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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：女子之悌，行於兄弟姊妹之間者易，行於妯娌姑嫂嫡庶之間者難
女子之悌，行於兄弟姊妹之間者易，行於妯娌姑嫂嫡庶之間者難。蓋兄弟姊妹，氣分一體，情性相關，親愛出於天然，休戚自易相顧。至妯娌，以異姓而處人之骨肉，同時為兄弟之斧斤，最易構釁起爭。化同為異，是故姒以寬和，娣以恭順，則妯娌無不合矣。其姑嫂，則父母無終身之依，姊妹非緩急之賴，每易恃目前之城社，傷日後之松蘿。是故姑宜愛敬，嫂宜慈仁，則姑嫂無不協矣。推而言之，嫡庶非同胞之親，無皇英之懿，而欲其志同道合，不亦難乎。是故夫道嚴正，嫡道寬慈，妾道柔順，三善合，而太和在閨門之內矣。 “女子之悌”，女子的悌道，“行於兄弟姊妹之間者易”，落實於兄弟姐妹之間比較容易，“行”就是去做。因為同氣連枝，都是父母所生的兄弟姐妹。“行於妯娌姑嫂嫡庶之間者難。”為什麼?“蓋兄弟姊妹，氣分一體，情性相關”，從小生活在一起，互相照顧，有很深的情義。所以“親愛出於天然，休戚自易相顧。”歡樂幸福稱為休，憂愁禍患稱為戚，“自易”，自然容易互相照顧。所以這裡的休戚與共也提醒我們，跟親戚朋友應該同甘共苦，尤其在他困難的時候要幫助他，不可以捨棄他;他貧窮的時候，不可以瞧不起他。 “至妯娌，以異姓而處人之骨肉”，妯娌嫁到一個家庭，彼此不同姓，血緣不同。但是說實在的，不同血緣還同樣到一個家去，那也是很深的緣分。全世界七十多億人口，結果就這麼二三個人嫁到同一個家，怎麼會沒有緣分?按照統計學來講，那個機率叫做奇跡。這樣的緣分，要惜緣，還吵架，這叫糟蹋緣分。“同時為兄弟之斧斤”，假如這些媳婦們沒有好好相處，就可能會成為兄弟之間的“斧斤”，就好像斧頭一樣，把兄弟的情誼都給砍斷、破壞了。“最易構釁起爭。”假如這些妯娌之間不懂得互相愛護、包容，然後起沖突，還天天在丈夫耳邊吹枕邊風，那就麻煩了，這個家的凶相就要出現了。 “化同為異”，“異”就是形同陌路，兄弟本是同根生，被這麼一吹，分家了，不聯絡了。這種情況，人生就太可悲了。“是故姒以寬和”，“姒”是嫂嫂輩的，應該要寬容、和睦、和藹，因為輩分高!“娣以恭順”，“娣”就是弟婦，輩分比較小的，應該恭敬、和順。“則妯娌無不合矣。”這樣一定會和的。 “其姑嫂，則父母無終身之依”，小姑都要出嫁，離開父母。再來，父母比我們年紀大幾十歲，也很可能離我們先去。所以，其實這個家，以至於這個家的親人，是陪伴我們走完這一生的。所以今天真的遇到一些生活上的困難，“姊妹非緩急之賴”，自己的姐妹也出嫁了，家家有本經要念，到時候有情況了，她也顧不上。所以，應該好好善待這些嫂嫂、小姑，一家和樂。但是，“每易恃目前之城社”，“社”是土地神，“城社”就是依靠後台，“恃”就是作威作福。比方說你是小姑，還沒出嫁，欺負嫂嫂，後台是誰?媽媽。然後嫂嫂心想，好，你給我記住，哪一天一定報這個仇。“傷日後之松蘿。”假如小姑這樣對待自己的嫂嫂，可能跟兄嫂之間的情誼都會破壞了，“松蘿”是指一種植物。所以當小姑也不簡單，第一要和合兄嫂的情感，還要做媽媽跟嫂嫂之間很好的橋梁。“是故姑宜愛敬”，當小姑的要愛敬自己的嫂嫂，“嫂宜慈仁”，當嫂嫂的要慈祥仁愛。“則姑嫂無不協矣。”有這些心境，日久見人心，一定可以處好的。 “推而言之，嫡庶非同胞之親，無皇英之懿”。“皇英”是指大舜的兩個妻子，娥皇跟女英。“懿”是指女子的溫柔聖德，很善良。“而欲其志同道合，不亦難乎。”元配跟妾假如沒有好的德行，要讓她們和合在一起，不是一件容易的事情。“是故夫道嚴正”，所以一個家需要大家一起來好好地經營，丈夫也要做好夫道，威嚴不偏心。男人一偏心，底下亂子就出來了，就在那裡爭風吃醋。“嫡道寬慈”，元配，大太太寬厚仁慈，主動地去照顧這些妾，都是為這個家族的大局著想。“妾道柔順”，輩分比較小的，懂得溫柔、賢順。這三個角色都扮演得好，“三善合，而太和在閨門之內矣。”“閨門”是指女子住的地方，都能和諧。
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