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宗宙上師：生產時不順利，念佛有用嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	比如很多人在生孩子的時候，一開始很不順利，很危險、很痛苦，臨時抱佛腳，念一下佛，還是有一些感應的事情。然後生的孩子還能夠“身分具足，形色端正”，長得很好看，諸根不缺，看見的人都喜歡，並且“利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣”。這就是說，如果得到藥師佛的加持，她生的孩子也是很令人滿意的。 　　《藥師經講記》第六講(5) 　　(2013年1月2日) 　　不要去造增加這些女性痛苦的因 　　再一個就是我們現在應該知道，不要去造這些類似的、會增加這些女性的痛苦的這種因，不但包括人類的女性，還包括雌性的畜生等。像現在有的養殖場非常不人道，為了搾取財富，把那些母豬、母狗、母雞當成一個機器，讓它們拼命地生小孩，生了以後，拿去做肉，或者賣掉。可以想象，如果是一個女人，一輩子也就生個一胎、幾胎，以前的女性好像生得多一點;如果一個畜生，讓它一輩子不斷地生孩子，這對它來說是非常痛苦的，把它的精力都耗干了，等於是一種極重的摧殘。像一些養殖場，逼著那些雞拼命地生蛋，也是同樣的。更有甚者，他知道一些名貴品種的寵物，一只貓、一條狗可以賣到幾百萬，他有這樣一條名犬、名貓，母的，他就給它不斷地配種，不斷地讓它生孩子，這也是同類的。現在經常聽到哪些落後的地方誰被強奸了什麼的，這些因，跟前面這些業是相順的，你去逼著強奸這些母狗、母豬，將來做人的時候，這些業報現前的時候，也是同樣的。就像前面說的公案，這輩子看到別人受苦的時候，就會對這個弱者生起同情心，對那個強者、欺負他的人，生起一種痛恨。但反過來你想一想，前輩子，他們的角色恰好相換，你應該去怨恨誰呢?沒有誰好怨恨的，該怨恨的，是我們的惡業、我們的煩惱。 　　所以，藥師佛能夠解救，從因上解救，從果上解救。已經感異熟果的時候，只要能夠“至心稱名禮贊，恭敬供養彼如來”，還是有希望解脫這些痛苦的。比如很多人在生孩子的時候，一開始很不順利，很危險、很痛苦，臨時抱佛腳，念一下佛，還是有一些感應的事情。然後生的孩子還能夠“身分具足，形色端正”，長得很好看，諸根不缺，看見的人都喜歡，並且“利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣”。這就是說，如果得到藥師佛的加持，她生的孩子也是很令人滿意的。換句話說，她有這個福報生這樣的孩子。如果我們按照業果分析，會覺得奇怪：她這個孩子本來是不好的，通過念藥師佛，念著念著就把這個孩子念得變了個樣。不是這個意思，這是孩子和母親兩者的福報和因緣的問題。通過母親念藥師佛，或者親戚幫她念，他們整體的福報增上了，然後就能碰到這樣一個孩子。對於孩子也是一樣的，如果是福報小的孩子，他就配福報小的家庭;如果大人的福報小，那他就碰到一個福報小的孩子。比如一個很笨、很弱智的、諸根都缺的孩子投生到你家，你也不要不喜歡，“唉!怎麼跑來這樣的一個孩子?”是你自己的業所感的。要經常這麼想——業果。
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