中國有句古話,叫“病來如山倒,病走如抽絲”,但在中國佛家養生營裡,這一切都被顛覆了!為什麼呢?寂靜法師用佛法告訴你,當我們站在生命的層面去看待一切時,一切問題都是小問題,一切問題的本質都不是問題。
來到我們這裡(養生營)的有醫生、有院長甚至有研究學者,他們對我們大家的康復都是有幫助的。我們要感恩他們對大家的貢獻,感恩他們在台下默默無聞地加持我們、幫助我們,激勵我們創造出更好的療愈效果,創造出更多的神奇。所以來到這裡,功勞不是哪一個人的,功勞是每一個人的。如果自己不記得,自己不相信,自己不照做,什麼力量都無法救你們,所以最了不起的就是我們自己。
如果我們把養生的真正思想和方法學到了,不光是身體改善,生命也會改善。一個家庭裡父母來上課,孩子病就好了。這聽起來像吹牛,但事實就是這樣,為什麼能辦到?因為來參加活動,就觸碰到了生命原始的力量、根本的動力。觸碰到這個層面,就會產生不可思議的奇跡。這個世界上,最偉大的人、古聖先賢之所以能成功,都是因為找到了生命的源頭,觸碰到生命最根本的奧妙。
生命是無價的,當我們站在生命的角度去看待這個世界的時候,就會不一樣。做生意的,能站在生命的角度去經營,他一定能把企業做大;做教師的,站在生命的角度去教學,他一定能培育出真正的人才;一個人若能站在生命的角度去看待世界,他一定會與眾不同。因為,生命無價,生命無尚尊貴,一旦一個人能夠站到生命的高度時,他就會鏈接到尊貴、鏈接到無價,當一個人鏈接到尊貴和無價的時候,他自然就是尊貴和無價的了。
就像電燈沒有電是不會亮的,當我們給它通上電時,它自然就亮了。所以一個人光是肉體存在於這個世界是沒有用處的。怎麼辦?我們先講個故事:有一個國王,總是跑去給和尚磕頭頂禮,他的一個大臣總是嘲笑他說:大王,您的頭那麼尊貴,怎麼能給和尚磕頭呢?國王非常有智慧,他從來不正面批評這個大臣。直到實在聽不下去了,有一天,他就讓這個大臣去辦一件事情。他讓大臣分別找了豬頭、牛頭、驢頭、人頭到菜市場去賣,結果前三個頭早就賣掉了,人頭卻賣不了。國王問大臣,為什麼人頭賣不掉?大臣說,因為人頭最不值錢。國王說,你竟敢說人頭不值錢?那我的人頭、你的人頭都不值錢啦,而你居然敢一直阻止我這個低賤的頭去向高貴的人磕頭,一定要把你拉出去砍了……
所以當我們站在生命的層面時,我們就能看到不一樣的東西。如果我們不站在生命的層面,不了解生命,我們認識的一切都是假象。就像認識我們的疾病,很多人嘗試種種的方法都不起作用,但到了我們的養生營,我們就可以做到神醫到病自消,中國有句老話叫“病來如山倒,病去如抽絲”,而到了我們這裡就是“病來如抽絲,病去如山倒”。
人生病其實不容易,人是因為長期的積累和努力才生病的,是因為有很多不好的生活習慣、飲食習慣等等才生病的,而一朝生病了,就是“病來如山倒”。比如桌子,鋸掉其中一條桌子腿,它是不是就不能使用了?同樣的,導致疾病也需要多個元素的構成,只需要去掉一個,病就生不成。所以生病難,反而去病簡單。
佛法講緣起力,一件事情需要很多因緣具足緣起,才會發生。比如我們做養生營,需要你們的存在,需要大殿的存在,需要賓館的存在,需要食物的存在,需要講師的存在,需要很多因素的存在才開辦的起來。所以事物的存在真的需要很多條件來共同成就才可以。有些時候,最重要的條件,取消掉一個,這個事情就消失了。生病也是,需要緣起具足才生病,也就是說需要具備很多條件才生病,我們只需取消掉其中任何一個重要的條件,疾病就消失了。為什麼有人一直生病卻無法治愈呢?因為他沒有找到治療疾病的關鍵。比如把門砸壞了,房子還在不在?在。把窗戶砸壞了,房子還在不在?在。為什麼房子還在?因為這些都不是構成房子最重要的因素。但如果我們把柱子砸了,房子就會倒塌。
自然萬物中充滿神奇,我們應看到這種神奇。比如太陽出來了,這是非常神奇的事情。可是我們很多人都沒有見到過太陽的神奇,所以很多人一輩子沒見過太陽、沒見過花、沒見過月亮、沒見過生命。你說怎麼可能沒見過呢,每天都在見啊?——雖然他的眼睛是睜開的,但他見到的只是現象,卻見不到萬物中的神奇。中國人說萬物皆有靈,但很多人就是見不到萬物中的靈。一個人如果能見到萬物中的靈,他的生命就活起來了;如果能見到萬物中的神,他就能夠連接到這種神奇,就能創造神奇。因為本質上的神奇,標准來說不是創造出來的,而是本身就存在的。比如電,雷電本來就存在於空中,但電沒有創造力,用一根電線把它接過來就有電了,這是創造力。為什麼講這些呢?因為這些智慧可以幫助我們做企業,幫助我們生活,幫助我們康復。
自然萬物中的這種神奇是萬能的,它是生命之源,它是萬物之源。道家將它稱為“道”;民間稱為“靈”;國外稱為“神”;佛家稱為“如來”。所以現在我們越來越清晰了,這個神醫就是道,就是靈,就是神,就是如來。如果沒有這個神,沒有這個如來,我就不會說話,我的眼睛不會看,我的手不會動,花兒不會開,樹葉不會有顏色,也不會有春夏秋冬四季的變換。談到這裡我很奇怪,我發現從小學到大學,到研究生,到博士,都不談這些生命中最重要的智慧,只是教我們如何生存的知識,所以就只是把我們的生命定位在生存的層面,但真正的教育,應該定位在生命的層面。
生物學中把人定位為高級動物,可當我們跟神、靈連接時,人就是人,就不是高級動物了。人跟動物有非常大的區別,一個重要的區別就是,人每天的想法不在生存層面,在生命層面。可以自信地說,我們的教育理念在中國是一流的,無論孩子是小學生、大學生、還是博士生,我們都直接教他站在生命的立場看問題。仁煥師父有次跟我說“一座山,一些人站在山腳,一些人站在山腰,一些人站在山頂。他們看到的世界是
不一樣的。當我們把生命定位得很低的時候,看到的世界也是不一樣的;當我們站在山頂,把生命定位得很高的時候,看到的世界又是不一樣的。
作為一個人,能站在生命的層面看問題,他就能洞察到很多的東西。但就是有人天天想“我死了以後還要埋好的墳墓,我死了以後大家都要記住我”。其實這是沒用的。還是一把骨灰輕松。我曾經寫過一首打油詩:“愚癡的人把名字扔在地上”——愚癡的人是踐踏自己的名聲;“普通人把名字記在心上”——有次遇到一位女居士,追著師父問,師父你還記得我不?師父說,不記得了?“聰明人把名字刻在碑上”——我曾在寺廟裡看到一塊碑是清朝的,上面刻著“王德三,捐銀三文”。我在想王德三是誰?我又不認識你,刻了有什麼用?這些並不會對誰產生不好的作用,但這說明他心中放不下,放不下的話,人怎麼能輕松,人怎麼能飛翔呢?
接下來,“智慧的人把名字寫進史上”。我看過一個科學報告,說地球會爆炸。我就想地球都爆炸了,那歷史在哪裡?你就明白了,寫進歷史也是浪費紙張。就算你被寫進歷史了,每個人看到你的名字念一遍,你如果在地獄裡,每個人念你一遍你就可以從地獄裡解脫出來嗎?我如果在天堂裡,你念不念我都在天堂。假設我往生了極樂世界,沒有一個人記住我,可我還是在極樂世界。所以我後面加了一句:“覺悟的人,讓一切隨風飄揚”。所以其他都不重要,就是趕快活在當下,讓我們的生命有價值,讓我們的生命多一點覺悟覺醒,這就是人生存在的意義。
有人說我還要吃飯還要工作。這些問題我們先放在一邊。我自己從14歲就開始思考人生。我發現這個世界因自殺、溺水、抑郁症而死的人很多,自然死亡的卻占據少數,我就發現,原來這個世界上死亡原因占最大比率的是因煩惱而死,不是病死老死的。情緒就是煩惱呀,看起來一個女性她是因乳腺癌而死,實際上卻是因煩惱而死,煩惱才是我們人類最大的死因。而癌症也是煩惱引起的。我們來到這裡(養生營),就是要把我們生命中的煩惱一一解決了。當今時代,很少有人是因為餓死或者沒有房屋凍死的,所以我們根本不用擔心會被餓死凍死。可是為什麼大多數人天天都只關心物質的東西呢?古聖先賢告訴我們,人類出現的問題都是腦袋犯下的事。本來沒有恐懼,你的大腦說有恐懼。所以,我們不需要擔心會餓死凍死沒吃沒穿,把這個問題解決之後我們應該好好思考我們的人生。
我發現,人的腦力是有限的。我給自己一個封號叫研究員,經我的研究發現,人在這裡就不可能在那裡,在廁所裡就不可能在會場裡,你在會場裡就不可能在餐廳裡;人在談論這件事情的時候就不能談論那件事情,在思善的時候就不能想惡,在想惡的時候就不能思善,所以我們的思維只能在同一個時間停留在一個點。這些聽起來很簡單,但很少有人去專門關心這個問題。他告訴我們,如果我們每天都在想怎樣抓住這個,怎樣抓住那個,擔心我會不會沒有衣穿、沒有飯吃,思慮著每天我要賺多少錢,請問你還有時間、精力來思考怎樣幫助這個世界嗎?沒有了。還有時間思考自己如何增長智慧嗎?沒有了。還有時間想如何讓自己的心增長慈悲嗎?沒有了。還有時間想自己怎樣才能快速成長嗎?沒有了。這時你就發現,原來自己的生命損失慘重。
我發現自己這幾年之所以有些成長,就是從來沒有擔心其他什麼,而是把全部的精力只放在利益更多的生命上。我們的養生營為什麼效果這麼好?我們的團隊為什麼成長得這麼快?都是因為這個原因。把注意力放在有用的地方,把注意力放在有能量的地方,把注意力用在去跟佛菩薩做連接。