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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：念佛的問題
漢地眾多的居士在修持中，除了缺少殊勝的修法以外，同時也存在著知見等方面的問題。正是搞不清楚這些問題，導致很多人浪費了寶貴的人身與光陰，東找西撞，忙修瞎練。修法不僅沒有進步，還造下了很多惡業。 上師慈悲，就眾多的居士中存在的最普遍、最突出的問題做如下開示： 很多人都認為,想往生西方極樂世界，必須念阿彌陀佛,不念阿彌陀佛就去不了西方極樂世界,這是一個誤區。其實諸佛都是一體的。十方三世佛，同是一法身。無論你念什麼佛，其實是念一個佛。金剛上師也是一切諸佛的總體,尤其是蓮花生大師是阿彌陀佛的化身，念蓮花生大師就是念阿彌陀佛。 專修與專念的問題 你無論修什麼法，只要起分別的念頭，都是雜修雜念。專修就是無分別，一切平等。這樣修任何法都是修一個法，念任何佛都是念一尊佛，佛菩薩是沒有任何分別的，是平等的、慈悲的。“沒有念我，我就不接你”，哪有這樣的道理?這都是凡夫的心分別出來的，都是凡夫自己鬧出來的笑話。 自己修的法是最好的、排斥批評其它的修法 很多的人總認為自己所修的法最好，這沒有錯，這是你的福報與緣份，要好好的珍惜這些。但是也不能因為你修的法好，就排斥、批評其它的修法。八萬四千種法門都是佛說的，是佛陀為度化不同根基、不同因緣的眾生而說的，都是度化眾生永遠脫離苦海的殊勝法、方便法。每個人會依據自己不同的因緣福報，而遇到適合自己的修法。只要是佛說的，只要是能夠讓眾生徹底解脫痛苦的方法，就是佛法，怎麼能說這個法好，那個法不好呢?另外，在你沒有證悟前，在很多情況下你是沒有能力判斷什麼是真正的是與非、好與壞，什麼是真正的對與錯、善與惡的。輕易地去分別這些是非常容易造惡業的。你用凡夫的心去分別、去批評，是違背戒律的。特別是說其它的修法不好，已經犯了謗法罪。佛陀說過，往生西方極樂世界，必須具備四個條件： 一、發菩提心; 二、積累資糧; 三、觀修阿彌陀佛; 四、回向發願到西方極樂世界。 遠離兩種違緣： 一、五無間罪; 二、謗法。 誹謗佛法的人，無論現在修的法有多殊勝，修持有多精進，都不能往生。有些人不明白這些道理，隨意亂說，輕易評論，犯了謗法罪都不知道，這是非常非常可怕的。所以大家千萬不要輕易的相信自己的直覺，或看了幾本書就認為自己有了很高的知見，就去分別與批評。沒有犯過這些過失的人，要引以為戒，千萬注意，不要去犯。按理說，犯了謗法罪用任何方法都無法清淨掉。然而佛菩薩慈悲，針對當前眾生的根基，讓我們遇到了殊勝無比的金剛薩垛除障法，只要依四對治力誦持金剛薩垛心咒四十萬遍，謗法罪就能清淨掉。盼望犯了謗法罪的有緣眾生，珍惜這個緣份，發願忏悔，永不再犯。 修持密法需要大根基 很多人都說：“自己不適合修密法，因為修密法是需要大根基的。”那麼到底什麼是適合修密法的大根基呢?很多人都說不清楚，都是人雲亦雲。其實人們所說的適合修密法的大根基，是你遇到了一個真正的金剛上師，他能夠教給你一個真正的徹底解脫的方法，你對這個上師與方法真正具足信心，無絲毫懷疑，然後腳踏實地，堅持不懈地去做，這才是適合修密法的根基。從另一個角度來講，很多人遇到密法，修持密法，是生生世世的習氣，你生生世世都修過，所以才有這樣的緣份，沒有這樣的緣份，你不會有這樣的根基。
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