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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：利自義生，財自道生
我們看中華傳統文化的特色，它的綱領：五倫、五常、四維、八德。五倫是關系，五種人與人的倫常關系，人與人的關系沒有再超出這五種。而五倫，你要照著這個道去走，要守十義，所以叫“五倫十義”。義是什麼?義是本分、義是義務，而不是權利。我們現在這個時代常講權利、義務，其實盡了義務，自然就有大利益;不盡義務，只爭權利，最後天下大亂，最後只會自私自利，只想自己。沒有道義，就什麼事情“我的利益在哪裡?”誰敢跟我們合作?這個家哪有不亂的?孩子沒想到要孝順父母親，馬上想：我同學都有什麼玩具、我同學都出國留學，你們也要滿足我!都滿足他的利。 所以老祖宗通達這些人性的發展，哪有講利的?連商業，一般的人都說，是最重利的。但幾千年來最成功的商業團體、商業領導者，就是不講利的。我在安徽一段時間，安徽歷史當中留名，叫徽商，他們傳了千年、百年的商業界箴言、教誨，是什麼?“利自義生”啊!利從哪兒來?從服務人、從對人的道義來的。 你看同仁堂三百多年，比美國多一百多年，國家有難的時候，傾家蕩產都出來做。它做任何一個藥物，它要對得起消費者。“炮制雖繁，必不敢省人工”，你要做那些藥手續很繁雜，必不敢省這些人力、物力，你省了之後，把人家病治不好，或者反而治出問題來，你怎麼對得起良心?三百多年不衰的企業，你到外國去找找看。你真的外國找得到，絕對不是把利擺在前面的，一定還是把道義排在前面。古今中外，真理不會變的。 所以看到留名青史的這些商業界的道德代表，都給我們表演“利自義生，財自道生”。錢財從哪來?盡道義來的，做好自己服務他人的本職工作來的。那他怎麼可能會去做黑心食品出來?做黑心食品，不就是為了自己得更多的利，而去損害別人而已嗎? 商業尚且都是“正其誼不謀其利，明其道不計其功”，都是道義而不是功利。所以現在偏離了道義，商業不講道義，亂象叢生。現在不是商業有這個問題，現在連家庭都有這個問題。家庭應該是不談利、不計較的地方，現在功利都滲透到家庭裡去了，連父子、兄弟都在爭利。所以整個教化，從根本的人心一偏差了，種種亂象必然在家庭、在社會、在各行各業呈現出來
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