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妙祥法師:供僧即種福田,末法時期我們更應當常護持寺院,禮拜僧人

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  我們講了僧田的作用。簡單講,為什麼僧田有這麼大的力量呢?就像一個人,出外遠離了家鄉,不知家鄉在哪兒,也忘了家鄉在哪兒,突然看到家鄉的親人,或是鄰居來到這個地方,你倍感親切,而且馬上就想到了家鄉。僧相就能起到這個作用,它能引導你回到你的家鄉。那什麼是我們的家鄉?就是佛性。僧相就是佛性的一個代表。所以看到僧相一定要恭敬,不能因為他的行為如何,就產生種種想法,我們主要是恭敬他的僧相,僧相就能指引我們回家鄉。

  這個鄰居,哪怕他在家鄉表現不太好,但在異鄉裡——如果在國外,你看到一個家鄉人,那種親切遠遠要大於我們過去的嫌棄。他帶給你的利益是他的不足所不能掩蓋的,所以我們對僧相一定要恭敬。因為恭敬僧相我們就能成佛,恭敬僧相我們就能消除業障,恭敬僧相我們就會得到福報,所以說僧相是我們的福田。

  我們在末法時期,如果不上寺院,不去禮拜僧人,就失去了回家的希望。有的人提倡什麼呢?不要到寺院去,在家好好修吧,反而能很早地成就。這都是不正確的。好好修是對的,但是你不常常禮拜僧人,就失去了引導和福田,沒有這種引導和福田是絕對到不了西方極樂世界的。比喻一下,比如說有個人知道往北京走,他也很努力,但是要經過很多的地方,不如說曠野、沙漠、荒無人煙的地方,這時候沒有水、沒有糧食,會渴死、餓死的。所以我們出遠門一定要帶足水和糧食,才能奔到遠處,才能達到目標。

  我們供養僧人就是能種上福田,這個福田就是你的糧食,就是你的水,它能保證幫你完成目標。所以我們平時就得種福田,一個是恭敬供養,我們恭敬的時候要常常到寺院去禮拜僧人,見到僧人我們一定要禮拜。遇到假和尚怎麼辦?我們心裡去恭敬他的僧相,不要起惡念。比如說為維護佛法的利益,你可以告到有關部門,不讓他破壞佛法,這都是恭敬的表現。對有些做得不如法的僧人,我們恭敬他的僧相,但是不能隨順他的不如法。不如法我們不隨順,但這個僧相我們一定要恭敬。恭敬僧相能保證我們的福田。我們想今生今世得到福田,最大的福田就是僧相。不管多困苦的時候,你如果能禮拜僧人,都會獲得利益的。

  我在講個例子,在出關那一年,我們往哪兒走呢?往弓長嶺走的時候,有一個女居士,她又信佛又信大仙,她那天也去迎接僧人。等迎接結束的時候,她往回走,別人拿自行車馱她,她往後座上一坐。這車快了一點,她坐得慢了一點,一下摔倒地上了,當時就昏迷不醒了。被送到醫院,醫院一看是腦出血,馬上給下緊急通知,告訴准備後事吧!她的果報就現前了,當天晚上僧人念經給她回向。到八點以後就傳來消息,說她已經解除病危,不長時間病就好了,出院了。

  什麼原因?其中一條,就因為她知道僧人來了,她歡喜去迎接。雖然她有種種不足的地方,但由於恭敬僧人的結果,就迅速地從危難中脫離出來。這是九九年的事情,所以說恭敬僧人是不可思議的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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