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劉素雲：我們一定要用自己的切身經歷，為佛做一個證明 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所以有同修說，讀不讀經?什麼時候可以把經教放下?師父在講經過程當中，給我們立了一個標准。有的人也問，說劉老師，你現在讀《無量壽經》嗎?我告訴你們，我將近三年多沒有讀《無量壽經》，而是天天聽《無量壽經》。師父給我們立個什麼標准呢?師父是這樣說的，說，如果你有百分之九十九，對這部經認可了，對這個理我弄明白了，我也不懷疑了，百分之九十九我做到了。我就還有那麼百分之一，還多少有點懷疑，我還沒有徹底地弄明白、弄清楚。師父說，不可以不讀經，不可以不聽經。因為你還有百分之一懷疑。 　　如果說你百分之百不懷疑了，不懷疑什麼?第一個，不懷疑你自己本來是佛，不懷疑你自己一定能成佛，不懷疑有極樂世界，不懷疑有阿彌陀佛，如果這幾個你都做到了，師父說經教可以放下，你就念一句阿彌陀佛就足夠了。我今天這個解答，是非常簡潔的，也非常明確的。 　　因為這個問題總是有同修在問，老師，你說我該怎麼修?我這個經我應該怎麼讀?有的同修問，我讀這個經好不好? 　　我每次講課的時候，我都提到這個問題，現在仍然有同修在提這個問題。有同修問我，劉老師，你說我讀《地藏經》好不好?我始終是這樣回答的，好，沒有錯。 　　但是現在今天，我告訴你一句話，不是我說的，是佛說的，也是師父講經的時候說的，說「一句阿彌陀佛佛號，頂一萬部《地藏經》」。 　　你聽了這句話，你聽懂了沒有?不是說你讀《地藏經》不對，也不是說你讀《地藏經》不好，但是作為我們修學淨土念佛法門的同修們來說，你把重點應該放在什麼地方?「一句阿彌陀佛佛號，能頂一萬部《地藏經》」，那你究竟你取哪個、捨哪個?你自己掂量掂量你不就清楚了嘛。 　　師父曾經在講經的時候說過這樣的話，說「這部經你好好地學十年」。就指這《無量壽經》的會集本。「你好好地學十年，其他的經統統放下」。這個統統放下，就是全部放下的意思。「十年開悟了，一切經你都通達明了了，我們一定要用自己的切身經歷，為佛做一個證明，證明什麼呢?一經通了，經經通」。 　　你想三藏十二部，我們這一輩子這一生，就算你能活一百歲，你天天什麼都不干，你就讀這三藏十二部，恐怕你都讀不完吧。那師父明確地告訴我們，一經通了，經經通。你把這一部《無量壽經》弄通了，你所有的經你都通了。為什麼有近道我們不走呢?非得去繞著繞著，去走那個彎彎道?所以這部經，我們絕不可以放棄，不管別人說什麼。 　　我是這樣想的，我這一生能接觸到這部《無量壽經》，那是我的大福報。我一定要把這個機緣掌握住，我一定要一直把《無量壽經》堅持，我不是說讀下去，一定要學下去，學習的方法是多種的嘛。 　　所以現在，我這樣想，如果按我現在，我自己掂量掂量，《無量壽經》我得聽，因為我聽明白了，我還可以和大家交流，這也是我的一個任務、一個使命。師父不讓我給大家做個樣子嘛，這個經不能放手。 　　但是，我從明年二0一五年開始，我要把重點放在一句阿彌陀佛佛號上。我不是說，徹底的我就把經教放下了，我一點兒我也不讀了，我一點兒我也不聽了，不是這樣的，但是側重點我要把它轉移到念一句阿彌陀佛佛號上，這是我自己的一個小小的計劃也好，安排也好，明年開始我就准備把這個側重點移過去。 　　為什麼呢?因為《無量壽經》這個會集本，師父給它概括幾句話，是這麼概括的，也是黃念祖老居士在注解當中概括的。說「無量壽經是專中之專」，咱們不是要講專嘛，專學專修，說《無量壽經》這個會集本，這部經是「專中之專，是頓中之頓」。「頓悟」那個「頓」，是「頓中之頓」。還說是「真中之真」，就最真實的了，不是說真嘛，它是真理的最真了，第一真，「真中之真」。最後一句，「圓中之圓」，咱們不是講圓滿嘛，那這部經就是「圓中之圓」。你想這麼幾句話，就把這《無量壽經》，它的功能，它的作用，高度概括出來了。 　　所以我在這裡說，這個《無量壽經》，是我們修學淨土念佛法門的同修們，應該必修的一部經典!你把這部經典修明白了，你所有的經典你都會通達的。因為我們現在還沒有親身做到這個，我們可能感受不是太深的，咱們體會一下，現在有很多同修對這部經學得非常深入，我們應該向這些同修們好好學習。這是關於《無量壽經》。
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