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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注菁華匯集（十八）
1. 世間要放下，那是假的，那是障礙，你對這個東西留戀，你決定不能往生。貪戀世間財色名利五欲六塵就壞了，沾上一樣都不能往生，何況樣樣都沾染，這還得了嗎?真正發大心弘法利生是好，但是名利現前，往往都被它卷過去了，像海嘯一樣，都把你卷入大海，你回不了頭來。所以經不可不讀，讀經是明理。世出世間所有的現象，全是一場空，人家要的給他，歡歡喜喜，我們不要這些東西。什麼都是緣分，一切是因緣所生法，沒有一樣是真的，所以要能放下，要歡喜放下。 2. 真正的恭敬、供養是依教奉行，我真干，真的放下萬緣，對這個世界沒有留戀，絲毫沒有留戀。親情也不能留戀，一定要有智慧。如果留戀，這一生不能往生，不能往生，我對他們幫不上忙。我到極樂世界了，我這些親人，冤親債主，我都能照顧，我有神通，我有智慧，我有道力，我真正可以幫助他，救他們。這是對的。現在念著親情，障礙你不能往生，彼此都要受苦，都要受難，誰也幫不了誰。錯了!這個道理要想通。想通了，習氣重，依舊放不下怎麼辦?一心專念阿彌陀佛，求阿彌陀佛威神加持，有效。佛氏門中有求必應，你這是如理如法的求，不是過分的要求，佛會幫助你。 3. 我們年歲大了，不能等了，沒有那麼多時間給你浪費，所以要分秒必爭，我有一秒時間，我念一句阿彌陀佛，一秒都不能空過。我們不要責備別人，要責備自己，分分秒秒空過了，這是大過失，世間任何過失沒有比這個過失更重的，你為什麼把佛號丟掉了?還把世間這些假的東西放在心上，怎麼得了!你現在人身體在，周邊這些假相也存在;死了之後，身體不見了，放下了，我們的環境，現實的環境也不見了，如夢幻泡影，這才是事實真相。 4. 想往生，對這個世界有留戀，又捨不得去，名聞利養放不下，欲望還是在膨脹。這個障礙從自己來的，不是從外來的。你的心不清淨，你沒有通過戒定慧，你沒有學過這個，所以成就就難了。我們今天要想真正成就，萬緣放下，徹底放下，什麼都不要去理會，一心念佛。好好照顧這個話頭，禅宗講的參話頭，我們的話頭，一句阿彌陀佛，千萬不要丟掉，分秒必爭，分分秒秒都是阿彌陀佛，我們淨土宗才真正叫淨。現在我們修的淨土宗，淨土宗淨，我們自己心不淨，入不了淨土，有名無實，這不能成就。 5. 知足就無求，中國古人所說的「於人無爭，於世無求」，這兩句話用在兜率天完全相應，兜率天人於人無爭、於世無求;這個意思，必須要有這種條件才能示現成佛。我們還不知足，還有求於世，還有爭於人，跟人還要競爭，這就成不了佛，這個沒有資格成佛。佛門弟子處事待人接物，心要公平，相貌要慈悲，滿面笑容，恆順眾生，隨喜功德。你能示現這個相，你是真正佛弟子，讓社會大眾看到，對佛贊歎，佛的弟子好，不與人計較，不見世間過，對別人都能歡喜贊歎，隱惡揚善，沒有人不歡喜。這是兜率的意思，兜率是生平等心。覺明妙行菩薩勸我們，「少說一句話，多念一聲佛」，沒有必要說的話不說，把說話的時間改成念佛，這就對了 6. 中國古人說得好，「行有不得，反求諸己」，外面境界沒有過失，我們要會用。對於這個世間法，沒有絲毫貪戀，縱然受種種苦難，沒有怨恨，剛才說了，不但沒有怨恨，有感恩，我們總算一關一關都通過了。眾生無論用什麼心態、用什麼手段，我們都能夠忍受，都能夠感謝，他在考試，嚴峻的考試，我們關關通過，無限的法喜，我們的境界年年都在向上提升，沒有這些挫折，怎麼提升得上來?順境好，逆境也好，善緣好，惡緣也好，全都幫助我們提升，對我們都是有緣人，都是有恩德的人。我們將自己修學的功德回向給他們，祝福他們消災免難，祝福他們健康長壽。 7. 我們要學習恆順眾生，隨喜功德，像佛這樣的慈悲幫助眾生。你不隨順，他不聽你的，所以隨順就是大慈大悲的表現。大乘教裡頭佛常說，「恆順眾生，隨喜功德」，這兩句是普賢菩薩十願裡面的，「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」，這叫行菩薩道。讓一切眾生對你起反感，不喜歡跟你在一起，那就錯了，這個眾生有佛的緣分，你把他趕走了。佛門裡頭有沒有這種人?有，很多。凡是干這種事情的人，斷人法身慧命，果報都不好。如果斷的這個人，這個法身慧命要斷得多，譬如說這個地方有真正修行人在這裡弘法，你把他弘法的緣破壞掉了，讓這個地區許許多多有緣的眾生聞不到佛法，這個罪過重。影響的面愈大，影響的時間愈長，他的罪就愈重，這個是無間地獄罪業。為什麼?叫破和合僧，屬於這一條罪，破和合僧佛都不能救你。所以說，人學佛法的機緣很難得，你要能成就他、幫助他，無量功德，這個人將來成就是你成就的。修福、修慧的人，對於這樁事情不能不知道，你要不知道，你在這個地方隨自己意思，處處障礙別人，這在佛門裡造的罪業，造無間地獄罪業。自己造的時候不知道，果報現前後悔莫及，不可以不知道。 8. 我們學佛，想一想，有沒有人障礙我?再想一想，我有沒有障礙別人?細心去反省，就知道為什麼有人障礙我，因為我過去障礙他。這一生障礙我的善根，障礙我的緣分，不可能是無緣無故，不可能，沒有這個道理。一定要懂得因果報應，然後我們才能夠把這個業障消除。我們要真正忏悔業障，忏悔以後再不做障礙別人的事情，別人障礙我，我承受，我不再障礙別人，這個業障就能化解。 9. 佛氏門中，有求必應。財富是從財布施，愈施愈多，修財布施的人都有這個經驗，真的愈施愈多;法布施得聰明智慧;無畏布施得健康長壽。你只要行三種布施，財富、智慧、健康都會延長、都會增上。佛菩薩沒有妄語，佛菩薩說的話真的，你要相信。 10. 我們遇到一些人為的障礙，什麼方法?慈悲、忍辱、禅定，不被他干擾，不為所動，慢慢境界就轉了。他能把你打敗，他很歡喜;打不倒你，他也很佩服你，威脅利誘，你都能如如不動。世尊八相成道裡頭表演給我們看，我們要遇到障緣，財色名利擺在面前，動不動心?如果動心，我們敗了，我們投降了;不動心，我們戰勝了。戰勝，魔王來護法;戰敗，魔王哈哈大笑，瞧不起你，你修的什麼行，不堪一擊。 11. 每個人學佛有魔障，不學佛也有魔障，現在這種現象愈來愈多。這個社會上男女老少，多少人自殺，他為什麼要自殺?我們從附體這些靈媒的報告，透的信息給我們，有的說得合情合理，可以相信。凡是自殺的人，未必是真的想自殺，但是他有這個念頭，有這個念頭就有鬼神在旁邊誘惑他。像跳樓的，不是他真想跳樓，鬼在後面推他，跳水自殺的也是如此，後頭有水鬼推他，把他拖下水。這些是什麼?冤親債主，過去生中你得罪他，他現在要報復，過去世沒有因他不敢，因為你有護法神。護法神看到你有冤家債主，你應該要還他，他閃避過去了。於是乎我們就知道，斷惡修善，積功累德，多麼重要，唯有斷惡修善、積功累德，那個冤親債主會饒恕你。為什麼?他看到你是好人，尤其為很多眾生做好事，他不忍心。不是奇恥大辱，嚴重的傷害，一般都不會跟你計較，若是重大的仇恨，那沒辦法，他不會饒你。我們學了定慧力，降伏魔怨，我們遇到障礙、遇到困難，要有定力，要有智慧。定生慧，心不能亂，亂了就生煩惱，定才生智慧。定慧有力，就能夠降伏冤親債主。我們要時時刻刻有這個念頭，幫助他離開惡道，以修行的功德常常回向給他，常常回向，常常念著他，沒有把他們忘記，他會感恩。過去我們錯了，對不起他，現在明白了，我們要回報，問題就能解決。 12. 修行在哪裡修?眼在色上修，耳在聲上修，音聲上修，鼻在香臭裡頭修，舌在嘗味裡面修，沒離開生活。這個世界什麼都是假的，六道是假的，十法界是假的，萬緣放下，極樂世界你就得到了。如果在這個世界裡頭還有貪戀、還有希求，去不了。不能著相，不能有絲毫貪求，記住老和尚常說的，什麼都是假的，沒有一樣是真的。海賢老和尚的修行在生活當中，在六根對六塵境界當中，修什麼?修不起心不動念。所以他眼目當中什麼都好，沒有一樣不好，好的好，不好的也好，沒有分別。沒有分別就沒有執著，那是行菩薩道，那是修菩薩行。待人接物那麼好、那麼圓滿，那是性德自然流露。 13. 一定要懂得看破、放下，這是章嘉大師我們第一天見面教給我的。看破的意思，了解諸法實相，這叫看破，你對於事實真相了解。譬如老和尚常說「什麼都是假的」，這就是看破，知道是假的就不會放在心上。什麼放在心上?真的要放在心上。念佛成佛是真的，這是大事，要放在心上，其它的統統不可以放在心上，為什麼?假的。《金剛經》上說得好，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，你明白了、覺悟了，六道就沒有了。 14. 要放下見惑，就是錯誤的看法。頭一個身見，身是假的，身不是我。每個人都把身當作我，看得很重，怕死，貪生怕死，出不了輪回。佛告訴我們，身不是我，我不是身。身是什麼?身是我所有的，像衣服一樣，衣服不是我，是我所有的，它要髒了、壞了，歡歡喜喜脫掉一件再換一件。這真懂得! 15. 為什麼要說法?幫助一切世間眾生覺悟。法音用現在的話說就是教學，教學的目的是幫助眾生破迷開悟，目的是什麼?是幫助眾生離苦得樂。苦從哪裡來的?苦從迷來的，迷失了自性，對於宇宙人間萬事萬物真相不知道，這就苦了，把一切現象、一切萬法看錯了，想錯了。看錯了叫見惑，想錯了叫思惑，就是見思煩惱，這個錯了產生的結果就是六道輪回。如果我們明白了，真正覺悟，六道輪回就沒有了。 16. 我們天天都在念佛，天天在求往生，阿彌陀佛沒來，這什麼原因?我們真誠心不足，佛來了怎麼樣?來了把我們嚇跑了。你這個道場打佛七，掛個招牌說七天決定往生，看看有沒有人來?一個都沒有。七天死了，那還得了，誰也不干。這就是什麼?假的，不是真的。 17. 誰來救這個世界?大慈大悲，救苦救難，所以今天社會裡妖魔鬼怪多，佛菩薩也不少，如果沒有這些佛菩薩應化在其中，這個世界還能住嗎?我們看到不少，學佛的人、念佛的人、誦經的人、參禅的人、持咒的人，這些人裡面有很多再來人，對於社會安全逐漸逐漸上軌道，各行各業都有佛菩薩在裡頭示現。所以我們學佛明白這個道理，決定不可以輕慢一個人。為什麼?說不定他是再來人，他是來示現的，我們輕慢就造了不善的業。他慈悲，沒有關系，他不怪我們，我們自作自受，自己造不善的業，自己要受果報。 18. 出輪回真難，真不容易。不出輪回，離苦沒有離究竟苦;不生極樂世界，得樂沒有得到究竟樂。佛幫助我們離苦得樂，離究竟苦，不但超越六道，還要超越十法界，往生到極樂世界就超越了，生到極樂世界得究竟樂，圓滿的樂。我們要曉得，我們非常幸運，無比的幸運，遇到這個法門，發了心，天天念佛，這是什麼?這就是離究竟苦，得究竟樂。可是不是想象那麼順利，我們遭遇的魔難很多。諸位要聽清楚，我講這個難，魔難。什麼是魔難?天魔，魔王波旬不希望我們離開六道輪回，他要用種種方法來障礙我們，讓我們在日常生活當中天天生煩惱。這樣什麼?雖然你發願求生，天天念佛，你還是去不了，這些魔難障礙你。凡是叫你生煩惱的，這些事情都是魔難。那我們應該怎麼辦?別人對我們贊歎也好、毀謗也好、羞辱也好、障礙也好，甚至於陷害都好，不要放在心上，不被外面境界干擾，不被外面境界影響，你就平平安安往生極樂世界了。那我們得對付，就是應付這些魔來擾亂，要布施、要持戒、要忍辱、要禅定，還要智慧，智慧明了，不胡塗，布施、持戒、忍辱那是功夫。我們就依這一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，心裡干干淨淨，一塵不染，對這個世間一切法一絲毫貪戀都沒有。心裡念念求阿彌陀佛接引我往生，除這一念之外，沒有其它的妄念。我們這樣的心態就能夠往生淨土，就能夠脫離六道輪回。 19. 小小不如意心裡就不高興，不行。再大的名聞利養現前，歡喜，心動了，也完了。財色名食擺在面前，如如不動，要看破，這些東西假的，沒有一樣是真的。如果你動心就是造輪回業，你喜歡它，三善道，你討厭它、怨恨它，三惡道，你想這多麼可怕。知道這樁事情可怕，自己有高度的警覺心，把這句名號抓住，念念不捨，為什麼?不念這句佛號就念煩惱。 20. 我們一般普通在家人，在現在這個時代，嚴持戒律，持什麼戒律?我們在戒律裡頭只選了五科，好懂，好記。第一個淨業三福，那是指導原則，決定不能違背。佛說得很好，這三條是「三世諸佛，淨業正因」，你怎麼能違背?這三條，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。我把這一條落實在三個根，孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《感應篇》，後面修《十善業》。三福、六和，六和敬不能少，家和萬事興;三學、六度，我們要深入經藏，戒定慧，走這個路子，因戒得定，因定開慧，最後普賢十願。我們就持這個戒就行了，這就圓滿了。一定要做到，要從根扎起，根就是《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。 21. 煩惱習氣什麼最重?欲望。欲望沒有止境、沒有底限，所以古人對於這樁事情是嚴厲的防范，從小就教導不貪、不瞋、不癡。佛如是教人，中國古代老祖宗，古聖先賢，沒有一個不重視教人離欲;佛法是完全斷絕，世間法要有節度，不能太過分，太過分感召來的是災難。今天的世界，為什麼會變成這個樣子?就是人的欲望被物質、金錢引發出來了，這一發出來之後沒有辦法收拾，他回不了頭。 22. 六道凡夫哪個沒有欲望?沒有欲望他就成佛、成阿羅漢了，欲望天天增長，沒有衰退，所以愈迷愈深，業愈造愈重。你做的那些事情，無論是好事、是壞事，統統為的是欲望，不知道欲望是假的。這個欲望的因感召的果報，這個果報就是六道，六道從哪裡來的?就這麼來的。所以六道輪回是自己造的，自己的善業造三善道，自己的惡業造三惡道。在輪回當中無非是自作自受，與別人不相干，別人來勸我們作惡，主宰在自己，如果我心裡清楚明白，不造業。不但不造惡業，善業也不作，為什麼?善業生三善道，出不了六道輪回，在六道裡頭日子好過一點而已。既然出不了六道輪回，佛給我們講的話是真的，無量劫當中，你肯定在惡道的時間長，在善道的時間短，這是事實，多麼可怕! 23. 佛教我們修菩薩道，菩薩道那就不一樣了，菩薩恆順眾生，好像也在造業，好事壞事也在做，但是他有本事不落印象;也就是說，他所有的造作都沒有放在心上，心上決定沒有。事上有，心上沒有，這種業叫淨業。世出世間法都是一個緣，緣分，緣真正成熟，是利益眾生的事情應該要做;緣沒有成熟不要勉強，勉強不得，勉強到最後是失望，到最後是後悔，那就遲了。人，什麼都是自然的好，一切隨緣就好，決定不攀緣，攀緣就是勉強成就，隨緣就順利。 24. 禅宗祖師考驗學生常說會麼?會者不難，難者不會。會的人決定放下，能恆順眾生，你說得對，好;你說得不對，也好，他都順你。為什麼?說得對，對等於零;說得不對，不對也等於零，天下本無事。你喜歡怎麼說都行，都在迷，沒有破迷開悟，六道凡夫。真正會的人絲毫不執著，像老和尚所說的，看什麼人都好，沒有分別，歡歡喜喜。看什麼事也好，沒有這個對那個不對，沒有這個念頭，沒有這個喜歡那個討厭，沒這個念頭，完全是清淨平等慈悲心應事，所以眾生沒有一個不歡喜他。一生沒有生過氣，沒有發過脾氣，沒有說過妄語，這老和尚難得!我們要學。 25. 愛欲是諸苦之本。愛欲這兩個字范圍很大，愛是你喜歡它，欲是想占有它，愛財、愛色、愛名、愛利，總是想擁有，總是不肯放下。可是，你都沒有想到，死了以後什麼都帶不去，沒有一樣是你的。不需要等死了以後才知道，你要是有警覺心，你要是個聰明人，你就知道，人每天死一次，你晚上躺在床上睡覺睡著了，跟死人一樣，在這個狀況之下什麼是你的?人家把你身體抬走你都不知道。連身體都不是自己的，何況身外之物?躺在床上要有這個警覺心，天天有這個警覺心，你肯定萬緣放下。睡覺要作如是觀，睡覺要念佛求生淨土，要養成這個習慣就好。 26. 六道輪回就是苦海，苦海無邊，你怎麼能渡過?放下就渡過，不放下永遠在裡頭。哪一樣是你的?連身體都不是。天天忙著，忙著這個忙著那個，造業!造善業三善道，造惡業三惡道，你每天起心動念、言語造作，三善道、三惡道做多少?統統有果報的。所以要真正放得下，要真正知道它可怕，不放下是真的麻煩。海賢一生沒有輕視一個人，一生沒有用不好的態度對一個人，見人都是歡歡喜喜，從內心流出真誠的慈悲。好人、壞人都是笑咪咪的，沒有這個好那個壞，沒有這個喜歡那個討厭，一律平等。所以人人喜歡親近他，他非常隨和，對於別人的要求總是善巧方便滿足他，讓他生歡喜心，這樣將來就是法緣好。 27. 海賢老和尚的榜樣太好了，所以佛勸他多住幾年，給學佛的人、給念佛的人做個好榜樣。那就是念佛於工作不妨礙，於生活不妨礙，他生活沒有離開念佛，吃飯也想著佛，沒有想著這個菜好吃，那個菜不好吃，沒想到，心裡全是佛。外面沒有好人、惡人，統統一樣，平等，人人都好，事事都好，沒有一樣不好。所以他就生活在極樂世界裡頭，他沒有苦，我們看到吃的很平常東西，穿的都是補的，吃的很苦，還有那麼多工作勞作，他快樂。生活裡頭快樂，工作裡面快樂，對人對事對物沒有一樣不快樂。 28. 凡所有相皆是虛妄，修行就是修這個心，不被外面環境染污。垢污就是染污。如果放在心上就被染污了，放在心上，我們眼看色，喜歡這個、討厭那個，放在心上就造輪回業，你喜歡那個，那是三善道，你討厭的那些是三惡道。兩個比重，如果討厭的比喜歡的還要過分，那就是三惡道在前，三善道在後。六道輪回自己制造的，真正是自作自受，與任何人都沒關系，不能不知道。如果還得怪別人，那是罪加一等，罪上加罪，錯了。外面的現象你願不願意接受，全在自己，看得清楚、聽得明白，不放在心上就對了。 法語恭錄自- 二零一四淨土大經科注(第81～90集)
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