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嘎瑪仁波切:為何會有那麼多佛?他們會不會打架?

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  很多人去到寺廟拜佛,竟然會擔心得罪佛菩薩,為什麼呢?原來,他們覺得自己不能在每尊佛前的功德箱裡放一樣多錢,怕有的佛生氣,佛之間打起來。  

  這是把佛當“小人”看了。佛根本不需要那筆錢,如果你具足虔誠心,供養佛菩薩金銀財寶也好,石頭木棍也罷,佛經故事裡還有捧沙供佛的公案,無論你供養什麼,對佛而言都是一樣的。佛不食人間煙火,但你以虔誠心所付出的任何善念善行,都會播下善果的福報。你是因虔誠心無私付出而增長福報,不是給了錢或給了多少錢而造成福報的差別。

  在藏傳佛教的寺廟裡有很多佛菩薩,你想供養都隨心隨意,沒人在那兒看著你,你放一百進去,從旁邊拿九十九塊九出來,也沒人管你。如果你只剩下十塊錢,看到還有九尊佛像沒能供養,你可以把十塊錢放在那兒,拿九塊錢出來,這樣又可以繼續供,信徒們可以自己找錢。就算你拿著一摞錢去供佛,也不會有人因為你捐錢多對你特別好。你就是不捐錢,去到寺廟說你需要幫助,也能得到身心的撫慰。你只要充滿虔誠心,愛怎麼做是你自己的事,沒人會勸你去燒香,去捐錢,最多是在你高聲喧嘩的時候,讓你把聲音放低一些。

  我們一定要知道,在我們的靈魂深處,那最純潔、最慈悲、最智慧的一面,本來就叫佛。但在沒開發之前,我們根據自己因緣與福報的情況,會遇到不同的老師,他們以不同的方法來開發我們的潛能。在世俗學校中,會有各科老師來教我們不同的知識,學佛也一樣,每尊佛菩薩都在扮演一位老師。

  比如文殊菩薩教給我們智慧,很多人以自诩的慈悲縱容壞人做壞事,就是因為沒有智慧。觀音菩薩教給我們慈悲,因為有些人過度理性卻失去理智,犯下很多自以為是的錯誤。地藏菩薩教我們發大願,“地獄不空,誓不成佛”,他為了眾生,現在還在地獄救拔眾生,我們也要向他學習,努力發大願。普賢菩薩教我們大行,做一切事都要為了達到目標,想辦法去解決困難與問題,這叫“行願”。

  世界上為什麼有那麼多佛?為了眾生不同的需求與根器,佛在表演給我們看:眾生皆可成佛。男的可成佛,女的也可成佛,六道一切眾生皆可成佛。藏傳佛教裡還出現了男女擁抱的雙身佛形象,象征佛的慈悲與智慧雙運,就如同我們的父母結合生下我們一樣,佛性也要由慈悲和智慧來結合孕育,這是我們成佛的來源。古人通過這種形象的表達,把慈悲與智慧具象化,讓信徒更容易接受和理解。

  只要內在淨化了,外表看上去青面獠牙,是豬頭、牛頭、馬頭都可以是佛,不是全都要長成人的樣子,哪怕以螞蟻的形象也可以成佛,因為他心中具備佛性。這樣延伸出來,佛就越來越多,無量無邊。我們只要知道佛的本質就可以了,無論是什麼樣的佛,都是為了打開不同眾生本具圓滿的悲智佛性。對佛來講,已沒有任何障礙,他看眾生的心就像鏡子一樣,眾生需要什麼,就直接能在鏡子裡顯現出來,這又如同太陽的光芒,我們管這個叫作覺悟。

  其實每尊佛的示現,都是在“表演”給我們看,仔細去思維,皆可成佛的眾生都在為我們“表演”。就好像《西游記》的作者,為我們描繪出唐僧師徒四人去西天取經的經歷,我們看到了不同眾生呈現出的不同心路歷程。孫悟空的自以為是,豬八戒的貪財好色,沙和尚的任勞任怨,唐僧在遇到困難與挫折時,那種無奈與懦弱,包括所有的神仙、妖魔鬼怪的思想都各有不同。當我們將這些思想綜合起來會發現,這就像給眾生畫像一樣,他們的缺點毛病,我們也都有,我們在某些時候也會出現和他們一樣的心態。

  要讓自己心中那慈悲與智慧具足圓滿的佛花開放,我們需要很多養份:陽光、水份、土壤、肥料等等,而諸佛菩薩“表演”出不同的精彩境界給我們看,就是讓我們從中學習,吸取養分,將自己原本被貪婪、嗔恨、懷疑、妒忌、傲慢等負面能量包圍的心逐漸清淨,這就是明心見性的過程。修得越好,讓自己受苦受難的內心五毒就越少,直到有一天,五毒全部消除的時候,佛性之花開放,我們的潛能被百分百開發,那就成佛了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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