|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：幸福人生
：育兒教育
蔡禮旭：讓孩子變得智慧、勤勞、人緣好的簡單有效方法
我有一個學生，他一年級到六年級統統學業成績都是第一名，這樣的學生好不好?你們羨不羨慕? 問：這樣的孩子在你家好不好? 答：好。 不要「好」那麼快。一到六年級學業成績都是第一名，但是在家從不做家事，所以在家都不做家事，會不會突然到學校去變成一個很勤快的人?不可能。後來因為分配的工作都沒有認真做，所以同學的埋怨就愈來愈多，怨聲載道，已經威脅到我這個老師的威信了，我假如不去處理，其它的同學說，你看老師偏心，所以這個時候不得不出馬，我就打了一通電話給她母親。當然，我們與人相處要抓住一個原則，見到別人就要先誇，誇他也好，誇他的孩子也好。你不能見人第一句話就是，你的孩子真差;你見到人說，你今天為什麼沒把這事做好?你第一句話下去，他的心情就很不好了，所以講話要不要學? 孔夫子的教誨是有四件很重要的事，第一件事叫「德行」，夫子教學四大重點，「德行」。再來，講話，「言語」。「一言興邦，一言喪邦」，話講得好可以讓一個國家興盛，話講錯了可以讓一個國家遭殃，所以話要很謹慎。一個國家可以因為言語而敗喪，一個家那更是不用說。再來，「政事」，這個「政」，是管理眾人之事叫「政」，所以政事我們廣泛的來解釋就是孩子做事的能力，處理事情的智慧，這個屬於第三個重點，「政事」。現在的家長都不讓孩子干活兒，他能不能辦事?「玉不琢，不成器」，所以現在孩子處理事的能力一直下降不是沒原因，因為我們沒教。第四個，「文學」。這是孔門四科。文學在我們古代叫「三不朽」當中的「立言」，留下名垂千古的文章能夠利益後人。其實立言的前提在哪?任何基礎不離德行，沒有德行，留下來的文字是不會讓人家受益的，所以德行為要。所以人生三不朽，第一個「立德」。 再來「立功」，真正對家、對國、對社會有真實的幫助，你有這樣的德行，又有這樣的作為，你自己不寫，人家幫你寫。所以「義田記」是描寫范仲淹的，請問是不是范仲淹自己寫的?不是。很多歌頌歷代聖賢人的文章，都不是他親自寫的，都是別人佩服他寫的，所以能立德、能立功的人必然有言可傳。 現在我們要來思考這四個重要的學習，我們在生活當中教了沒有?所以做家事的能力是培養他做事的一種人生智慧。所以我打電話過去，我就先跟她的母親說，這個孩子最近有什麼好的表現，又代表學校出去比賽，也很認真練習。她母親聽了之後就說沒有、沒有，老師您不嫌棄。當誇完之後，我們再話鋒一轉，我就跟這個家長溝通，我說孩子有很多的態度會影響她一輩子(我沒有說他孩子怎麼樣，我們只是話鋒一轉，做一個引導)，就像養成做家事的態度，會讓孩子形成很多很重要的一種為人處事的互動的態度，哪一些?我就分析給她聽。我說孩子懂得做家務，第一個，會感恩。當她去拖地，你叫她把客廳都拖好，她一拖才知道拖地辛苦，她突然想一想，媽媽早上出去上班，下午回來，晚上回來還要煮飯，還要收衣服，我拖這樣就那麼累了，那媽媽更累。你讓她真正做了，她才能夠有所感受，你都不讓她做，每天在那裡看電視，她哪知道你辛苦在哪。所以聖賢教誨，習勞的人才知感恩，常常能夠勞動，能夠付出的人，他才能感謝別人的付出，習勞知感恩。 曾國藩先生很有治家的智慧，他雖然權位已經到達四個省的總督，在清朝幾百年的歷史，從來沒有一個漢人擁有這麼大的權位，但是曾國藩先生要求他所有的子孫，基本的生活，衣服也好，一些家活也好，都不能給底下的人干，都要親自自己做，這樣他的子孫才不會好逸惡勞，所以深謀遠慮。所以曾國藩先生說看這個家族會興還是會敗，看三個地方，第一個，子孫睡到幾點，假如他都睡到太陽都已經不知道照得多亮的時候他才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來，所以第一個看他睡到幾點;第二個，看子孫有沒有干家活，勤勞、勞動的習慣影響一輩子;第三個，看後代子孫有沒有在讀聖賢的經典，「人不學，不知義，不知道」。曾國藩先生有這樣正確的觀念，所以他現在的子孫還很興旺。在聶雲台先生寫的《保富法》裡面，還屢屢提到曾國藩先生的後代在那個時候都還很好，他也舉到了林則徐先生，這些清朝非常有學問的讀書人，確實是把他的道德學問承傳給了他的後代。所以一定要讓孩子多干活，才會感謝。 有一個孩子因為老師教導他，生日是母親的受難日，所以生日不應該是想到麥當勞，不應該是想到一大堆禮物，而是應該想到什麼?想到母親的辛勞，想到母親生育的辛苦，養育的這些功勞，要記在心上，要時時想著知恩報恩。所以他們班的孩子生日的時候不是去要求買一大堆東西，而是自己主動會干家活。所以有一個女孩她就決定要煮一道菜給她媽媽吃，她那天要煮一道炒黃瓜，結果這小女孩身高不高，站上去的時候很不方便，她就自己搬了一個椅子跨上去，跨上去身高夠高了，拿起鏟子把油倒下去，結果油濺起來，沒有去炒過的人都不懂，結果一濺起來，她馬上去找了一個大手套套住，繼續全副武裝。結果黃瓜一放下去，濺得更高了，她馬上靈機一動，去把她爸爸的安全帽找過來，然後戴在頭上，費盡千辛萬苦把她的黃瓜完成，然後端出來給她媽媽吃。我相信這個孩子炒完這個黃瓜之後，以後她吃菜會不會亂挑?會不會?不會了，她知道辛苦了。 我們常常說「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」，念歸念，你假如真正去種一季的稻子，我跟你講，你吃米的時候都不一樣，真的，真正讓你去干四個月的活，真正把它收割了，你吃每一粒的時候都會嚼得很碎。因為我自己干過這個事，倒不是我去種稻子，我種紅蘿卜，結果我種了一、兩個月，他一餐就把我全部吃完了，所以感受到農民的辛勞，我們那個感恩心、惜物的態度就上來了。 我們說出門在外的游子常常都會思念起父母，所以我剛到海口去的時候也常常會想到母親真偉大，為什麼?因為我到海口去，所有的活都要自己干，衣服自己洗，地自己拖，所有的家務自己干了之後，才知道媽媽真不容易，持一個家可是真學問。飯也要自己煮，所以自己在切菜的時候才知道切菜的辛苦，所以我們說習勞才知道感恩。而當一個孩子能夠生起感恩的心，他才能念別人的恩，他才能處處想到別人付出，進而去回饋別人，去關懷別人。所以第一點，做家事很重要，要感恩。 第二點，他會養成勤勞的習慣。我教書的過程看到很多孩子，你交代他事他就辦得很俐落的，都是在家裡常干活。在家裡不干活的孩子看起來就這樣怕生怕生的，你交代他事情，他就考慮東考慮西，然後做起事來你就覺得慢吞吞，教他那個拖把把它擰干淨，你就看起來就笨手笨腳，不勤勞。其實我也笨手笨腳，因為我小時候干活干太少，我是長孫，又是長曾孫，所以我假如走過去要洗碗，家裡一定會發生很大的變化，因為我奶奶一定會走過來，我奶奶一走過來，我媽媽又走過來，我媽媽走過來，我兩個姐姐又走過來，所以我沒有機會去洗碗，不過這也是找借口。在家裡活就干得少，所以看起來動作就不俐落。 我到澳洲去學習半年，有一次我輪到要洗碗，剛好盧叔叔走過去，他本來要走過去，突然回過頭來看著我講了一句話，他說看你洗碗就知道你太好命了。真正有智慧、有人生歷練的人，光是看我們這些年輕人講話，看你的一個動作，就知道你幾兩重了。所以您希望你的孩子以後有出息，現在就要把他的本事扎好了，一個學歷是騙不了這些有智慧、有經驗的人，所以你要為你的孩子的長遠做打算，就要從小磨煉好他做人、做事的能力。 在澳洲的半年，我體會很多事情，有一點體會就是，一個人一生該干多少活是注定的，你假如趁年輕不干活，老了你就不好命了，老了再來干活就很痛苦了，所以趁年輕多造福，多服務人群，你老了就享福。因為去學習的有七、八十個人，所以七、八十個人的碗都要我們洗，我曾經洗那個這麼大的桶子，是拿來煮湯的，要這樣刷刷刷，所以我幾十年沒干的活那半年要補回來。然後做饅頭，一次要做八百個到一千個，揉得我的腰都快站不住了，但是也從這裡干活的過程體會到很多做事的方法，也感受到別人付出的辛勞。所以一個人一天要多少人的付出才能成就你一天的生活，所以你真正去干活，你那個感恩心自然而然就油然而生，自然而然就不糟蹋別人對你的服務了。進而要養成勤勞的習慣，而勤勞的孩子特別有福氣，特別容易得到貴人相助。 我在教書的時候，剛好那一年教自然科，下完課之後有很多器材還擺在桌上，三、四個孩子你連叫都沒叫他，他已經主動幫你排好，還很有秩序，兩個掃地，兩個排，你看到這樣的孩子怎麼樣?心生歡喜，你對他會不會多加關懷?會。我們老師是不偏心的，但是遇到這麼乖，又這麼體貼，又這麼受教的孩子，我們會打從心裡想要去好好提拔他，所以勤勞的孩子特別容易遇到貴人相助。 做家事第三個優點，促進他的人際關系。諸位朋友，你喜歡跟什麼樣的人合作?喜歡跟勤快的還是懶惰的?所以我們在大學時代，當同學在找伙伴組成一組寫報告的時候，哪些人人家最喜歡找他?特別勤快的;那個懶惰的，人家都趕快跑，不想跟他同一組。我們看到很多大學生去念了幾個月的大學，後來被學校退學，為什麼?生活能力太差，把寢室搞得亂七八糟。假如我們的孩子到了宿捨，到了團體裡面，一進去就主動打掃，看到別人在忙也會走過去說，有沒有我幫得上忙的地方，給同學、給師長第一個印象是什麼?很勤快，很舒服的感覺，所以他人際關系自然就會很好。但是假如他不干家活，生活規范又很差，不只幫不上人的忙，還會怎麼樣?還會給人家添很多麻煩。擺在那個地方的東西給人家用完又沒有物歸原位，到時候人家一找，找半天，結果一看，在你的房間，人家是敢怒不敢言，到人家那個怨氣積到某種程度就爆出來了。所以這些大學生會退學，就是跟同學、跟老師相處都不懂規矩，到時候又被學校給他勸退了。 其中有一個深圳的例子，一個大學生，同學都不願意跟他住在一起，連老師都很怕他來找，因為他一到老師家裡，有時候中午就給老師按門鈴，老師還在睡覺都被他吵得要死，然後一進去，在那裡打計算機還一邊吃零食，零食掉滿地，那手上的油還打到鍵盤上去，所以他的老師看到他都很害怕。所以到最後，學校把他退學。結果深圳的報紙畫了一幅畫，就是畫這個學生帶著一個博士帽，然後他母親在喂他吃飯，什麼能力都不會。為什麼畫他母親喂他吃飯?因為他母親跟他是死對頭，他母親不喂他吃，他就不吃，一個大學生有這樣的行為，怎麼造成的?所以他母親在喂他可能會很怨恨，很哀怨，但是問題為什麼會搞成這樣?從小對孩子百依百順才會造成這個結果，所以覺悟的人要找原因，迷惑的人在那邊害怕結果。所以一個孩子人際關系要好，一定要很主動去幫助別人，這個關鍵在他平常勤不勤快，有沒有做家事的習慣。 最後，對於孩子的意志力影響很大，多做事才有擔當，才有負責任的一些經驗，你讓他做事了，他才會考慮東考慮西，怎麼把這件事做好。像我交代我學生去做一個工作，可能還要好幾個同學跟他配合，他自然而然會去找方法。盧叔叔小時候，他的母親有時候會叫他去幫隔壁家阿姨家的水缸的水填滿，是不是他家的水缸?不是，是隔壁家阿姨的。你會不會叫你的孩子去幫隔壁家的阿姨干活?以前的人是敦親睦鄰，遠親不如近鄰。記得在幾十年前的農村，這一家的人收成，其它的鄰居統統一起來幫他干活，那個時候的社會風氣，人與人的關系就非常互助，非常和諧。那現在呢?聽說現在農村縱使是自己家裡的人干活，兄弟、堂兄、表兄干活還要算工資，一個小時一個小時跟你算清楚，所以人跟人現在已經沒有情義了，只有利益、利害。假如我們現在大人都演出這樣的模樣出來，下一代都是唯利是圖，下一代都唯利是圖，那誰第一個遭殃?為人父母的人第一個遭殃。人算不如天算，還是要遵循聖賢教誨，長養孩子仁慈之心，處處歡喜助人。 所以盧叔叔那時候他母親叫他去干，看看四點多了，這一來一回還要兩趟，因為水桶挑一趟要一個小時，一個多小時，因為要到河濱提，那來回一小時還要兩趟，就要兩個多小時，所以他這麼一干活回來都要八點多了，飯都涼了。您肯讓你的孩子這麼干嗎?捨得嗎?盧叔叔他們那個時代對父母都是很恭敬，「父母命，行勿懶」，講了之後就要做，不能懶惰，所以他就去扛，把水倒好，倒滿了，自己才吃飯，能屈才能伸。孩子在這個做事的過程，他的意志力、他解決問題的能力才能上來。當他扛著這麼沉重的東西，他要想著我要跨過去，一步一步跨出去才能把這件事辦好。所以盧叔叔說他這幾十年在商場上承擔這麼多的責任跟壓力，為什麼他扛得過來?他說每次他承受很多壓力的時候，腦海裡都會浮現一個景象，他在干嘛?他在挑水，你看那種意志力的磨煉對他的心靈有很深的體會，所以當他覺得撐不過去的時候都會想到要跨出去，再突破就行了，所以不退縮就成就了他一生的事業。所以讓孩子多干活才能夠形成他的忍受挫折力，形成他的意志力。 當我們這樣跟家長講完了，那個家長就說，蔡老師，你的教育觀念很不一樣。可能她的孩子遇到這麼多老師，也從來沒有老師去關心說孩子要做家事，所以她聽完之後，隔天就叫她孩子做家事。她的女兒跑過來說，老師，都是你害的，我媽媽今天就要叫我做家事，我都不做，我媽媽就處罰我。我說你活該，對的事就要做，要聽話。所以母親能接受，再跟老師配合，孩子的行為轉變就會比較快。
上一篇：不同顏色蔬菜代表什麼營養?
|
