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釋迦牟尼佛說過的，順著圓通根修 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行的人就是一意孤行的人!我可以告訴你，就這一點，沒有那麼多花花腸子：“我做好事了，我放生了，我捐錢印經書了，我蓋寺廟了，我就是一個修行者了“，跟那個八竿子打不著。 　　修行就是對佛法無上的虔誠，虔誠到你死!虔誠到你死那一念都不退轉，那個才是真正修行佛法的人。虔誠什麼?虔誠佛法的義理，什麼義理?諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃。終身信守即心即佛的道理，終身去覺察自己，去離捨自我的貪欲，這就是真正的虔誠。不要聽別人說的亂七八糟的東西了，什麼這個獲得那個成佛，那跟你沒有關系，你只是一個出離自我的人。離幻即覺，你出離自我，不被自我所沾染和遮蔽的，那就是如來的圓覺。 　　釋迦牟尼佛說過的《具體看楞嚴經》，順著圓通根修，和不順著圓通根修，相當於一天跟一劫的差別。一劫是什麼概念?佛教裡面對物體長度有這麼一種描述，把它稱為一由旬(注：梵語中一由旬相當於一只公牛走一天的距離，大約七英裡，即11.2公裡)，就是那麼長寬高各為一由旬的立體邊界的那麼一個大石頭，每隔100年，你用一條絲巾，在上面輕輕地擦一下，直到把這個長寬高一由旬的這個大石頭，把它擦沒了，一劫還沒有過去，你知道嗎?但是如果你順著佛法的究竟義理修，外道修行一劫的時間，等於你在人世間修行佛法一天時間的功德，一天時間的成就。 　　什麼叫圓通根呢?返觀內視。覺察自己的心意，覺察自己的煩惱，覺察自己的眼耳鼻舌身意帶動心靈當下的體驗。當你能夠在覺察當中，能夠覺醒這些煩惱的本質，是內心的攀緣和貪愛，從此把攀緣和貪愛的根本——就是我很愛這個東西，我恐懼這個東西，把這個恐懼的對境，先去包容它，先去接納它。當你接納了你的恐懼，接納了你的仇恨，接納了你的煩惱，接納了你的貪欲，你就不會被貪欲、煩惱、恐懼所帶動的時候，你會發現，恐懼、貪愛和煩惱的本質，僅僅是心靈自己的妄想，它是想出來的，它並沒有實體。妄想消滅了，攀緣妄想的心，當下也就會融化，柔軟，清淨。那個就是你覺性的展現，那個就是你在一步一步地脫離生死輪回。
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