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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：不能依據世間的一些善法，做一些世間的善事，就說自己在持戒了
持戒雖屬於一種善法，但與世間的善法從因至果都是不相同的，為了加以區別，對持戒的善法而稱之為“戒善”。行世間的善法，只能得到人天有漏福報。人天福享盡，還會墮落，輪轉於六道，陷於生死苦海之中。本師釋迦牟尼佛為了救度眾生，同成佛道而制戒。如《戒疏》中說：“斯乃大聖降臨，創開化本。將欲拯拔諸有，同登彼岸。為道制戒，本非世福。”佛制戒不是為世間福制定的，是為出世間而制定的，是要了脫生死的。 持戒現世可以得到人天的福報，將來可以成佛。說持戒得人天福報是指現世的利益，持戒清靜今生可以得到解脫，即使今生不能成就，也可以生在人天中繼續修行。所以不能說“持戒只得人天福報”，以此為借口，說是世間善法而不去持戒。人如果不持戒，就會墮落惡道，不能生為人，只會不斷地受苦，如何還能繼續修行呢? 通過此段的學習，我們將明白：不能依據世間的一些善法，做一些世間的善事，就說自己在持戒了。人做世間善事，佛教也加以稱贊，但同時也要知道，這和人受戒以後持佛戒，絕對是兩回事，對此不能混淆。現在有一些人糊塗，說：“我已經做善事了，何必持戒呢?”但你得的只是世間的善法，和成佛是兩個概念，而且功德也不一樣。 佛戒與世間的善法、法律條文最大的不同之處，即是世間法律只有條文性質的規定，限制我們不去做某種事，應做某種事;而佛教以戒體的力量引導我們的行為，所做之事都與我們的自性相應。佛是一切智者，知法界的實相。佛戒是從實相而制定的，詳細地告訴我們何謂持戒、何謂犯戒。通過持戒就可以成佛，而世間善法是不具備這些的。 謹守戒律是非常重要的，因為戒律能規范一個人的行為，同時在任何時候都是持戒人的守護者。棄除放逸，守護完善的戒律，善於抑制心念的人，快樂應該是屬於他的。所以持戒對我們來講是今生最大的一個事情。如果不持戒，雖然我們做一些善法，就像一個泥牛似的，當有點兒風吹草動的時候，比如下河了，那個泥牛自身都難保，自己也保不住自己，很快就滅掉了，更別提保護我們了。如果我們持戒了，就不是泥牛，而是個真牛，它就可以下水渡過這個洪流，等等，就都沒有問題了。 資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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