設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至不退轉者。不取正覺。
——《佛說無量壽經》
對——聞信彌陀名號功德——這樣的一個信心要建立起來。他竟然有“聞名即得不退轉地”這麼大的功德!那為什麼在我們身上不能體現?我們還是在“聞我名字”的清淨度、純粹度、圓滿性上,是有缺陷的。所以要加大這方面的功夫。
為什麼《觀經》也講圓發三心,即得往生?你圓發三心了,就具有“聞我名字”的內涵在裡面,你當下就往生了。你往生可就不是阿鞞跋致嗎?所以淨土經典不斷地傳達這個信息,但是我們有時候是草草看過,無動於衷。很多甚深微妙義,我們確實是看不出來。因為確實我們內心這種垢染、分別、執著、生滅太厲害了,所以看到這些傳達得這麼明顯的信息,我們竟然都不知道。
“願解如來真實義”啊,我們天天念,實際上很難了解。我本人也很慚愧,阿彌陀佛的四十八大願,雖然我也講過幾次,但越講越覺得自己水平太差了。這四十八大願太深廣了,它的微妙之義太多了,我們能講出大海當中的一滴、半滴就了不起啦。很多的微妙,我們是草草看過,無動於衷……
大家一定要對四十八大願:在反復又反復的過程當中,靜下心來思惟,才能略知如來真實義。這裡面就顯示法藏菩薩對他方世界的菩薩修行困難的洞悉,以及如何幫助他解決這個困難。
其最有效的方法無非還就是“名號”!沒有在“名號”之外去找更多復雜的東西。於是阿彌陀佛四十八願處處顯示著“名號”功德的大不可思議。但是我們處處都很難把捉這樣一個信息的傳達,是不是這樣啊?所以這就是障深慧淺——我們就是障深慧淺的眾生。