首頁 ：居士文章 ：轉載

無我與輪回的關系 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第七節　無我與輪回的關系 　　依緣而有、生滅無常故，必無常一自宰之我;依緣而有、生滅無常故，必須相續而生，前後有因果關聯，此則必有主體人格、分別自他意義上的俗我、假我，必有身心(包括自我安立的最重要因素——記憶)的念念相續和階段性貌似穩定的相似相續，生前既如此念念相續，臨終最後一念滅後，也必然不間斷地生起死後的身心，升天堂下地獄，或往生極樂世界，就如同生前今天已過，明天去哪裡旅行，沒有多大區別。 　　至於涅槃，只是如實觀無常、無我的實際，而息滅了心中所起煩惱、無明後淨化了的精神境界，煩惱雖滅，淨心恆存。誤認五蘊等為真我的我執雖斷，與真理相契的淨心不斷，若問誰入涅槃，便是此淨心、智慧心，此心真正具常一自宰的性質，故《涅槃經》等亦稱為“大我”、“真我”、“佛性我”。 　　依緣起法“凡有對法不相捨離”(互為矛盾關系者必以對方為自己成立的條件)的法則，既有俗我、小我、假我，則必有大我、真我;既有生滅無常、生死輪回、煩惱污染的眾生界，則必有不生不滅、不生不死、“常樂我淨”的涅槃界。 　　而且，據緣起法對立雙方統一於一體的道理，大我、涅槃不可能在俗我、生死之外，只有從如實認識俗我、生死中去發現證實。佛法的基本思路便是如此，唯依一緣起法觀察推論，相當簡潔明快。
	上一篇：素食防止血管老化 下一篇：業與輪回