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一切法不離因緣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 佛跟我們講，“一切法”都離不開因緣。 　　2 “一切法”包括了世間法與出世間法。小，我們起心動個念頭，這是一法;大，宇宙、山河大地從哪裡來的?這也是法。 　　3 這一切法有因有緣，所以佛法常講因果，因果是省略的話，當中還有個“緣”，因沒有緣不能結果。 　　4 譬如我們種瓜，瓜子是因，是將來長成瓜的因，但是那個瓜子我們把它放在玻璃杯裡面，放一百年它也不會長出瓜來。為什麼?它沒有緣，緣是幫助它生長的。 　　5 瓜子它要什麼緣?它要土壤，要肥料，要水分，要陽光，這些緣統統具足，它才會長得很好，將來才會結果。所以我們講因果，當中省略了個緣，緣非常重要。 　　6 講到因，可以說因是具足的，六祖講得好“何期自性本來具足”。 　　7 他講的具足，就是具足十法界依正莊嚴，也就是講一切法的因，一切法的因是我們每個人自性裡頭統統具足的。 　　8 一切法的因具足了，能不能夠現這一切法，現這一切境界?這是果，那就看緣! 　　9 因遇到緣，就起現行，現行就是結果，它就結果。 　　10 無論大事小事，因變成果所需要的條件都很多，絕對不是一個條件、兩個條件那麼單純的，它要具足無量的因緣，這是真實話。 　　11 佛常常在教學當中，把無量的因緣歸納成四種，叫四緣。這四緣，第一個是親因緣，第二個是無間緣，第三個是所緣緣，第四個是增上緣，具足這四個緣一定會結果。 　　12 第一種叫“親因緣”。親因緣就是自己的真心本性，這是每一個人都有的。 　　13 我們的真心本性跟釋迦牟尼佛、跟阿彌陀佛、跟一切諸佛無二無別。自性具足無量功德、無量莊嚴，這也都是相同的。 　　14 第二種叫次第緣，次第緣也叫做“無間緣”，這個生跟佛不同。佛他沒有妄念，他的正念永遠不斷的;我們凡夫恰恰相反，我們是妄念不斷。 　　15 我們的妄念剎那剎那在變，人家的正念是永遠不變。不變的是正念，會變的是妄念。 　　16 第三種“所緣緣”，這就更不相同。諸佛如來所緣的是常寂光，這是他們的境界。 　　17 我們所緣的千變萬化，所緣就是我們所想的，一會兒想東，一會兒想西，一天到晚胡思亂想。 　　18 因此那個“增上緣”也就不一樣，我們想佛，佛給我們做增上緣;我們想貪嗔癡慢，這個世間有些妖魔鬼怪來給我們做增上緣。 　　19 緣無量無邊，說之不盡，佛說法用歸納的方法，把無量的因緣歸納成四大類。這四大類只有第一個親因緣是真因，其他的統統是助緣。 　　20 這四條是許多因緣歸納成這四大類，實在講這個四緣一展開，就是大經上講的無量因緣。 　　21 可是無量因緣歸結成一個，這一個就是講佛為什麼出現在世間。釋迦牟尼佛到這裡來干什麼? 　　22 佛為什麼出現在世間?出現在世間為什麼為我們講經說法四十九年?今天講，我們要找他的動機，他的目的何在、動機何在，他到底為的是什麼?原因就多了。 　　23 原因確實很多，但是許許多多原因裡面，一定有個最重要的、最主要的。最主要的是什麼原因?是一大事因緣。 　　24 確實我們這個世間聰明人，知道世間很苦。生活不好過，古今中外都不例外，有沒有方法改善?從哪裡改起? 　　25 世間第一等聰明人想到這個問題，問題是發現了，沒錯，始終找不到解決的方法。 　　26 佛菩薩看到這個情形趕快就來了，你有意思解決，不能解決了，他才來幫助你。 　　27 在所有問題裡面，兩個問題是最重要的，一個是“一”，“一”是什麼?一心、一念。 　　28 我們這個念頭太多了，妄想太多了，如何能把妄想離開?佛告訴我們，把心就住在阿彌陀佛佛號上就行了。 　　29 古今多少人在那裡費盡頭腦都沒有辦法解決，我們這一句阿彌陀佛統統擺平了。你才曉得這個法門的妙，簡單、容易、穩當，確實有效。 　　30 這個一，就是一心;一心就是禅定，就是定，就是清淨心。一心就是清淨心。怎麼樣叫我們心恢復到清淨，這是一個重要的課題。 　　31 另外這個大事，就是生死輪回的大事。“死生事大”，這個問題是自古以來，許許多多的宗教家、科學家、哲學家都在那裡思索，想方法來解決，全都沒辦法。 　　32 這個問題比剛才講的那個“一”還難。世間的禅定，就像佛所說的四禅八定，那是不是“一”?不是的，那還不是一心，那還是一個念頭伏住妄念而已。 　　33 在佛門裡面講受，這個享受、感受，有五大類：苦、樂、憂、喜、捨。 　　34 四禅八定屬於捨受，捨什麼?捨苦樂、捨憂喜，這個心很平靜了，好像是定，不是真的。 　　35 如果真的定，得到之後永遠不會失掉，那是真的。 　　36 四禅八定會失掉，他的這個定功有一定的時間。像這個凡夫最高的定是非想非非想定，他的時間是八萬大劫。 　　37 這個八萬大劫，也就是非想非非想天的天人的壽命。他到八萬大劫，他這個定功自然消失;一消失，妄念又起來了，所以他不是究竟。 　　38 大乘經上跟我們講一大事，這個“一”是真實的定，這個不是虛妄的，在《楞嚴經》上講這叫“性定”，這是真實的。 　　39 這個世間人沒有能力入這個境界，沒有能力超越六道輪回。世間人做不到，佛才來。 　　40 佛來了，告訴我們念佛這個方法，既簡單又方便，還真有效。 　　41 但是世間人聽了，這個太容易，恐怕不是真的，他不相信，他不能接受，這就是佛法裡面所說的業障太重!給他講真的，他不相信。 　　42 現在社會上的人都是這樣，相信假的，不相信真的，聽騙不聽勸。 　　43 勸他不相信，騙他很容易，馬上就上當，就來了。現在這個世界是聽騙的世界! 　　44 這個正法不騙人，相信正法的人少。搞些花樣騙人的人，那個信徒就多了。聽騙的人太多了，那個道場就熱鬧，真正是非常悲慘的世界，人愚癡到這個地步! 　　45 我們今天真正發心想了生死，想出三界，諸佛如來以他的本願威神，冥冥當中加持我們，讓我們在這一生遇到念佛法門。 　　46 遇到之後，還能生歡喜心，還能信受奉行，這是我們有真正的意念。我們想了生死，出三界，佛菩薩一定會照顧我們。 　　47 我們今天遇到這個法門，跟當年佛在世的時候，大家聽世尊宣講這個法門沒有兩樣。 　　48 只要我們真正能夠相信，真正能夠接受，真正能夠依教修行，這一生就一定能成就! 　　南無阿彌陀佛
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