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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
開定法師：學習《來佛二聖永思集》之淺顯心得
學生：雲南雞足山大士閣開定法師。慚愧學生開定將近來學習《來佛二聖永思集》之淺顯心得，恭敬向大家匯報如下： 一、捨妄歸真。(一)放下煩惱障。賢公在百多歲的住世修行生涯中，以戒為師，以苦為修，道心堅定，持戒精嚴，質樸實在，平易近人。一生淡泊名利，從不沾染虛榮頭銜。身居鄉間小寺廟幾十年，從不做什麼佛事經忏法會活動。接受社會和居士們供養時，總是把錢、財、物留下印書和用於放生，或用於修建道路和改善寺院環境，不留分文，不留拐杖、戒指，只有一顆念佛的心。賢公十八歲腿生癰瘡，大幅潰爛，師深知因果，遂捨棄醫藥，一心稱念觀世音菩薩聖號，頑疾不藥而愈。歷此生死大劫，深悟輪回路險，死生事大，遂生起出離之心，於二十歲時辭親出家。這是賢公為我們示現放下煩惱障，教誨學生不要被身外的虛妄之相所迷，遠離財色名利的誘惑，始終保持一顆純淨純善、仁慈博愛和清淨念佛之心。徹悟禅師雲：「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。」捨掉身心世界，回歸清淨平等覺。(二)放下所知障。在賢公眼裡一切都好，沒有啥不好的。見啥都說好，見啥都高興，心裡才能經常充滿法喜，心裡才能清淨，才無煩惱，才不生氣恨人。沒有這好、那壞之分，也沒有這好吃、那不好吃的，一切都隨緣，心裡就安心踏實了。常常教誡弟子們說：「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的」，自己從朝至暮佛號從不離口。這是賢公為我們示現放下所知障，教誨學生自性心中沒有虛妄、分別、染污，本自清淨，智慧德能本自具足，捨掉貪瞋癡慢疑，回歸自性，回歸自性就是念佛成佛。 二、道在平常。賢公一生沒有什麼驚天動地之舉，身居鄉間小寺廟幾十年，農禅並重，播撒菩提，田間耕地除草，寺內燃燈焚香，劈柴做飯，沒有一天停歇。不做經忏佛事，一句阿彌陀佛聖號刻骨銘心，在田間、在大殿、在夢中，行住坐臥片刻不曾丟失。他經常告訴身邊有緣人，「搬柴運水無非是道，粗茶淡飯皆是修行。好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的」。這就是惠能大師開示惠明法師時所講的「密在汝邊」之義也。教誨學生用真誠、清淨、平等、正覺、慈悲對人、對事、對物，用看破、放下、自在、隨緣、念佛修行、生活、處事待人接物，就會契入賢公之生活，處處都有如來密義之境。 三、入佛境界。賢公一生唯持六字洪名，九十二年不拐彎，從朝至暮從不間斷，念到什麼都知道，預知時至，自在往生。一天早上賢公在佛堂看見滿天都是阿彌陀佛，居士們在和賢公合影之時，親見賢公一臉喜悅，呈現阿彌陀佛相，同時還聞到賢公身上散放出的奇香，印證了蕅益大師所雲，「彌陀名號即眾生本覺理性，持名即是始覺合本，始本不二，生佛不二。故一念相應一念佛，念念相應念念佛也」。教誨學生信生佛不二，是心是佛，眾生念佛定得往生，究竟成佛。 蕅益大師雲：「真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒。真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。真能念佛，不復妄想馳逐，即大禅定。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。」蕅益大師的這段開示也是賢公念佛功夫的真實寫照，更是賢公用一生的念佛行誼教誨學生。學生淺顯心得向大家匯報到此，不足之處，懇請師父上人、諸位法師、諸位大德同修批評指正，阿彌陀佛。 老法師：開定法師的報告，在這一片光碟裡看到老和尚放下了煩惱障、放下了所知障，時時處處修學圓滿的三學六度，在生活中，在工作中，在待人接物之處。六波羅蜜你說出來了，不但有六度，還有六和，還有十善，還有四攝，還有普賢十願。你細心去觀察會發現，大乘教裡無量法門，他一念當中究竟圓滿具足，不捨一法，圓修圓證，最後證得圓滿的佛果。你明白了，你的名字上有個定，真正開悟，定在開悟的境界上，不為外面境界所動搖，不為煩惱習氣所侵蝕，你會成功。祝福你法喜充滿，精進不懈，學海賢老和尚，表法做榜樣給世間修行念佛人看，那你是彌陀真正弟子，是海賢的好學生。 資料摘自:無量壽經科注第四回學習班 (第四十七集)
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