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《華嚴經》中的“一即是多、多即是一”該如何來理解？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	請問:《華嚴經》中的“一即是多、多即是一”該如何來理解? 　　法清法師:這個“一即是多、多即是一”,是大乘佛教裡面的思想。佛展開這麼一個思想,是來告訴我們,認識世界的過程當中,不要被一些數字給蒙蔽了。 　　那麼,“一即是多、多即是一”是說,先是萬法要歸一;然後,一又是歸於萬法,也就是一跟一萬的關系,這個關系明白了沒?佛經裡面告訴我們,萬法是什麼?萬法唯心!都是我們的心把它生出來的。因為心生,則種種法生。所以,你首先你明白,萬法歸一,一切存在的萬法,都是由你的心虛妄分別而產生的。 　　其實,這句話是告訴我們一個簡單的道理,就是一切法的形成,都是因為我們的心變復雜了。我們的心呢,它一復雜,就會生出很多的是非來,所以說,萬法為一心生。因為心復雜了,所以,就生出很多很多。但生出這麼多以後,最終還是要回過來,回到一,回到單一。回到單一,就是回到簡單,回到簡樸,也就是把復雜的心去掉。回到簡單,才是真實。回到簡單以後,簡單的心又能反射出一切的存在物,所以,一就是多了。 　　所以,讓我們復雜的心回到簡單,回到一。回到一以後呢,我們有一個真心的存在了,反過來一看,對於一切法的存在,就能真正明了了。有了這個根本,反過來,我們就能真正的明了一切法是怎麼回事了,所以,一就是多了。
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