則，行所謂自孽自受，沉淪於愁城苦海，萬劫不復者也。為青年者，倘理會此中消息，斷無誤犯之理。若欲謀預防之法，惟有學校與家庭共同協力而已。德國某學校為防學生犯手婬，褲之制裁，另有式樣，坐椅虛其一面，可使教師窺見學生之兩股，不幸發現疑似神經衰弱之狀，隨命校醫診察，通知家庭，監視其寢室。此外所有防范之法，已如前述。為父兄者，亦宜注意上述事項，養成純潔之家庭，力戒YIN亂之舉動，使少年子弟，視聽悉本於禮，言行一歸於正。僕婢之品行不良者，斥退之;親朋之放蕩YIN夫者，遠避之。每日有余暇，則全家老少，行高尚之游戲，有益之娛樂。又常獎勵野外運動，亦可預防惡癖，蓋熱心運動之人，夜間多熟睡，故無種種妄想也。 實例三則 (一)嘗有某學生，因犯手婬，求治於余，余將其初犯之原因習慣，及其親受之害縷晰言之，將之警告全國之少年，錄其說如左： 某學生曰：‘某年幼，未聞義理，回憶十六歲時，情窦初開，喜閱男女驗艷情之小說，見其敘述穢態，描摹盡情，余心遂怦怦欲動，因犯手婬，久則習以為常。所幸心地明白，尚有善根，當風雨晦明之時，恍如大夢初覺，常念此清白磊落，可寶可貴之心，一犯意YIN，如以多數黑點，塗於潔白之紙，為終身之大恥，每念及之，辄令眼中出火，欲拔劍自刎也。此吾之痛心疾首於手婬者一。 某於垂髫時，在某校讀西文，常列優等超級，不數年，遂卒業，資質固甚敏也。自犯手婬以來，讀書遍數，十倍於昔，常不能背誦，記憶力盡失，今昔判若兩人。此吾之痛心疾首於手婬者二。 某幼時，常懷大志，欲有所自立於天地間。自犯手婬以來，豪邁之氣，盡付東流，萎靡如已僵之蛇，撥之不動又如死灰槁木，生氣消滅。此吾之痛心疾首於手婬者三。 某夙昔見悲慘事辄泫然出涕，見不平事，辄怫然動怒。今則世間哀樂事，漠然不加喜戚於其心，善念盡滅絕矣。此吾之痛心疾首於手婬者四。 某於切犯手婬時，尚知節度，久則檢制全忘，時時思動，不知不覺，欲改無從;以致形銷骨立，精神衰頹，腰酸腳軟，百病叢生，而腦筋所受之影響尤重，終日昏睡，如在霧中，如患神經病人。此吾之痛心疾首於手婬者五。 昔日嘗有精通算學理化之某君，熱心濟世，見某之面黃無血色，為述少年手婬之害甚詳，且言其必死之故，剀切勸導。某聞之，惕然驚恐，亟思戒絕。無如欲火動時，如有鬼物游說，以某君之言為讕言。卒至病象畢顯，日近於死，尚何言哉。吾甚望吾同為之人，切勿謂其害未睹，而姑可安之，某即前車之覆轍也。以上所言，語語翔實;大君子熱心救世，望舉以勸人，當以某之言為現身說法。’ 總之人無義理，無學識，則引邪誘惡之事，靡不為所轉移，以己之心志，無所把握也。今日之精神教育，烏可緩乎? (二)又有某學生，十歲犯手婬，二十一歲，生殖器不能發育，亦無陰毛。結婚後，不能交接，衰老如病夫。潛逃來申，求治於余，余深憫之。 (三)又有一學生，年十三，犯手婬，屢犯不改，致全身衰弱，變成白癡。又得陽痿之症，結婚而不能交接，其妻因憂郁而死。今二十五歲，就診於余，詳述其病原如此。 吾今大聲疾呼為普天下之青年告曰：犯手婬者，如欲為後日結婚計、嗣續計、事業計，亟宜猛醒回頭，痛自戒絕，切勿如上述之三人沉迷不覺，以致自殘其身，而追悔莫及也。 吳爾氏曰：‘少年子弟已染此習者，當知補救有法，惟在其立志改過耳。蓋天然物理，固具慈悲之性質，見有自甘改過之人，無不予以再新之機會;天然之定例，欲人之清潔立身，不染邪污也。如有染此習者，能知己過，力除此惡，而重履清潔正直之途，則造物之主與物理，即再造其人，越數月之後，可見元氣之挽回，面現血氣之容，體有堅剛之象，目光炯炯始復其丈夫之本色矣。’又曰：‘生殖器具之功用，不徙限於生殖一部，乃廣及於全身;身體之膂力，心思之能力，俱與之有至密之關系焉。生殖於所分泌之元液，散布血中，所以使我人剛健壯偉，助我成高尚光明之人格，故生殖於之為用，實可尊敬而不宜卑狎者也;以其清潔高尚，而又重要，不得視為卑污而輕忽之，如或視為狎亵不潔者，是大誤也。’ 手婬之治法： 一、第一須立志嚴行戒絕，專心研究一種學問，或熱心運動注重體育，使血液運用於他部，不積於生殖器。 二、次則節減飲食，不飲酒類，不食芥子辣椒咖啡濃茶等，有刺激性，興奮性之飲食物，少食肉類，多食新鮮之疏菜及豆腐等。(藥物服臭素加裡。一日三次。每次服五分，化沸水一杯，於食後服之，第連服三四日，即宜停止，須過四日再服。)藥物服用應請教醫術、醫德兼尚之醫師。 三、禁絕男女交際。 四、臨臥時，務為適宜之運功，以晚寢早起為定則;臥具宜用堅硬之木板。 五、並高尚其心志，鎮靜其耳目;蓋不見可欲，自能使心不亂也。 六、平時宜以手巾沒冷水摩擦其身體各部及陰頸。 依此法而實行之，庶濫行早接之惡習，或可以從此而消滅;其未犯者，亦可預防失足。對此生死攸關之事，實當悉心注意者也。
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