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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：2011百日共修 輪回過患（三）
為修持成佛要發殊勝菩提心! 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛! 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行! 今天接著學習輪回過患。六道輪回只有痛苦沒有安樂，要明白這和我們有非常大的關系。講輪回、講輪回的過患就是講我們自己，講我們的人生，如果沒有意識到這點，也不知道與自己有何種關系，那麼學修輪回過患就沒有意義了。我們正在六道輪回中，若是再不抓緊時間，再不認真學修，還要繼續輪回。 昨天講的：“不淨糞中無妙香，如是六趣無安樂。”佛成道以後轉法輪，沒有別的目的，就是為了把成道的方法告訴眾生。佛說：“我已經脫離痛苦了，若你們也想脫離痛苦，就跟我走相同的道路，就能脫苦。”佛講的第一句就是要認識苦，若是認識不到苦，就不能生起脫苦的心。 佛教給我們的是脫離痛苦的方法，不是教我們神通、神變，更不是教我們怎樣搞世間八法。佛教化眾生，讓眾生擺脫痛苦，說的第一句就是要認知痛苦，這是最關鍵的。因為六道輪回像火坑，甚至比火坑還嚴重，若是你真正認識到了，還能在火坑裡久留嗎?你有辦法逃脫火坑了，還會一拖再拖嗎?還會等一會兒，等明天吧?不可能。你一定會全力以赴、不顧一切地讓自己脫離火坑，一剎那也不會等。因為一方面你知道火坑裡燙，忍受不了當下的苦;另一方面你知道在火坑裡很快就會死去的，你害怕死。 你即使相信火坑的危害了，但是有沒有深信輪回的危害?在輪回裡你要感受難以忍受的、無窮無盡的痛苦，不是僅幾十分鐘被燒焦的痛苦;在輪回裡你失去的不是一條生命，而是無數條生命。你沒有明白，沒有深信，所以你現在沒有解脫的想法;即使有，也不強烈。 佛第一轉法輪，講的是四聖谛：苦、集、滅、道。首先講苦，讓大家認識苦，這是成就的根本。若你真正意識到、認識到了苦，才會找苦的根、苦的原因。佛其次講的是苦的原因：集谛。找到了原因，接著就會去找出離的方法：道谛。最後脫離輪回、脫離痛苦了，就是滅谛、寂滅。寂滅就是沒有痛苦。這四谛是有程序、有次第的，如果不按這個程序與次第修行，無法能夠成就。 現在人學佛修行都不按程序和次第，像無頭的蒼蠅一樣，迷茫、散亂。我們現在要明白，要了解，要知道的就是苦。我們在六道裡輪回，若是不精進學修正法，還要繼續輪回，受盡痛苦。就如同關在瓶裡的蜜蜂，向上飛是三善道，往下飛是三惡道，飛來飛去，即使飛的再高，也逃不出輪回，離不開痛苦。 三有輪回，三有指的是三界：欲界、色界、無色界。色界和無色界屬於天道(天界)，天道是六道裡其中的一道，剩下的是欲界。欲界裡也有天人，稱為欲天界。雖然欲天界屬於欲界，但也屬於天道。剩下的五道都屬於欲界。阿修羅可以歸天道，也可以歸人道，有時候也歸畜生道。但是在這裡它屬於三善道。 天道、阿修羅道、人道、旁生道、餓鬼道、地獄道，三界眾生劃成六道。六道裡有痛苦，還是有安樂?應該仔細地觀察、了解。地獄道和餓鬼道，我們通過自力無法能夠看到，也無法能夠了解，但是我們可以通過佛的智慧，通過佛的教導去了解、觀察地獄道和餓鬼道。 六道的最底層是地獄。地獄有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄，共有十八層。十八層地獄是大概講的，仔細地講還有好多好多，因為眾生的業力不可思議，所以感召的地獄的痛苦也不可思議。在此處，佛為了度化眾生，為了讓眾生生起出離心，大概地講了部分地獄的痛苦。 學修人身難得、壽命無常、因果不虛、輪回過患，是生起厭離心、出離心唯一的方法。厭離心、出離心就是不貪著世間。相續中生起厭離心了，是不是不能在世間日常生活和工作了?不是的，生起厭離心了，雖然沒有貪著，但是為了修行，為了了緣，那時你一定會盡責任、盡義務的。消除業障、積累資糧要靠眾生，不接觸眾生，不接觸社會，怎麼能消除業障，怎麼能積累資糧呢?接觸社會，幫助人類，尤其幫助周圍的眾生，可以說是為了了緣、了債，也可以說是為了消業積福。 出離心是一種勇敢的心，真正看破了、放下了，對世間沒有貪戀的時候，心裡不會有恐懼，不會害怕，也絕不會逃避。現在你不明白這些道理，沒有生起厭離心，心裡患得患失，有恐懼，就會逃避。 我以前給大家講過，真正的出離心不是逃避心，而是勇敢的心，敢面對，敢承擔，敢了緣，敢了債。此處為什麼要強調這些呢?因為很多人都理解錯了，一說要生起厭離心、出離心，就覺得什麼也不能做，什麼也不能要，什麼也不允許，要離開社會，遠離世間。 斷除、去掉心裡的這些貪著、貪戀等污垢，是指清潔你的心靈，消除你心靈上的這些障礙。對什麼事情都是，我們在不明白、不了解的時候，會生起疑心，會生起恐懼。真正明白、了解了以後，不會有疑惑，更不會有恐懼。事實上，沒有生起出離心的時候，會逃避，會放棄。真正生起了厭離心、出離心的時候，不會逃避，更不會放棄。 以前也給大家講，放下的時候，不用放棄一個人，不用放棄一件事，人人都可以相處，事事都可以處理、接受。放棄是一種疑惑，是一種煩惱，是一種罪過;放下是一種覺悟，是一種智慧，是一種解脫，是一種功德。 那麼，要生起厭離心、出離心，唯一的方法就是修持四外加行，尤其是修持輪回過患。現在我們從地獄開始了解輪回過患。今天講十八層地獄。先了解八熱地獄。 八熱地獄是從復活地獄逐漸向下到無間地獄之間的部分，就像高樓大廈一樣層層疊疊。復活地獄在八熱地獄的最頂層，無間地獄在八熱地獄的最底層，中間是其他地獄。這些地獄的地面與周圍全部猶如打造的燒鐵一般，一經落腳就沒有絲毫的舒適感，在熊熊烈火之中只會覺得火燒火燎，熱到極點。 八熱地獄裡到處都是燃燒的鐵板，山是燒紅的鐵山，水是燒紅的鐵汁。人類眾生不用到八熱地獄，只到八熱地獄附近就會被燒焦而死。但地獄的眾生不會死，因為業力，就要感受這種痛苦。比如，如果把人類眾生扔在糞坑裡，不用幾分鐘就死了。而那些小含生在裡面感受著痛苦，卻不會死，也是因為業力，它們與地獄眾生一樣，就要在那裡感受痛苦。為什麼要打這個比喻呢?就是為了幫助大家了解地獄眾生為什麼不會死。 第一，復活地獄。無量無數的地獄眾生由業力所感，好似暴風雪般不約而同地聚集到燒鐵地上火紅的余燼中間。它們由於嗔恨心的引業而感召這樣的同行等流果：所有的眾生如同見到不共戴天的仇敵一樣，一見面，互相之間生起嗔怒之心而奮力斗爭，手中握著由業力幻化的不可思議的兵器，打得你死我活，最後全部亡命。這個時候從空中傳來“願你們復活”的聲音，隨即所有的眾生死而復活，又互相殘殺不休，就這樣再復活，再互相殘殺，輪番交替，極其痛苦。 這是生前以嗔恨心辱罵、毆打眾生的果報。現在有些人嗔恨心重，喜歡以牙還牙，能說幾句惡語，心裡就很舒服，很心安理得，將來要在復活地獄裡感受痛苦。 復活地獄的壽命量：人間五十年，是四大天王的一天，以這樣的三十天為一個月，十二個月為一年，四大天王所在天界的五百年，是復活地獄的一天，這樣計算復活地獄的三十天為一個月，十二個月為一年，復活地獄眾生的壽命量為復活地獄的五百年。相當於人間的1.62萬億年(一萬六千二百億年)。在八熱地獄裡，復活地獄眾生的壽命量是最短的，痛苦也是最輕的，其他地獄的痛苦就不用說了。 第二，黑繩地獄。閻羅獄卒們把形如柴燼的地獄眾生帶到熾熱的鐵地上，在它們的身上用黑線劃分為四份、八份、十六份、三十二份等，然後用火紅的鐵鋸不停地鋸割，鋸割完了，這些眾生剛剛被鋸開的部位馬上又粘連在一起，就這樣反反復復地感受著剖割的痛苦。生前以嗔恨心傷害眾生的心靈或身體，就要在黑繩地獄裡感受這樣的痛苦。黑繩地獄的環境和前面的復活地獄的一樣。地獄眾生的身體又大又長，皮膚特別黑、特別薄，忍受力特別的弱，這種痛苦能受得了嗎?一說這些，有些人不太相信，現在你可以不相信，將來感受這樣的痛苦的時候，就會相信的，那個時候也會追悔莫及的，但是已經晚了。 黑繩地獄的壽命量：人間的一百年相當於三十三天的一天，三十三天的一千年相當於黑繩地獄的一天，黑繩地獄的眾生壽命量長達黑繩地獄的千年。這是講大概的，也許更長。 第三，眾合地獄。數不勝數的地獄眾生，被關在如整個大地般的鐵臼內，獄卒們揮舞著如須彌山般的鐵錘捶打它們，也可以說鐵錘猶如珠穆朗瑪峰那麼大。鐵錘舉起來的時候，眾生復活;鐵錘落下去的時候，所有的眾生哭哭啼啼，在無法想象的氣息分解的痛苦和萬分恐怖的狀態中死去。當閻羅獄卒們再次舉起鐵錘時，它們又復活，又被打……如此循環地感受痛苦。這不是在嚇唬你們，講的是事實啊!不能僅聽一聽，必須要對照自己，自己就快要成這樣了，這樣想，才會有甚深的感受。 此外也有這樣的情形：在川谷中所有相對的山嶺變成自己以前殺害的鹿子、黃羊、山羊、等動物的頭像，它們的角尖燃火，並且角抵角而相斗。地獄的無量眾生由於業力所牽，來到了兩座山中間，當兩山互相碰撞時，這些眾生全部被夾死去，當山分開時它們就又復活，恢復如初，又像前面一樣不停地感受著眾合等巨大的痛苦。這也是以前以嗔恨心殺害眾生的果報。 眾合地獄眾生的壽命量：人間二百年是夜摩天的一天，夜摩天的二千年是眾合地獄的一天，此地獄的眾生自壽為眾合地獄的兩千年。 第四，號叫地獄。這一地獄的眾生身陷無門的熾熱鐵屋內，倍受煎熬之苦，想到從此無有解脫之時，不禁失聲慘叫。號叫地獄眾生的壽命量：人間四百年是兜率天的一天，兜率天的四千年是號叫地獄的一天，它們的壽命量長達號叫地獄的四千年。 第五，大號叫地獄。閻羅獄卒們手持許多令人毛骨悚然的兵器，將地獄的無量眾生驅趕到雙重鐵門的熾熱鐵室中，然後用鐵錘等捶打它們。它們心裡想，內外兩個門都是用鐵水澆鑄的，即使能逃脫內門，也逃不脫外門，於是聲嘶力竭地大呼大叫。 此地獄眾生的壽命量：人間八百年是化樂天的一天，化樂天的八千年是大號叫地獄的一天，此地獄眾生的壽量達大號叫地獄的八千年之久。 第六，燒熱地獄。大如三千大千世界的鐵器內裝滿了沸騰的鐵水，地獄的無量有情在裡面遭受熬煮的痛苦。每當它們浮到水面時，閻羅獄卒們就用鐵鉤將它們鉤住，用鐵錘捶打它們的頭部，於是它們便昏迷不醒，此時已經全無苦受。當它們醒來之後，便以為那是一種安樂。這些有情始終處於水深火熱之中，苦不堪言。 壽命量，人間一千年六百年是他化自在天的一天，他化自在天的一萬六千年是燒熱地獄的一天，此地獄眾生自壽長達燒熱地獄的一萬六千年。 第七，極熱地獄。在火勢熊熊的鐵屋裡，閻羅獄卒們用火焰熾熱的三尖鐵矛從此地獄眾生的兩足掌和肛門刺入，結果從雙肩和頭頂徑直穿出，並且還用燃燒的鐵片在它們身外纏繞，這些有情就這樣不停地反復感受痛苦。 壽命量，此地獄眾生的壽命長達半個中劫，因此無法用人間的年數衡量。 第八，無間地獄。無間地獄的眾生壽命量最長，痛苦也最大。其他八熱地獄的痛苦，在無間地獄裡都要感受。周圍有十六個近邊地獄圍繞的燃火的鐵屋內，閻羅獄卒將地獄的無量眾生放到堆積如山、好似木炭般燃火的鐵塊中央，借助豹皮和虎皮所制的皮火筒的風力，有情的身體與烈火燃成一體，感受極其強烈的痛苦，只能發出淒慘號叫的聲音，而身體卻顯露不出來。在遠處看，就是一座燃燒的鐵山，盡管裡面有無數眾生，但是只能聽到聲音，卻看不到它們。它們不斷地萌生想要解脫的念頭，可是解脫之時卻遙遙無期。有時候火門稍稍打開了一點，它們企圖逃之夭夭，結果又遭到獄卒們用鐵弩、棍棒、鐵錘子等一頓毒打，而且口中被灌注沸騰的鐵水等，燒盡所有的內髒，需要飽嘗前七種地獄所有的痛苦。壽命量是一個中劫。由於再沒有比這更強烈的痛苦了，所以稱為無間地獄。 造無間罪業的眾生，或者進入密乘對金剛阿阇黎(金剛上師)生起邪見的人，將投生到此地獄，而以其他業力絕不會轉生於此。這裡只講無間地獄，沒講金剛地獄。若是犯密乘戒，誹謗上師，對上師生起邪見，都要下金剛地獄，而不是下無間地獄。金剛地獄比無間地獄還痛苦。 無間地獄的東南西北四方，各有煻煨坑、屍糞泥、利刃原、劍葉林地獄，每一方四個，共計十六個地獄。東南、西南、西北、東北四個角上，各有一座鐵柱山地獄。 第一，煻煨坑地獄。無間地獄的眾生，由於業力有所減輕而走出無間地獄之門，這時它們看見遠處有一片黑漆漆的涼蔭或妙壕，滿心歡喜疾步前往，結果卻陷入了劇烈燃燒的炭火坑裡，被燒得骨肉焦爛，痛苦不堪。它也想跑回去，但是已經晚了;等明白過來時，已經來不及了。同你們現在一樣，等真正明白地獄苦的時候，已經來不及了。這裡的地獄眾生要幾百年、幾千年不停地感受這種痛苦。 第二，從煻煨坑地獄解脫出來的有情，又看見遠處有一條河流，因為在前一大劫毀滅期間，一直身處火堆之中倍受煎熬，所以感到口干舌燥，渴到極點，一見到水，不禁喜出望外，飛奔前去飲用。可是到了近前，哪裡有什麼水?結果陷入了充滿人屍、馬屍、犬屍等腐爛屍體，臭氣沖天、到處彌漫昆蟲的污泥內，污泥淹沒過頭頂，泥裡很多具有鋒利鐵嘴的昆蟲群起而上，竟相啄食，真是苦不堪言。這裡的地獄眾生感受這種痛苦，不是一天兩天，而是幾百年、幾千年。 第三，利刃原地獄。從屍糞泥地獄中解脫出來的有情，看到遠處有一片賞心悅目的青青草原，欣然前往，結果遇到的卻是一片兵器所成的利刃原，整個大地長滿了形狀如草一樣鋒利燃火的鐵刺。右腳踏在上面右腳被戳穿，左腳踩下左腳被刺透，當腳抬起時又恢復如初，再度踩踏之時又如前一樣被穿透，痛苦難忍。 第四，劍葉林地獄。從前面的地獄中剛剛解脫出來，又看到遠處一片舒心悅意的苑林，興高采烈地狂奔而去，哪有什麼悅意的苑林啊?遇到的卻是一片劍葉林，只見鐵樹上生長著許許多多葉狀的利劍，隨風擺動，將這些眾生碎屍萬段，之後恢復如初，又再度割截，它們就這樣感受著被切割的痛苦。 第五，鐵柱山地獄。這裡是破壞戒律的出家人或行邪YIN的有情轉生的地方。由於業力的牽引，它們來到陰森可怖的鐵柱山前，這時聽到山頂上有昔日苦苦愛戀的友伴呼喚自己，於是便向山上攀登，結果身體被生長在鐵樹上的，朝向下方的樹葉刺穿，當爬到山頂的時候，哪裡有自己愛戀的友伴啊?只有長著鐵嘴的烏鴉、鷹鹫等飛禽前來啄食它們的眼油。這時，又聽到山腳下傳來呼喊它們的聲音，於是一如既往的向山下奔去，所有的樹葉又轉向上方，從它們的胸前刺入，徑直穿透後背。到了山腳下時，令人萬分恐怖的鐵男、鐵女早已等候在此，將它們擁抱入懷，又將它們的頭顱活活吞入口中，細嚼慢咽，並不時從嘴角兩邊流出白色的腦漿。它們感受著諸如此類的異常痛苦。 八寒地獄處在中央與周圍雪山、冰川的環抱中，到處是狂風四起，暴雪紛飛，裡面沒有陽光或光線，到處是漆黑漆黑的世界。如果人類一到那個地方，立即就會被凍死。但是八寒地獄的眾生在業力沒有窮盡之前是不會死的。居此地獄的眾生在這種外境中，赤身露體而遭受寒凍的苦難，身上不時長出水泡，由此稱為具疱地獄;水泡破裂，而形成疱瘡傷口，由此稱為疱裂地獄;有情難以忍耐寒冷的折磨，禁不住牙關緊咬，由此稱為緊牙地獄;有情不斷發出呼寒叫冷的音聲，由此稱為阿啾啾地獄;有情呼寒叫冷的聲音已經間斷，只能發出呼呼呼的長聲歎息，由此稱為曤曤婆地獄;有情的皮膚凍成青色，裂成四瓣，由此稱為裂如青蓮花地獄;皮下之肉凍成紅色，並凍裂成八瓣，由此稱為裂如紅蓮花地獄;更有甚者，凍成黑紅色，裂成十六瓣，三十二瓣或無數瓣，由此稱為裂如大蓮花地獄。凍裂的傷口中爬入許多鐵嘴的昆蟲咬噬著，同時還要遭受寒凍之苦。因為有八種不同的痛苦，所以有八種名稱，被稱為八寒地獄。 有些人心裡會有這樣的疑惑：地獄裡燒紅的鐵地、鐵屋，都是誰做的呢?不用人來做，這是業力，是業力現前的結果。墮落地獄的業力成熟了，自然就會顯現這些景象，感受這些痛苦。生命是無常的，我們隨時都會死亡，死了以後，很可能會墮落地獄，因為在我們的相續中有很多以嗔恨心而造的惡業，這都是下地獄的因。大家要這樣想，才會有感受;如果沒有感受，就不起作用了。 我們講八熱地獄時，如果你心裡實在沒有什麼感覺，就拿火碰一下、燙一下自己，或拿針稍微扎一下自己，再去觀想的話，也許感受更深。現在這樣講，你根本不知道，也沒有什麼感受。以前感受過的，但是現在忘了，想不起來。拿針扎一下自己，這種痛和地獄眾生所感受的痛苦根本無法相比，但也許會對你有幫助。以前很多大德高僧為了消業，跳到火坑裡，拿刀、矛刺自己，把自己的胳膊、腿都斷掉了。這些你可能做不到，也忍受不了。但是你可以將火點燃，然後離近一點，稍微碰一下自己，或用針扎一下，掐一下自己，然後再去觀修，也許感受會更深。 你實在感受不到八寒地獄的寒冷時，應該到外邊，尤其是冬天，在狂風暴雪的時候，裸體到冰雪中坐一會兒，坐幾分鐘、幾十分鐘、幾個小時，也許能感受到一些，應該這樣做!現在科學講的是試驗，我們也應該做一下試驗，體驗一下，光講沒有用，也許不起作用。 講地獄眾生痛苦的時候，有時候要把自己放在地獄眾生的位置上，若自己是那些眾生，要感受那些痛苦的話，會怎麼樣?思考一下，感受一下，體會一下。要這樣深入觀修，不能當故事聽。 我們不是在講故事，不是在講他人，而是在講我們自己，我們過去世中也感受過這些痛苦，如果再不精進修行，以後還要感受這些痛苦，也許很快就要感受這些痛苦了。這樣觀修，也許你心裡會有一些異常的感受或覺受，也是必要的。心裡有觸動了就行，無論是心情愉快，還是心情沮喪。就是要磨練這顆心，就要讓它感受各種各樣的景象，心才會成熟。所以，不要總是聽一些好聽的，不要總是嬌慣著它。這幾天我們一直在修輪回過患，這個時候你讓心深深地去感受，去體會六道的痛苦，這也是一種修行，也是一種成就的要素。但是要深入地換位思考。 回向： 此福已得一切智，摧伏一切過患敵。 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情! 以佛所獲三身之加持，法性不變真谛之加持， 僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就! 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈! 思考題：1、十八層地獄都有哪些?都要感受什麼樣的痛苦?除了十八層地獄之外，還有其他的地獄嗎? 2、怎樣理解無間地獄包含了其他七熱地獄的痛苦?
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