老人病實在講就是宿惡。求生不得生,求死也不得死,非常痛苦,往往一病病個十幾年二十年,日夜都要人侍候,這很苦,非常痛苦。當然生這種病的人都是很有錢、很有地位的,普通人生不起,害不起這個病。你說請三班護士日夜輪流來照顧,一年的醫藥費你想想看有多少?所以,這都是很有錢、很有地位的人,晚年得這種病,這是宿惡。
這個可以說是我們講罪障裡頭很重的。能不能救?實在講,「佛氏門中,有求必應」,問題在哪裡?就是他不知道求,他不懂得理論,不懂得方法,往往就錯過了。像這樣老人病,得這樣病的人,如果他真正懂得佛法,很容易解決。就是他這一生當中,他的祿太多,我們俗話說他很有錢,他福報還沒有盡。福報沒盡,但是他已經沒有壽命,他罪很重,沒壽命了。那怎麼辦?只好躺到床上享福,每天吃藥打針,找這些醫生護士來伺候他,他這是享受,他把他的錢統統這樣用光,用光了才會死。假如他錢太多,很多,恐怕要搞十年二十年才花光,那他在床上躺十年二十年,他是躺在床上花鈔票,這很可憐。如果懂得佛法,能夠把這筆醫藥費捐獻出去,在社會上做慈善事業,統統捐出去,醫藥費沒有了。沒有了,他就有兩種情況,一個是病好了,如果他壽命還有,他的病就逐漸好了;另外一種,他壽命沒有,他很快就死了,死了也是解脫,不要活受罪,不要受這個痛苦。有這兩種情況。
所以,同修們真正懂得佛法,每年應當捐一筆錢給慈善事業或者是醫院,捐助醫藥,為什麼?我們自己就不生病。你如果每年儲積一筆醫藥費,換句話說,就等著害病。你會不會有病?你一定會生病。為什麼?你已經有一筆錢在那裡,那非是生病花不可!你把這個錢捐出去之後,你就不會生病,為什麼?沒有醫藥費,不能生病,沒醫藥費了。我跟大家講的是真的,不是假的。你把醫藥費捐出去,這是最聰明的方法,醫藥費付出去了,人不生病,這多自在。捐給那些清寒、貧苦之人生病的,幫助他們,這種布施也叫無畏布施,佛法裡說,無畏布施的果報是健康長壽,得健康長壽的果報。人沒有錢好,沒有錢百病不生,有了錢什麼毛病都來了,為什麼?他有醫藥費;沒有錢,沒有醫藥費,不能生病,沒有資格生病。