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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
太橋旦曾堪布：父母反對自己修行怎麼辦？
有些佛弟子會遇到這樣的問題，自己的父母、親人不相信佛法，甚至反對自己學佛、修行，所以當他們看到自己供燈、供水、磕頭或者修法時，會有不滿情緒甚至非常反感進而誹謗佛法，這時候作為一名佛弟子，我們該怎麼辦呢? 有些人可能會認為堅持修法比較重要，不管父母、親人怎麼反對，修行是不能中斷的，所以寧願令父母反感甚至誹謗佛法，也要堅持把自己的法修完，堅持每天供燈、供水、磕頭等等。但是我們有沒有想過，我們學佛、修行究竟是為了什麼?我們是發願要利益一切如母有情、為了利益眾生而誓願成佛的。現在我們今生的父母就在自己面前，即將因自己而誹謗佛法，造作墮落地獄的惡業，我們怎能視而不見呢?這時候，如果我們仍然堅持當著父母的面修行，那我們的行為就與自己的“偉大願望”背道而馳了。我們連自己今生的父母都不能利益，又怎麼能去利益無邊的“如母有情”呢? 反過來，我們還要審視自己，為什麼不想中斷修行?我們是具備了大乘的發心還是自私?我們是不是存在貪著修行功德的心理?我們是不是沒有考慮到父母、親人將要承擔的嚴重後果? 佛法是圓融的，修行是無私的。很多時候，都需要善巧地運用智慧去處理問題。如果父母反對我們學佛，那修法時就應該盡量避開他們，父母在場時就不要有供燈、供水這些形式。如果實在避不開，那就必須權衡利弊，要知道自己修行上的損失與父母未來將要遭受的痛苦相比，哪個更嚴重? 有些法中斷了的確要重新開始修持，但是換個角度去想，我們只不過是多花些時間和精力重新修持了，可是能將父母從地獄裡拯救出來，這是多麼值得慶幸的事情。並且我們以前修持過的功德，不但不會損失，反而會因為我們為父母做出了犧牲而更加增上。 佛法的修行有形式上的修行，也有內心真實的修行，真正的功德來自於內心，我們不能為了形式上的修行而忽視了內心的真實修行。 其實真正的修行是從孝敬父母做起，大乘佛教的菩提心也是從知母、念恩、報恩開始的。當你選擇學佛的時候，請你守護好親人的善根;當你布置佛堂的時候，請你和家人商量好;當你做功課之前，負好家庭的一切責任，也照顧好所有親人。 噶舉祖師們說：“法不如法，反倒成為了落入惡道的因”。所以，千萬不要讓我們的修行成為親人墮入地獄的緣由。
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