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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
敦珠法王：修行不能光圖快
問：為什麼仁波切會設立一個慈善基金呢? 仁波切母親(白瑪康卓)：因為藏地有很多貧困的人千裡迢迢求助於仁波切，包括那些看不起病的可憐的孩子，上不起學的大學生。他們找到仁波切，祈求能幫助到他們。仁波切非常慈悲，不能對此熟視無睹，不光自己出錢，也號召自己弟子、朋友一起出錢來幫助他們，所以就設立了一個愛心基金。 一位居士問：請仁波切開示一下關於如何修行? 仁波切：當我得知你正在修五加行，我心裡非常高興。加行非常重要，當初我在根本上師夏扎仁波切身邊修行，也想直接得到大圓滿法，就拿著大圓滿的儀軌，找上師求口傳。上師直接把我遞上的手推了回來，並且說不可以!後來的一天，我詢問上師，是否上師有空可以求法?上師說，如果你沒修完五加行，就還想求大圓滿，那你就別來了!無論你是多高的法王、還是佛菩薩轉世都不行，我們傳承中，沒有這樣的! 於是我在上師面前發願，最終用6個月的時間，圓滿修完敦珠法脈的加行。再到上師面前求任何法，上師都沒有拒絕過。 加行是基礎，然後一步一步的修行，不能急躁。修行必須和工作、生活分開。不能一邊生活(做飯)，一邊念經。比如你早晨有半個小時的時間，那就在這段時間內，好好祈禱，好好念經，觀想、作意。不能散逸，也不能圖數量累積。 如果光圖快，這種念經功德會很少的，我覺得意義不大。關於大圓滿口傳無外乎三種：益西喇嘛、法界寶藏論(達瓦卡定秀拉)和大鵬展翅(秋英左)，以後你應該求一下。 居士：祈請仁波切灌頂黑憤怒母! 仁波切：我一般很少灌頂，前些年去過阿裡繞山，當時才給三根本和黑憤怒母灌頂。黑憤怒母分兩種灌頂，一種叫“根本灌”另一種叫“噶千大灌頂”。“根本灌”是最重要最基本的，而“噶千大灌頂”包含全部外內密灌頂。 居士：仁波切寫過什麼文章嗎? 仁波切：我以前只寫過一篇。因為有的地區，上師和弟子發生了一些問題，連最基本最重要的三昧耶戒都破壞了。所以我必須寫一些，對他們以告誡。 居士：現在很多活佛傳密咒士戒，可以披白披單，感覺很帥……. 仁波切：這些都是“形修”。最重要的是調服我們的內心，形式並不重要，不能捨本逐末，我不喜歡這些形式。 居士：祈請仁波切多多弘法，多多傳法! 仁波切：其實在馬拉西亞、新加坡、台灣等很多地區都有二世敦珠法王留下的佛學中心。他們一直邀請我去，而且很虔誠，希望能得到開示、灌頂。而我一直沒有去，主要是我的根本上師夏扎仁波切不要我亂跑，怕我會變壞(笑)。 現在這個世界上，誘惑比較多，追逐名利。很多居士喜歡名氣大的活佛、灌甚深的頂，聽聞最厲害的法，修行變得很浮躁，內心沒有什麼改變。 關於黑憤怒母的法主： 仁波切：現在有很多人在修黑憤怒母的法，很多活佛在傳敦珠法，但真正斷法的法主是我表哥噶拉多吉仁波切。在不丹總共才20多個縣城，其中15個縣城有敦珠斷法修行中心，每個中心人數都在5000-10000人以上，噶拉多吉仁波切是他們的根本上師。 不丹其實很小的，而且國教是噶舉派就占據一半，另一半的修法人中70%都是在修敦珠黑憤怒母法，可見影響力。 居士問：有時候我覺得婚姻很可怕，是修行巨大的障礙，請仁波切開示。 仁波切：我並不這麼看，相反也許是(修行的)助緣。你的繼承者-孩子，還有你的另一半都是你的眷屬，作為一個修行人，如果不能把他們引領皈依(修行)，那修行也太沒有魅力了(笑)。 關於三世敦珠仁波切： 尊貴的二世敦珠法王轉世略記敦珠仁波欽曾經預言：吾將前往中國，並將降誕於吾家族中。正如其授記所示，敦珠仁波欽三世，降於藏歷馬年，誕生在玉樹稱多縣歇武、父親是薩迦派多拉久美卓之尼瑪仁波欽(簡稱多拉活佛)，乃依怙主敦珠仁波欽二世之次子，母親是賢惠虔誠的貝瑪康卓。 在仁波欽未出生前，多拉仁波欽曾多次夢見尊父敦珠二世多次駕臨。當敦珠仁波欽三世之母親懷孕後三個月，有一天在房屋頂上，看到一道彩虹出現，此後彩虹不斷出現，甚至曾有彩虹出現於房中等瑞兆。仁波欽誕生後，先後有不同派別之高僧大德去朝拜。有的說他是薩迦派的大活佛，也有些說是格魯派的。後來得到一位閉終身關之的空行母名達拉康卓(乃寧瑪巴巖取者阿龐朵頓之女兒)為其授記，以空行母字體寫成詩篇，並將此詩篇譯成藏文，認定其為尊貴的敦珠法王之轉世靈 童，喇嘛巖頓仁波欽把事情記載下來。 後來宗薩蔣揚欽哲仁波欽到來探望認證仁波欽，為仁波欽舉行了殊勝無比的大灌頂。灌頂時，分別在屋頂上出現了三層之彩虹，非常祥瑞，並賜法名貝瑪傲些(意為蓮花光)。其後多拉活佛寺中一位活佛，帶達拉康卓之信件，求證於與敦珠二世互為師徒欽則仁波欽。經欽則仁波欽完成印證後，非常堅定高興地認定為敦珠仁波欽三世而無疑。根據欽則仁波欽開示，此為父系傳承，非常特別及十分殊勝，可以連綿九代，加持力即為殊勝無比。為了莊嚴完善認證儀軌，欽則仁波欽親赴美國拜訪在美國的挺列羅布仁波欽 (系敦珠仁波欽二世之長子)，而聽列羅布寧仁波欽亦認定為轉世之真身無誤，親赴中國與仁波欽會面。根據欽則仁波欽之佛母嘉瑪那所開示，當依怙主蔣揚欽哲卓之羅爵仁波欽(第二世)在錫金圓寂前，曾修書信於欽則仁波欽，請他對敦珠仁波欽之轉世加以護持以 防混淆，並將一些有關轉世之特征加以授記。 當時敦珠二世仁波欽健在，但蔣揚欽哲卓之羅爵仁波欽早有准備，故欽則仁波欽有責認證及護持敦珠仁波欽之轉世，不容有誤。現今欽則仁波欽為敦珠法王三世之根本上師。之後，分別有很多寧瑪的活佛及仁波欽們，前往朝拜敦珠仁波欽三世。並有一世敦珠法王家族，及其他教派之大修行人亦相繼拜認仁波欽為敦珠法王三世，其中包括了現今，喇榮五明佛學院創建人-晉美彭措法王、紅教法王貝諾仁波欽，及花教法王薩迦崔津;而敏珠林寺之法王敏玲赤欽仁波欽看到其相片時，便立即承認此為敦珠仁波欽第二世之轉世無誤，並親筆寫了一封認證信寄與轉世之父母親。升座大典到了一九九四年，欽則仁波欽親筆書函迎請敦珠法王第三世前往尼泊爾，於一九九四年十一月廿五日舉行了正式之上師升座大典儀式。 大典主持者，除了欽則仁波欽本人外，參與者還包括了現今寧瑪巴法王貝諾、宗薩蔣揚欽哲、西欽饒蔣、噶妥錫杜(注二)等等諸多高僧大德。而舉行之地點乃金剛瑜伽母之秘密聖境果道哇裡， 出席人數超過數萬人。受法之始敦珠法王三世每天皆很勤力地學習藏文文法、書法及經典。起早貪黑勤奮學習，老師們都稱贊他學得很快，過目不忘，平時念誦之經文很快便可以記憶;而且領悟能力極強，舉一而反三，實在令眾歡喜。其教師有：柏嘉活佛、邬金侵佐仁波欽，及尼瑪多傑堪布;並受法於噶妥莫莎、邬金侵佐、聽列羅布、宗薩欽哲及欽則、生紀多傑等多位大仁波欽。根據敦珠寧巴之授記，所有曾經與敦珠仁波欽接觸過的有情，無論是與其見面、回憶、抑或是親身接觸，皆能獲得解脫，並且將會投生於未來之香拔拉國(破三昧耶者則例外)。 我輩弟子謹祈禱敦珠仁波欽三世健康長壽住世，早日大轉殊勝之無上法輪，以饒益無數如母有情!西康之大堪布晉美彭措(法王如意寶)曾謂：敦珠法王回來後，則寧瑪教法將可以再次發揚光大了!頂禮寧瑪教法之如意寶，眾生依怙之法王敦珠三世。
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