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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注菁華匯集（十四）
1. 科學今天發明的這些機械，需不需要?不需要。極樂世界人不要這個東西，他的天眼起的作用，比我們現在這個傳真高明多了，還要這麼多的機器，他不需要。天耳能聽，不要用手機，很麻煩;天眼能看，不要用這些機器，不要用這些什麼衛星，多麻煩。有神足通，不要用交通工具，飛行自在，心裡想到什麼地方人就到了。不要輪船、不要汽車、不要飛機，這個東西到極樂世界全落伍了。你看極樂世界住的房子，不需要人去經營，不要設計，不要去施工，想什麼樣子它就變什麼樣子，想大它就大，想小它就小，想在空中，房子浮在空中，想在地上它就落在地下，你說他多自在。極樂世界找不到工匠這一行，完全是性德自然流露，這真叫極樂，沒有任何副作用。這個世界我們能不去嗎?要早一點去，早去早享受。 2. 六道輪回非常可怕，在現前來說，六道裡頭人的壽命最短。也許有人說畜生的壽命短，畜生雖然壽命短，佛在經上告訴我們，牠很難離開畜生身。譬如說牠變成雞，壽命是不長，不到一年就被人殺了。來生?來生還是雞，牠總要做幾十次或者幾百次，這個麻煩，牠才能脫離這個身，問題在這個地方。鬼的壽命長，鬼道的一天人間一個月，所以我們初一、十五祭鬼神，供養他，就是一天供養他早餐、供養他晚餐，就這個意思。人間一個月它一天，壽命長，人間一年，鬼道裡頭十二天，他活的壽命，以他們那個時間算，也要幾千歲。如果墮到地獄麻煩大了，那真是要幾萬歲、幾十萬歲才能出得來，太難了! 3. 你真正搞清楚、搞明白，真害怕，我們還敢造業嗎?還敢任性嗎?還敢發脾氣嗎?發脾氣傷害別人，別人傷害少，對自己傷害大，我常常講三七分，傷害別人三分，傷害自己七分。累積這些惡業就是三途果報，決定不能做，不能忍也要忍，為什麼?我不想到三惡道去。忍辱就是功德，是好事，愈是嚴重的辱，愈能持功德愈大，所以中國人所說的小不忍則亂大謀。什麼樣的傷害，像忍辱仙人被人冤枉，凌遲處死，一點怨恨都沒有，所以他提前成佛了。忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前世，沒有成佛在作菩薩的時候，修忍辱波羅蜜。由此可知，人家來罵我，侮辱我、羞辱我，找我麻煩，是不是好事?好事。為什麼?在這個地方修忍辱波羅蜜。如果沒有這些事情，到哪裡忍?忍什麼?所以這個世間人沒有善惡。你要懂這個道理，害我的人幫助我成就，我不但沒有怨恨，感恩他。不經過他這一關考試，我提升不起來，我能夠提升上來，完全是他們的幫助，能不感恩嗎?他們冒著要墮三途的危險把我提升。 4. 真正明暸，菩提道上全是恩人，有正面的、有負面的。能幫助你提升就是真善知識，那個正面的，正面如果你生起貪戀的心，你墮落了。負面的，怎麼樣整你你不生怨恨，你往上升。境緣無好丑，好丑都在我們自己的念頭，我們的心好，樣樣都好;我們的心不好，善惡都不好，善的叫我起貪心，惡的叫我起瞋恨，統統叫我往下三途去。所以你要是真覺悟了，真回頭了，善的不生貪戀，惡的沒有瞋恚，全部都幫我提升。這是佛陀教育，這是佛陀真實的教誨，你絕不吃虧，跟世間一般人講的不一樣，跟世間大聖大賢講的一樣。 5. 今天不但是佛門要互相贊歎，對不同的宗教也要贊歎，因為我們不希望世間有戰爭，不希望社會上有沖突。如何能化解沖突、能消除戰爭?那就是互相贊歎，互相敬愛，最有效的方法真的就是佛陀教育。我們在年輕的時候沒有接受過這些教育，跟人家相爭，認為競爭是正常的;學佛搞清楚、搞明白之後，才知道競爭是錯誤的，忍讓絕對正確，忍讓決定不吃虧。自己在那裡累積功德，斷惡修善，積功累德，後面的果報殊勝。但是怎麼樣?不求果報，果報更殊勝，求果報決定得到，但是會引起執著、會引起貪戀。 6. 今天社會迫切需要的是什麼?是講倫理道德、講因果的老師，沒人講了。我們想到要搞漢學院，無非就是培養這些老師。他們學成之後，希望能發心義務的宣講，不求報酬，到處去講，簡單生活，只要能過得去就心意滿足了。講的人愈多，對這個社會幫助就愈大。我們從口中常出無盡之寶，這個寶是教誨，這個寶是聖賢的遺教，我們學了之後要宣揚出去。 7. 極樂世界裡面一切萬物不生不滅，沒有生住異滅的變化，人沒有生老病死，動物沒有生老病死，植物沒有生住異滅，大地沒有成住壞空，所以叫一真法界。只有一樣、一樁事情上能看到生滅，那是什麼?蓮花，七寶池中的蓮花。蓮花怎麼來的?十方世界的眾生有人發願求生淨土，七寶池就生出一朵蓮花。這個人功夫用得很勤，意願非常強烈，這個花一天一天長大。所以在極樂世界只有這一樁事情能看到。如果他退心了，不想到極樂世界，或者換了別的法門，這個花就枯掉了，就沒有了。極樂世界就這一樁事情看到有生有滅、有興有衰，能看到這個現象，其它的看不到。 8. 要記住什麼都是假的，佛在《金剛經》上告訴我們，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，這是講速度之快，它就像露水、像閃電一樣，一下就過去了。勸人對人、對事、對物都不要認真，認真就造業，造業就感得不如意的果報。假的何必認真?何必自己跟自己過不去?我們要相信一句話，決定害不了別人。我常說，你動了一個害人的心，對方傷害了三分，自己呢?七分。自己七分的帳到什麼時候算?死了以後就明白了，三途苦報。佛的話是真的，聖賢的教誨是真的，教我們要原諒別人，原諒就是修福，積自己的福德;不能原諒，自己的福就沒有了。所以不善的事情遇到了，你看看，你會處理，修福;不會處理，造罪。人為什麼不修福? 9. 海賢老和尚那個報告裡頭有一樁事情，收電費的一個年輕人，老和尚看到單子，單子上問他要的錢，老和尚不認識字，這一問要這麼多，他就問，為什麼這個月的電費跟上個月比多了這麼多?這個年輕人打他兩耳光，老和尚趕快把錢給他。這個年輕人走了，旁邊看的人很生氣，不服，要把他找回來跟他論理。老和尚說算了，出家人要修忍辱波羅蜜，打我算是替我搔癢，吐我一臉唾沫等於給我洗臉，一絲毫怨恨都沒有，息事寧人。這是什麼?這是福報，這修福報。打他的人自己造罪業。如果有怨恨心的話就錯了，為什麼?感來的是冤冤相報，這個事情麻煩。我們知道這個世間什麼都是假的，那你何必計較?點點滴滴都是積功累德，原諒別人，不要跟人計較。吃虧是福這一句話是真的，一點都不錯。人要胡塗，叫難得胡塗，裝胡塗，不是真胡塗。不跟人計較，吃虧上當甘心情願，沒事，絕不要放在心上，這個人後福大! 10. 們一定要記住，人天福報都不容易享受，為什麼?它太復雜了。所以一生修行，斷惡修善，積功累德，絕不求人天福報，求什麼?只求往生淨土，到極樂世界去親近阿彌陀佛，決定一生證得無上菩提，這才叫真正智慧，真正大福。作佛之後教化眾生，無論怎麼示現，不迷惑顛倒了，這才對。 11. 八萬四千法門，包括淨土法門在內，都不能離開清淨心。清淨心沒有現前，你的修行功夫不得力。功夫是什麼?清淨心是功夫。清淨心的程度不一樣，都得清淨心，清淨心也有三輩九品，細分不止。如何得清淨心?一定得放下。像老和尚所說的，念佛是真的，其它全是假的。真的要放在心上，不是真的決定不放在心上，你的心就清淨。清淨心，心裡只有一尊阿彌陀佛，除這一尊阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，這叫一念淨心。 12. 臨命終時你到哪一道去，最後一念做決定。最後一念是貪戀的念頭，鬼道去了;最後一念是瞋恨，想到的人跟事不如意，起怨恨這一念，地獄道去了;最後一念是愚癡，懵懵懂懂什麼都不知道，胡裡胡塗，畜生道去了;最後一念是十善五戒，這是人天道;最後一念是阿彌陀佛，決定生淨土。 13. 佛怎麼度眾生?幫助眾生覺悟，覺悟之後，你自然把這些假的、虛妄的全放下，你就成佛，你就跟他一樣，佛用這個方法來度眾生。我們跟他配合就快速成就，我們不跟他配合速度就很慢。必須真正配合你才得受用，得受用不是佛給你的，是你自己覺悟了。所以佛度不度眾生?佛不度眾生，佛要有能力度眾生，把我們全都度了才叫慈悲。佛度不了，為什麼?自己造的還得要自己解決，自己不解決，沒有任何一個人能幫助你解決，這是真話。 14. 我們這個地方，六根接觸六塵都生煩惱。順著自己意思的起貪戀，從貪戀當中又生起嚴重的煩惱，要占有，據為己有，這就造輪回業了。不順自己的意思就生怨恨、排斥，造三惡道的業;順自己心意思，造三善道的業。要知道，三善道跟三惡道都是消業的地方，三善道消善業，三惡道消惡業。善惡業是自己造的，還得自己去受，六道輪回是這麼來的。我們不造善惡業，六道輪回就不見了，就沒有了，那叫淨業。 15. 現在人做錯事情，作奸犯科，不能責怪他，為什麼?沒人教他。《無量壽經》佛說得很好：「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。」這就是勸我們，看到別人做錯了，要原諒他，他的父母不知道，祖父母也不知道，曾祖父母也不知道。大概到高祖父母知道一點，做不到，你怎麼能怪他?生在這個動亂的時代，活得多麼辛苦，所以要原諒。
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