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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
修身要增加陽氣和正氣
現在人通過書本來學佛，如果沒有生命體驗，很容易看到片段。比如你看到一個人去種田，撒稻谷，澆水，然後長出了許多稻谷。你也去學習，也去撒稻谷，去澆水，結果長的不多，或者死了一大片。為什麼呢?因為你沒有看到全部。你要明白了，人家的田是在南方，是肥沃的土壤。可是你的田不是，可能是沙子，可能在海邊，被海風一吹，稻谷全沒了。這說明了什麼呢，就是基礎。 但一談到基礎，很多人就悶了。以為說，要讀許多佛教理論知識才是基礎。當然，這也是一部分。但是不同。修行要有生命科學。修行要從三個地方下手，生命，生活，人生。三點下手。第一，你要明白生命。 首先，我們是人，人之所以是人，是因為有身體。沒有身體，就是鬼了。有身體，我們才習慣說你是有生命的。生命是前提。那麼人的身體對人是如此影響的呢。這就要提到了藥師法門的一個理論：幻化色身即法身。 很多人會誤解了，我出三界，或者成佛後，我就是像神仙一樣，沒有身體，然後飛來飛去，或者放光，或者經常在空中顯靈。但我想，你每次念佛，你都見到佛在你面前飛來飛去，你一定覺得很麻煩。或者突然你念經時，一尊佛跑過來，你一定會嚇一跳。所以說，這就是我們通常的意識形態的問題。 成佛是靠人來成的，度眾生要靠色身來度眾生。你知道嗎?你成佛了，你要來度眾生，你還是得成一個人來度。不是變成神仙來度，不是變成鬼來度。而是一個人，這個人就是覺悟的，有慈悲有智慧的人。這樣子來度你。 好了，所以你要修行，必須要受到兩個現象的制約，一個是身體現象，一個是心理現象。你是佛，但又是人，所以還是得吃飯，屙屎，睡覺。這個是身體現象，心理現象，你就會有喜怒哀樂。這就是正常的。那麼你要能操控他們時，你才能算是，生死自如。煩惱減少。 跟各位講，大乘佛教的祖師，有沒有煩惱。一定會有煩惱。因為他有煩惱，他才能度眾生。沒有煩惱了，他就不想度眾生了。佛經說叫留一分無明不破，來度眾生的。 佛經的話，很簡單。但要修行，就要花費幾年時間，甚至幾輩子的時間。就像《楞嚴經》說，心能轉物。你要怎麼轉。身體就是你修行路上最大，最堅固的物，最堅固的妄想。你要怎麼轉呢?煩惱一起來，一發火，結果肝火過旺，就容易生病，頭暈目眩。你看能不能轉呢?很困難的。 像佛教中許多經典，對修煉身心，轉化身心都有講到許多。比如最普遍的，禅坐，或者叢林的早晚課的唱誦這都是轉化身心的方式。這裡面也是生命科學的部分，只是人們很少去研究。而且現在人心很浮躁，修行都喜歡通過大腦來學習。所以理論越學越多，轉化身心卻跟不上。 古印度的修行中，有很完整的轉化人體的四大，以及人體的三脈七輪。比如喉輪健康發達的人，聲音就很有磁性，外在的表現就很謙卑。海底輪發達的人，外在表現很踏實，不會漂浮。海底輪有問題的人，和大地的鏈接就出現問題，常感到不安全感，得不到長輩父母的認可。可見身心是互相影響的。 要修行，先要身體健康。這個健康的標准，不是按照西醫檢查的標准。中醫講的，起碼心要正，然後身體五髒六腑的氣場都要很正，這才是健康。 人體的五髒對應五種德，或者五種戒。這個髒在古代的寫法是月字加藏字。月是代表肉，就是說，人體有五個肉的器官，藏著五樣東西。這五個東西，在儒家說是仁義禮智信，在佛教是說五戒，戒殺盜YIN妄酒。在天上的行星對應是金木水火土。 藥師法門講到，人體能吸收外界的東西。就是通過五髒來吸收。人要健康，要成就，首先要順應大道。那就是順應天的德行。就是佛家的五戒。五髒就會健康，那你身體就健康。五髒健康的標准，就是心態上要健康。就看一個人陽氣、正氣足不足。 近代王鳳儀說的，要找好處，認不是。這也是治病的方法。找好處，就是往五髒吸收陽氣，認不是就是排除陰氣。這既是健康。有的人，一看報紙新聞，就看負面的，一看到當官的，就想到貪污。這就是吸收陰氣。那麼誰在吸收，就是人體的七魄，七種信息體。 修身中，有一種方法，先轉化七種信息體，猶如七尊佛，改變它的屬性。那就是要吸收陽氣。一個簡單的比喻，人會吸收一個嗜好。比如吃肉的人，會有吃肉的嗜好，而且越吃口味越重，甚至吃野味。這就是他七魄的能量已經陰寒，陰寒到極點，就墮落了。 嘴巴的吃是一種情況，眼睛看的，腦袋想的，也是同樣的。有人看社會新聞，都喜歡挖掘陰暗面，桃色新聞，會形成一個癖好。這也是七魄能量往陰寒方向發展。 心上要找好處，認不是。看到每個人都能找到他的優點，你就活在天堂之中，不是你死後跑到極樂去啊。你生前對這個社會充滿的怨恨，不滿，抱怨，死後怎麼能到極樂去呢。心已經充滿著陰暗，死後一定下地獄的。 往生前有兩種人，痛苦會少很多。第一是行善的人，他的磁場本來光明。第二種是行惡後，懂得忏悔的人，臨終前都能留下悔恨的淚，覺得慚愧的人，他的痛苦就會少很多。因為這個慚愧，就是他排毒素的方式。體內陰氣少了，心也會跟著光芒。 修身很簡單，就是六個字，找好處，認不是。但你要修，就要花一輩子的時間。王鳳儀時期，北方有許多善人，孝子，他們一心通過修孝順，修找好處，認不是。不僅病苦，惡病都沒了，甚至要開大智慧。
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